白 蕊

(遼寧理工學(xué)院管理系，遼寧 錦州 121000)

遼寧省民俗旅游資源開發(fā)研究

白 蕊

(遼寧理工學(xué)院管理系，遼寧 錦州 121000)

本文從遼寧省民俗旅游文化資源的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了民族旅游資源開發(fā)的特點、現(xiàn)狀及存在的問題，探討如何開發(fā)遼寧省民俗旅游資源。

遼寧?。幻袼茁糜钨Y源；開發(fā)；特點

遼寧省是少數(shù)民族聚集，具有特色文化內(nèi)涵的旅游地區(qū)，在民俗旅游文化的開發(fā)過程中，存在著一些突出的問題，沒有形成很好的品牌效應(yīng)，因此需要制定相應(yīng)的政策對遼寧省的旅游資源進行合理的開發(fā)，推動文化和經(jīng)濟的同步發(fā)展。

一、民俗旅游資源開發(fā)概述

（一）民俗旅游資源開發(fā)概念

民俗旅游資源開發(fā)是以某一地區(qū)的民俗旅游資源為原料，經(jīng)過相關(guān)專家和旅游學(xué)者的改造，將其發(fā)展為具有多種功能和具有經(jīng)濟效益的景點或景區(qū)的全過程，是對旅游資源的開發(fā)和整合。[1]

（二）民俗旅游資源開發(fā)的特點

民俗旅游資源開發(fā)是為了將民俗文化旅游資源成功轉(zhuǎn)化為民俗旅游產(chǎn)品，是經(jīng)濟、社會、文化等多種行為的總和，具備顯著的特點。

1.開發(fā)具有原則性

由于民俗旅游開發(fā)人員的個人理念和喜好的差異性，導(dǎo)致開發(fā)手段和技術(shù)有顯著的差異。從旅游者的角度來講，由于個體需求和偏好的不同，所以喜歡的景觀類型也不一樣，資源開發(fā)的導(dǎo)向性千差萬別。民俗旅游資源開發(fā)是一項帶有理想化色彩的經(jīng)濟文化行為，開發(fā)的原則性表現(xiàn)在兩個方面：一是要遵循保護性和特色型原則，不能破壞文化形態(tài)的同時要保持自己的特色；二是開發(fā)前必須經(jīng)過實地調(diào)查，尊重當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣斫馕幕瘍?nèi)涵。開發(fā)出優(yōu)質(zhì)旅游文化產(chǎn)品[2]。

2.開發(fā)的文化性

民俗旅游資源的層次較高，游客參與民俗旅游活動是為了體驗不同地域、不同民族的文化特色，品味不同文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)自己的求知欲望。民俗旅游資源的開發(fā)不僅是為了宣傳民族文化，讓游客體驗民族文化習(xí)俗，更是為了將純粹、優(yōu)質(zhì)的文化推向世界，展示民族文化的獨特魅力，保護珍貴的民俗文化。

3.沒有很強的地域局限性

無論何種旅游資源，都具有顯著的地域差異。雖然旅游資源具有不可再生的特點，但是具有可復(fù)制性，如世界文明的圓明園就是世界園林與江南原理縮小復(fù)制的典型。民俗旅游資源與自然景觀不同，其傳播性和動態(tài)性導(dǎo)致其可以突破地域的限制，在更廣闊的范圍內(nèi)傳播。正是這個原因，導(dǎo)致民俗旅游文化資源被重復(fù)開發(fā)和不斷復(fù)制，由此造成不良競爭。

4.民眾參與性較強

民俗文化是一種約定俗成的大眾文化，民眾扮演著多重角色，既是民俗文化的創(chuàng)造者，又是民俗文化的傳播者，同時也是民俗文化的表演者和觀看者。在民俗旅游資源開發(fā)的過程中，雖然產(chǎn)品的開發(fā)和學(xué)者的規(guī)劃設(shè)計很重要，但是民眾的參與地位是不可動搖的。民俗旅游資源的開發(fā)必須在專業(yè)人員與當(dāng)?shù)孛癖姽餐献飨峦瓿?，將實實在在的民俗文化融合在旅游產(chǎn)品和旅游項目中。

二、遼寧省民俗旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）開發(fā)特征

遼寧省民俗旅游資源的開發(fā)過程也是民族文化融合的過程，民俗旅游資源的開發(fā)帶有顯著的民族色彩，呈現(xiàn)出以下特征。

1.將民族節(jié)日開發(fā)為旅游資源

遼寧省少數(shù)民族眾多，人口較多的少數(shù)民族有滿族、蒙古族和錫伯族等，各個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如錫伯族的西遷節(jié)和抹黑節(jié)，蒙古族的那達慕節(jié)和白節(jié)，滿族的頒金節(jié)和風(fēng)情節(jié)，這些民族節(jié)日已經(jīng)成為民俗旅游資源的一部分。

