張媛媛，李春云，牛亞凡

(1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館，云南昆明650201；2.昆明實(shí)驗(yàn)中學(xué)，云南昆明650031；

3.云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院，云南昆明650500）

價(jià)值主義教育思想作為“三生教育”的精髓體現(xiàn)，是“三生教育”課程的主要內(nèi)容也是開設(shè)這門課程所傳播的文化價(jià)值觀念的主體，從小學(xué)到大學(xué)，各級(jí)院校對(duì)價(jià)值主義教育思想的重視從開設(shè)課程的情況來看就足以看出，然而開設(shè)課程與最終的傳播效果卻不甚理想，究其原因主要是價(jià)值主義教育思想作為一種文化思想，其傳播的手段如果只是單純依靠課堂教師的灌輸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能起到潛移默化的作用，從文化傳播的方式來看，取得良好的傳播效果的前提是不僅要注重直接傳播的運(yùn)用，比如講課采用灌輸式的方法，而且更重要的是要注重文化的間接傳播，文化間接傳播的影響與日常生活相伴隨，其影響力有時(shí)往往會(huì)比文化的直接傳播更有效。綜觀當(dāng)下各種文化思想的傳播策略，都無一例外的都是采用多種手段，多種方法從各個(gè)方面進(jìn)行，因此價(jià)值主義教育思想作為一種文化思想傳播，實(shí)現(xiàn)良好傳播效果的前提也需要開拓傳播渠道和方法。

20世紀(jì)80年代，美國(guó)的馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授提出了媒介融合的概念，所謂媒介融合就是“各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)，即印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”。文化的傳播需要不同的載體實(shí)現(xiàn)傳播途徑的多樣化，同一文化傳播方向的多形式傳播載體相互配合，媒介融合的趨勢(shì)使得文化傳播得以實(shí)現(xiàn)傳播效果提高，最重要的一點(diǎn)是媒介融合的傳播模式讓文化的傳播更貼近生活，從潛意識(shí)引起思想的根本性改變。價(jià)值主義教育思想的傳播需要參考其他文化的傳播，將傳統(tǒng)媒介和新媒介同時(shí)運(yùn)用到價(jià)值主義教育思想的傳播中，優(yōu)化傳播策略，提高傳播效果。

一、價(jià)值主義教育思想的傳播現(xiàn)狀

從價(jià)值主義教育思想提出至今，其主要是通過在學(xué)校開展“三生教育”課程進(jìn)行傳播，各級(jí)學(xué)校針對(duì)學(xué)生接受程度不同，在不同年級(jí)安排“三生教育”課程，通過前期對(duì)各級(jí)學(xué)校開展“三生教育”課程的調(diào)研情況，對(duì)價(jià)值主義教育思想通過授課方式的傳播方式調(diào)查情況具體如下。

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從總體來看，各級(jí)學(xué)校每周均有一次“三生教育”課程，這讓價(jià)值主義教育思想的直接傳播有了強(qiáng)制的保證，從灌輸?shù)慕嵌葋砜矗瑢W(xué)生對(duì)價(jià)值主義教育思想的基本含義及其內(nèi)容是有一定了解的。由于各個(gè)年紀(jì)的學(xué)生的接受程度不同，學(xué)習(xí)重點(diǎn)不同，不同級(jí)別的學(xué)校針對(duì)學(xué)生情況有針對(duì)性的開展授課。

小學(xué)主要是針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生開展價(jià)值主義教育思想教育，結(jié)合小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，小學(xué)在安排“三生教育”課程的時(shí)候教師采用互動(dòng)式教學(xué)，并且課外安排相關(guān)的課外活動(dòng)，從教學(xué)效果和傳播效果來看情況都比較理想。

中學(xué)除了高三年級(jí)均設(shè)置了“三生教育”課程，中學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)能力相比小學(xué)生有了很大的提高，同時(shí)也對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定的辨析能力，因此采用互動(dòng)式教學(xué)讓學(xué)生對(duì)價(jià)值主義教育思想可以有著辨證的了解，但學(xué)生由于沒有太多的課外時(shí)間，因此無法開展課外活動(dòng)。中學(xué)生初步具備的辨析能力讓純粹的教學(xué)傳播方式達(dá)到的傳播效果明顯不如小學(xué)生的好。

