澤羅磋

（四川民族學(xué)院 圖書館，四川 康定626001）

2010中國圖書館學(xué)會年會提出了“提升能力與效益，促進(jìn)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造”的主題。在圖書館事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)應(yīng)該成為全國民族地區(qū)圖書館關(guān)注的一個重點。本文結(jié)合康巴文獻(xiàn)館在建設(shè)“康巴民族文獻(xiàn)中心”工作中遇到的實際情況，就區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)的定位進(jìn)行了分析，并就區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)的總體思路進(jìn)行了探討。

一、區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心的定位分析

區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心應(yīng)該定位于圖書館所在區(qū)域內(nèi)以少數(shù)民族文獻(xiàn)為主體的文獻(xiàn)信息征集保護(hù)、展示流通、研究開發(fā)中心。

（一）區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)是民族地區(qū)圖書館的職責(zé)

民族地區(qū)圖書館是指我國少數(shù)民族三級自治地方政府（自治區(qū)、自治州、自治縣）所轄的公共圖書館、高校圖書館、專業(yè)圖書館、少兒圖書館、科研院所圖書館以及民委等黨政機(jī)關(guān)圖書館。民族地區(qū)圖書館均有著建設(shè)本區(qū)域民族文獻(xiàn)中心的任務(wù)。所以，民族地區(qū)圖書館都應(yīng)該成為本地區(qū)的民族文獻(xiàn)中心。

如：康巴文獻(xiàn)館自2006年開館以來即秉承“康巴民族文獻(xiàn)中心”，重點致力于甘孜藏族自治州內(nèi)以及周邊藏區(qū)多個世居少數(shù)民族的征集保護(hù)、展示流通、研究開發(fā)。同時，甘孜藏族自治州內(nèi)相關(guān)的民族地區(qū)圖書館也都依據(jù)本區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族的實際情況致力于本區(qū)域的民族文獻(xiàn)中心建設(shè)。

（二）區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心突破了民族地區(qū)圖書館的概念

從總體上看，區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心早已經(jīng)突破民族地區(qū)圖書館的概念和行政區(qū)劃的限制。隨著民族文化研究的深入和經(jīng)濟(jì)社會的長足發(fā)展，許多非民族地區(qū)圖書館和非民族專業(yè)圖書館也參與到區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)上來。區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)在民族性、區(qū)域性上的特點日漸突出。

如：湖南吉首大學(xué)圖書館提出了建設(shè)湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)最大的民族地方文獻(xiàn)信息中心的目標(biāo)，同時明確了以土家族、苗族、瑤族、白族、侗族五個少數(shù)民族文獻(xiàn)為主的建設(shè)方向。再如：康巴文獻(xiàn)館在打造康巴民族文獻(xiàn)中心的思路上，首先在多個世居少數(shù)民族的基礎(chǔ)上確定了藏族、羌族、彝族、回族、蒙古族5個人數(shù)占優(yōu)民族的重點方向，然后再確定了優(yōu)先傾斜于藏族、羌族這兩個康巴主要民族的文獻(xiàn)中心建設(shè)。同時，在文獻(xiàn)范圍上也不再局限于甘孜藏族自治州內(nèi)，而是面向這兩個民族所在的所有地區(qū)。希望通過不斷的努力，逐步打造全國范圍內(nèi)的康巴文獻(xiàn)中心。

（三）征集保護(hù)、展示流通、研究開發(fā)三個職能均衡發(fā)展

區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心必須是本區(qū)域內(nèi)相關(guān)民族文獻(xiàn)的征集保護(hù)中心、展示流通中心、研究開發(fā)中心。這三個中心建設(shè)盡管各有側(cè)重，但卻是相互依存、缺一不可。只有在兼顧三個職能的基礎(chǔ)上，文獻(xiàn)中心才能真正意義上的有效運(yùn)作、長期運(yùn)行。但從現(xiàn)實來看，不少圖書館只注重文獻(xiàn)的征集保護(hù)，不重視文獻(xiàn)展示、研究與開發(fā)的情況比較普遍，導(dǎo)致文獻(xiàn)信息沒能發(fā)揮應(yīng)有的作用，圖書館也就無法發(fā)揮民族文獻(xiàn)中心信息中樞的功能。久而久之，文獻(xiàn)中心建設(shè)就失去了動力。