大學(xué)的“三生教育”課程是作為必修課開設(shè)給大學(xué)一年級(jí)的新生，上課的方式是多個(gè)班級(jí)共同一起以大課的方式進(jìn)行授課，由于教學(xué)資源有限，在大學(xué)很難以班級(jí)為單位開展授課，大課的授課方式使得只能采用教師主講的方式，缺少了互動(dòng)和課外活動(dòng)，學(xué)生在有限的課堂時(shí)間學(xué)習(xí)或者說實(shí)際接受的內(nèi)容非常有限，所以價(jià)值主義教育思想的傳播通過授課方式在大學(xué)的效果是最差的。

二、傳統(tǒng)媒介在價(jià)值主義教育思想傳播過程中的作用

所謂傳統(tǒng)媒介，是相對(duì)于近幾年興起的網(wǎng)絡(luò)媒體而言的，傳統(tǒng)媒介依托固定的設(shè)備裝置以大眾傳播的方式定期向社會(huì)公眾發(fā)布信息或提供教育娛樂，通常我們最熟悉的傳統(tǒng)媒介的形式是電視、報(bào)刊和廣播，除此之外還有目前普遍運(yùn)用于教學(xué)過程中的多媒體，多媒體由于同時(shí)兼?zhèn)渎曇簟D像、動(dòng)畫等元素，為教學(xué)帶來極大的便利，也讓教學(xué)過程豐富多彩、生動(dòng)有趣。

在價(jià)值主義教育思想傳播過程中，以電視、報(bào)刊、廣播為代表的傳統(tǒng)媒介所起到的傳播效果并不是很好，究其原因主要是無法保證傳播內(nèi)容的連續(xù)性。雖然在主流媒體長(zhǎng)期以來一直都有對(duì)價(jià)值主義教育思想進(jìn)行宣傳，但是無論是宣傳的頻度還是宣傳的力度都始終處于一種斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)，在上級(jí)部門將價(jià)值主義教育思想提高到一個(gè)時(shí)期的教育宣傳重點(diǎn)的時(shí)期，主流媒體會(huì)集中報(bào)道有關(guān)價(jià)值主義教育思想的所有內(nèi)容，比如教學(xué)情況、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。然而，從長(zhǎng)期來看，傳統(tǒng)媒介中的電視、報(bào)刊、廣播并沒有系統(tǒng)化的節(jié)目來宣傳將價(jià)值主義教育思想，也就是說這種傳播呈現(xiàn)一種不連貫性，因此傳播的效果就不太理想。

傳統(tǒng)媒介的另一種形式多媒體，在價(jià)值主義教育思想傳播過程中發(fā)揮了很大的作用。從目前各級(jí)學(xué)校開設(shè)“三生教育”課程的情況來看，多媒體在授課過程中發(fā)揮了很大的優(yōu)勢(shì)，授課教師利用多媒體將各種有關(guān)價(jià)值主義教育思想的內(nèi)容，通過視頻、圖片、音頻文件呈現(xiàn)給學(xué)生豐富授課內(nèi)容，同時(shí)活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，解決了時(shí)間和空間的局限性。特別值得一提的是，很多教師在授課過程中將電視、報(bào)刊、廣播報(bào)道的有關(guān)價(jià)值主義教育思想的內(nèi)容進(jìn)行整理、歸納，通過多媒體的形式，結(jié)合上課的內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充，或者借鑒某些內(nèi)容的形式開展活動(dòng)，將零星的內(nèi)容有的放矢的運(yùn)用，解決了之前斷續(xù)宣傳效果不理想的情況。從以授課為出要傳播方式的角度來看，多媒體比其他傳統(tǒng)媒介具有很大的優(yōu)勢(shì)，從某種程度上甚至可以代替其他傳統(tǒng)媒體。

三、新媒介在價(jià)值主義教育思想傳播過程中的作用

新媒介是數(shù)字化媒體的統(tǒng)稱，它主要是依靠網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字和移動(dòng)技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)以及衛(wèi)星等為渠道，手機(jī)、電腦、數(shù)字電視等設(shè)備為終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)。從新媒介普及的情況來看，在城市幾乎所有年輕人的生活與新媒介息息相關(guān)，電腦、智能手機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)或及無線通信網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，獲取信息成為一種即時(shí)的行為，只要有獲取某類信息的需求就能立刻得到相關(guān)的內(nèi)容，比起以往等待主流媒體的報(bào)道或者查閱相關(guān)的書刊，新媒介帶來的時(shí)效性和方便性是任何媒介無法比擬的。因此新媒介成為一種傳播媒介的新寵，有著極大的傳播受眾群。