以康巴文獻(xiàn)館為例，由于是新建館，館藏建設(shè)任務(wù)艱巨、經(jīng)費(fèi)有限，可以說是一窮二白。所以從一開始，康巴文獻(xiàn)館就充分考慮到了文獻(xiàn)中心征集保護(hù)、展示流通、研究開發(fā)這三個職能。在最大限度確保文獻(xiàn)征集的基礎(chǔ)上，通過建立獨(dú)立門戶網(wǎng)站康巴文化特色數(shù)據(jù)庫（在四川民族學(xué)院校園網(wǎng)的圖書館內(nèi)），拉動文獻(xiàn)展示中心的建設(shè)，以此逐步建立了與甘孜藏族自治州內(nèi)各地的聯(lián)系，極大的促進(jìn)了文獻(xiàn)的征集。同時，康巴文獻(xiàn)館開館以后，就迅速啟動了館藏民族古籍“格薩爾王”的數(shù)字化保護(hù)和電子典藏數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)開發(fā)項目。經(jīng)過近幾年的努力，取得了明顯的成果和一定的反響。康巴文獻(xiàn)館到今天已經(jīng)從許多地方收集了有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、宗教等各類與康巴文化有關(guān)的文獻(xiàn)資料一萬余冊，我們熟知的有《甘珠爾》、《丹珠爾》、《十三部論著》等三十多種珍貴文獻(xiàn)收入館中外，還收集了包括《西藏唐卡繪畫大全》和藏民族繪畫精品圖集等重點文獻(xiàn)資料，其中《格薩爾》、《康巴情歌》、《巴塘弦子》以及《熱巴舞》已經(jīng)得到了國內(nèi)外許多人的喜愛。[1]另外，康巴文獻(xiàn)館對館藏文獻(xiàn)的數(shù)字化也一直緊鑼密鼓的進(jìn)行著。正是通過不斷的加強(qiáng)文獻(xiàn)中心研究開發(fā)的工作力度，康巴文獻(xiàn)館作為區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心的知名度、信任度得以提高。不少人慕名而來捐書或聯(lián)系征集，大幅提升了文獻(xiàn)中心的文獻(xiàn)征集保護(hù)工作。

二、區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)的總體思路

（一）以立足于區(qū)域性為前提

文獻(xiàn)中心首先應(yīng)該立足于本區(qū)域，服務(wù)于本區(qū)域。因為本區(qū)域的文獻(xiàn)才是圖書館所特有的資源，因此，在文獻(xiàn)征集必須以本區(qū)域的文獻(xiàn)為主，特別是非正式出版物。只有在大量擁有本區(qū)域文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，才能為本區(qū)域的讀者服務(wù)，才能建立在本區(qū)域讀者心目中的“文獻(xiàn)中心”的形象。

以康巴文獻(xiàn)館為例，為有效增強(qiáng)康巴文獻(xiàn)館的特點，康巴文獻(xiàn)館在文獻(xiàn)征集工作中以區(qū)域內(nèi)的非正式出版物為重點。以區(qū)域內(nèi)多個縣的縣志、縣刊、縣報、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、家譜等為本館重點突擊和持續(xù)進(jìn)行的文獻(xiàn)內(nèi)容。雖然這項工作工作量大，目前還處于起步階段，但按照這個目標(biāo)，經(jīng)過一段時間的努力，康巴民族文獻(xiàn)中心有望打造康巴地區(qū)最齊全的縣志、縣刊、縣報中心、家譜中心等等，而這將成為康巴民族文獻(xiàn)中心在甘孜藏族自治州內(nèi)乃至國內(nèi)不可替代的一大特色。據(jù)調(diào)查，到目前為止，甘孜藏族自治州內(nèi)還沒有另一家圖書館是按照這樣的思路進(jìn)行文獻(xiàn)建設(shè)。

（二）以著力于特有民族為基礎(chǔ)

由于我國民族呈大雜居、小聚居的分布狀態(tài)。因此，圖書館必須首先對所在區(qū)域內(nèi)的民族文獻(xiàn)進(jìn)行劃分，在確保覆蓋所有民族文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，優(yōu)先考慮特有民族的文獻(xiàn)征集建設(shè)。一方面，只有特有民族才能突出館藏文獻(xiàn)的“特、精”的特點；另一方面，民族地區(qū)發(fā)展滯后，保護(hù)任務(wù)繁重，許多特有民族的文獻(xiàn)往往是最需要保護(hù)的文獻(xiàn)。隨著民族文獻(xiàn)中心建設(shè)的深入和擴(kuò)展，圖書館將容易從各個區(qū)域的文獻(xiàn)中心中提煉出具有一定特色的民族文獻(xiàn)中心。因此，優(yōu)先進(jìn)行特有民族的文獻(xiàn)保護(hù)征集、展示流通、研究開發(fā)對于區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)來說有著豐富的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

就康巴文獻(xiàn)館為例，前文所述中優(yōu)先進(jìn)行藏族、羌族的文獻(xiàn)建設(shè)就是從這一點出發(fā)的。

（三）以多媒體和信息化文獻(xiàn)為捷徑

數(shù)字化、信息化已經(jīng)成為當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢。就圖書館而言，雖然傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻(xiàn)相當(dāng)長時期內(nèi)不會消失，但應(yīng)該看到，多媒體時代的到來已經(jīng)確定無疑。盡管民族地區(qū)圖書館相對落后，但許多先進(jìn)的現(xiàn)代化技術(shù)也應(yīng)該在民族文獻(xiàn)中心建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

1.文獻(xiàn)的征集保護(hù)范圍應(yīng)該從紙質(zhì)文獻(xiàn)擴(kuò)展到圖片、音頻、視頻、電子數(shù)據(jù)等多媒體領(lǐng)域，必須用“信息”的概念來取代傳統(tǒng)“書”的概念。如，康巴文獻(xiàn)館在文獻(xiàn)中心建設(shè)中，已經(jīng)明確將圖片、音頻、視頻、電子數(shù)據(jù)等納入了文獻(xiàn)征集的范疇。

2.文獻(xiàn)信息的征集方式也應(yīng)該考慮數(shù)字化的方式。在文獻(xiàn)征集中，盡可能的征集原件，不能征集到原件的，可以考慮復(fù)印件或數(shù)字版副本；不能征集到副本的可以征集編目信息、建立數(shù)據(jù)鏈接方式等。如在康巴文獻(xiàn)館一次藏書征集中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一本清代的藏書典籍，非常珍貴。但該書為一名“活佛”（相當(dāng)于法師）所有，且是其日常喇嘛祈福消災(zāi)等法事時的必需之物，該“活佛”不愿征集。針對這一情況，征集組向“活佛”嘗試了數(shù)字版本征集的方式，并介紹了優(yōu)點：一方面原書還在他自己手中，另一方面數(shù)字化后相當(dāng)于圖書館為他的書保留了永久的副本，他可以不再擔(dān)心自己的書丟失或損毀。“活佛”欣然同意。最終，此書以數(shù)字版的形式進(jìn)行征集，并和該“活佛”建立了聯(lián)系，也為后序的臧書征集打下了基礎(chǔ)。可見，數(shù)字化的運(yùn)用對于征集文獻(xiàn)方式的多樣化、有效化起到非常重要的作用。

3.多媒體和信息化文獻(xiàn)為展示流通、研究開發(fā)提供了捷徑。多媒體和信息化的文獻(xiàn)在形式上的生動性、操作上的靈活性已經(jīng)介入許多文獻(xiàn)的傳播和研究。

“數(shù)字圖書”應(yīng)該成為文獻(xiàn)中心建設(shè)的一個重點?！皵?shù)字圖書”擁有的節(jié)省建設(shè)空間、節(jié)省建設(shè)和維護(hù)費(fèi)用、便于查閱、便于共享信息資源、更新入庫及時方便等特點已是眾所周知。結(jié)合民族地區(qū)圖書館大多經(jīng)費(fèi)緊張的實際，“數(shù)字圖書”征集也確實是一個快速提高館藏的有效捷徑。以康巴文獻(xiàn)館為例，盡管建館時間短，經(jīng)費(fèi)有限，數(shù)字圖書已經(jīng)突破了4萬冊[2]。

總之，區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心建設(shè)不僅是民族地區(qū)圖書館的義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，也是大家樹立圖書館品牌的必由之路。區(qū)域性民族文獻(xiàn)中心的不斷發(fā)展也必將為促進(jìn)民族地區(qū)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)出不竭的動力。

[1]楊俊.談康巴文化與現(xiàn)代文化的融合[A].凌立,林俊華.康巴研究[C].北京:光明日報出版社,2013.

[2]黃惠烽.康巴文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)研究[J].長春大學(xué)學(xué)報,2013,(8).