對(duì)于受眾來說，新媒介既是一種傳播渠道，也是一種娛樂工具。受眾通過新媒介隨時(shí)隨地地獲取信息，在獲取信息的同時(shí)也讓新媒介成為傳播個(gè)人信息的自媒體，新媒體的雙向互動(dòng)傳播功能是以往任何媒介都無法比擬的。以往價(jià)值主義教育思想傳播的渠道都是單向傳播，一個(gè)是通過授課的方式，由教師將內(nèi)容傳播給學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)的情況如何，理解內(nèi)容的效果如何，通常是被忽略或者不能及時(shí)了解。另一個(gè)方式是通過傳統(tǒng)媒介比如電視、廣播、報(bào)刊等進(jìn)行了解。傳統(tǒng)媒介的反饋一直是落后于傳播的，而且在無法強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)的情況下，這種傳播方式更無法保證價(jià)值主義教育思想傳播的效果。新媒介的自由性讓學(xué)生不需要在特定的時(shí)間和地點(diǎn)被強(qiáng)制的學(xué)習(xí)價(jià)值主義教育思想的內(nèi)容，教師通過引導(dǎo)式學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)設(shè)備自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)還可以通過新媒介與老師和其他同學(xué)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)反饋的及時(shí)性。

寓教于樂是教學(xué)追求的一種最佳模式，學(xué)生在玩的過程中獲得知識(shí)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓學(xué)生牢記學(xué)習(xí)內(nèi)容提高學(xué)習(xí)效果。新媒介的娛樂性使其成為學(xué)生課余時(shí)間的一種消遣工具，對(duì)于新媒介已經(jīng)形成某種依賴，與傳統(tǒng)的授課方式相比，學(xué)生更愿意選擇通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，價(jià)值主義教育思想的傳播通過互聯(lián)網(wǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)教育的趣味性，學(xué)生在玩的過程中就掌握價(jià)值主義核心要義，教學(xué)效果明顯提高。

四、媒介融合策略運(yùn)用于價(jià)值主義教育思想傳播的必然性

從整個(gè)傳播的大環(huán)境看，媒介融合傳播策略是現(xiàn)在所有傳播行為都不可避免的趨勢(shì)。從官方媒體的運(yùn)營(yíng)比如中央電視臺(tái)的微博、微信平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的運(yùn)營(yíng)，到主流媒體的宣傳工作，各種報(bào)刊雜志、廣播電視節(jié)目都是通過多種媒介渠道互相配合進(jìn)行傳播，媒介融合傳播不僅能讓信息以多種渠道迅速傳送，對(duì)于文化的傳播來說，媒介融合傳播的實(shí)現(xiàn)的不僅僅是文化內(nèi)容的傳遞，更重要的意義在于媒介融合能讓文化傳播實(shí)現(xiàn)潛移默化的作用，通過從多方面的對(duì)受眾的影響，讓文化根植于受眾的生活，成為受眾自身的一部分，因此作為一種文化形態(tài)的價(jià)值主義教育思想的傳播，取得最佳傳播效果的必然方式一定是依靠媒介融合的傳播策略。

價(jià)值主義教育思想作為“三生教育”的核心內(nèi)容，從小學(xué)到大學(xué)不僅設(shè)置了必修課程，還有專用的教材，其目的是在于希望將一種文化價(jià)值觀念從小就灌輸給學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。從文化的傳播角度看，文化的成功傳播不僅僅是在于學(xué)習(xí)，更重要的一個(gè)方面是能夠影響人，成為人們生活的一部分或者成為指導(dǎo)人們行為的指南，因此僅僅依靠書本進(jìn)行教學(xué)是不夠的，學(xué)生通過書本學(xué)習(xí)的只是價(jià)值主義教育思想的表面內(nèi)容，要讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)其精神內(nèi)容更多的是要讓學(xué)生通過自發(fā)的學(xué)習(xí)，自主的接受并運(yùn)用價(jià)值主義教育思想來指導(dǎo)他們的生活，如此依賴媒介融合傳播策略的運(yùn)用就成為必然的選擇。

首先，課堂授課為主的灌輸式教育貫穿價(jià)值主義教育思想傳播過程。學(xué)習(xí)既需要強(qiáng)制的手段作為保障，同時(shí)也需要自愿的動(dòng)機(jī)才能取得較好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)校開設(shè)“三生教育”的課程的目的就是要將價(jià)值主義教育思想灌輸給學(xué)生，學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)都必須學(xué)習(xí)其內(nèi)容，旨在把一種文化價(jià)值觀念貫徹到學(xué)生在整個(gè)成長(zhǎng)過程中，這種學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，教材的內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的年齡及理解能力安排深度不一的內(nèi)容，但是每一個(gè)階段的教材內(nèi)容的核心思想是一致的。

其次，傳統(tǒng)媒介的視頻、影像、聲音功能輔助學(xué)生了解價(jià)值主義教育思想。教師根據(jù)各個(gè)階段的教材進(jìn)行授課，配合課程進(jìn)行課堂提問，設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，開展討論，布置作業(yè)等，在課堂授課時(shí)利用傳統(tǒng)媒介讓課程生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生，比如普遍使用的多媒體，把音頻、視頻，圖片等資料運(yùn)用到課堂中，讓學(xué)生加深所學(xué)知識(shí)的印象。學(xué)生在課余時(shí)間通過報(bào)刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介的宣傳，不時(shí)也能學(xué)習(xí)到價(jià)值主義教育思想，傳統(tǒng)媒介所承載的內(nèi)容，由于具有畫面感和聲音的存在，讓學(xué)生在娛樂中就學(xué)習(xí)了知識(shí)，不失為一種良好的學(xué)習(xí)方法。

再次，新媒介互動(dòng)學(xué)習(xí)模激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，選擇性傳播價(jià)值主義教育思想，影響學(xué)生的文化價(jià)值觀。新媒介對(duì)于學(xué)生來說，更多的是一種生活工具，甚至是一種生活方式。只要有互聯(lián)網(wǎng)的存在，電腦、智能手機(jī)已經(jīng)成為年輕人的隨身工具，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)生能夠隨時(shí)查詢他們想要了解的所有信息，這種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式比任何強(qiáng)制性的要求能起到更好的學(xué)習(xí)效果，而且新媒介作為一種自媒體，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中還可以進(jìn)行分享進(jìn)行價(jià)值主義教育思想的選擇性再傳播，同時(shí)新媒體有著良好的互動(dòng)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中如果有不懂的內(nèi)容還可以及時(shí)反饋，通過微博、微信等平臺(tái)與老師實(shí)時(shí)互動(dòng)，就能夠及時(shí)解決學(xué)習(xí)過程中的問題。

最后，新舊媒介融合實(shí)現(xiàn)立體傳播價(jià)值主義教育思想。從媒介屬性上看，傳統(tǒng)媒介和新媒介各有所長(zhǎng)，不能武斷的判定某一種媒介比另一種更加優(yōu)越，傳播效果更佳，然而媒介融合傳播策略帶來的傳播新格局是任何一種傳播行為都不能忽略的，價(jià)值主義教育思想自然也不能例外。媒介融合的傳播策略充分利用每一種媒介的傳播特質(zhì)，針對(duì)不同的內(nèi)容以及受眾，綜合的運(yùn)用媒介手段，將傳播內(nèi)容從各個(gè)角度、以各種方式進(jìn)行傳播，以立體化的方式影響受眾對(duì)內(nèi)容的接受，以實(shí)現(xiàn)傳播的最佳效果。

當(dāng)前，價(jià)值主義教育思想的傳播主要是依靠教學(xué)手段和傳統(tǒng)媒介，其傳播效果有一定的局限性，學(xué)生對(duì)新媒介的青睞的趨勢(shì)應(yīng)該讓教師和相關(guān)部門注意到利用新媒介的平臺(tái)建設(shè)價(jià)值主義教育思想內(nèi)容的必要性和重要性，只有將媒介融合的傳播策略真正落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值主義教育思想的過程中，才能實(shí)現(xiàn)較好的學(xué)習(xí)效果和傳播效果。

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