2.以飲食、服飾、住宅為主的旅游文化資源

由于眾多民族的飲食文化的交融，形成了多元的飲食文化。滿族具有代表性的飲食有荷葉餅、血腸、樽菜，糕點為薩其馬和大八件，錫伯族的發(fā)面餅、米順，蒙古族的烤全羊、奶茶、奶酒扒肉，朝鮮族的泡菜和打糕等。民族服飾更是各具特色，滿族的旗袍、坎肩、馬褂，蒙古族的蒙古袍和摔跤服，朝鮮族的朝鮮服。還有東北三大怪的第一怪“窗戶紙糊在外”正是民俗文化的反映。

3.游藝民俗旅游文化資源

東北的二人轉(zhuǎn)、評書、小品、東北大鼓、秧歌和民間繪畫，海城高蹺秧歌，朝鮮族的蕩秋千，滿族的冰上競技，蒙古族的頂碗舞和薩滿教歌舞，遼西的刺繡和遼南的皮影戲，都形成了觀賞性的旅游資源。

4.宗教信仰旅游資源

遼寧各少數(shù)民族都有嚴(yán)格的婚嫁喪葬習(xí)俗，禮儀復(fù)雜，禁忌較多，如禮儀禁忌、飲食禁忌和室內(nèi)禁忌等，比較典型的有錫伯族的“喜林媽媽”。宗教信仰上，蒙古族、滿族和錫伯族等民族信仰薩滿教、藏傳佛教和本民族的原始信仰，這些信仰對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源形成了一定的影響。

（二）資源開發(fā)優(yōu)勢

1.資源優(yōu)勢

遼寧省旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢十分明顯，無論是自然資源還是人文資源都有顯著的優(yōu)勢。遼寧省海岸線較長，近海分布的大小島嶼有506個，境內(nèi)分布著390多條河流，森林的覆蓋面積超過500萬公頃，分布著種類繁多的植物、動物和水產(chǎn)品，還有很多著名的旅游景區(qū)。目前全省著名的風(fēng)景景區(qū)有9處，全國性的重點文物保護單位超過35處。

2.交通優(yōu)勢

遼寧省鐵路里程有4867.4公里，公路里程110072公里，水路運輸一直比較發(fā)達，形成了以大連為中心的多個港口。遼寧省的交通十分發(fā)達，使景區(qū)的進入性增強，為旅客的出游提供了便捷的交通服務(wù)。

3.區(qū)位優(yōu)勢

從地理位置來講，遼寧省將北方地區(qū)和關(guān)內(nèi)地區(qū)連接起來，是東北地區(qū)連接亞歐大陸的重要門戶，臨近日本、韓國和俄羅斯，同時也是東北三省的經(jīng)濟貿(mào)易中心。

4.經(jīng)濟優(yōu)勢

遼寧省的經(jīng)濟增長較快，2013年的地區(qū)生產(chǎn)總值達到2.86萬億元，服務(wù)業(yè)的增長速度較快，占GDP的41.8%。不僅如此，遼寧省還是我國重要的老工業(yè)基地，工業(yè)生產(chǎn)總值逐年增長，其農(nóng)、林、牧、漁業(yè)發(fā)展迅速。良好的經(jīng)濟發(fā)展形勢為遼寧省旅游業(yè)的發(fā)展提供了資金和動力支持。

5.特色優(yōu)勢

遼寧省由于多民族、多文化的碰撞，形成了具有特色的旅游資源開發(fā)優(yōu)勢。在這里，游客可以欣賞到各具特色的民族服飾、飲食、工藝品、民族節(jié)日，文化藝術(shù)則以京劇、評劇、二人轉(zhuǎn)、評書和小品十分出名，在這里可以充分體會到民族文化的碰撞和融合。

三、遼寧省民俗旅游資源開發(fā)存在的問題

遼寧省的民俗旅游文化的開發(fā)為遼寧省經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大的貢獻，但是由于各種因素的影響導(dǎo)致旅游資源的開發(fā)受到了一定的限制，在開發(fā)的過程中存在很多問題，影響了民俗旅游文化的進一步發(fā)展。

（一）只重形式不重內(nèi)涵

遼寧旅游經(jīng)濟的發(fā)展，吸引了大量的游客。但是很多旅游區(qū)只注重形式上的開發(fā)，僅僅將各民族的民俗文化作為觀賞物，傳統(tǒng)的土炕和大鐵鍋被暖氣、燃氣罐和各種現(xiàn)代廚具替代，民族的不斷融合導(dǎo)致各民族的漢化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，很多傳統(tǒng)的習(xí)俗只是存在于老人們的記憶中，隨著一代代人的逝去，留存下來的傳統(tǒng)民族文化逐漸被淡忘，如果不及時挖掘還原，留存下來的傳統(tǒng)文化會越來越少。很多旅游開發(fā)商也嘗試著去還原民俗文化，但是收效甚微。

（二）過度追求經(jīng)濟效益

很多開發(fā)商看中了旅游文化開發(fā)的商機，只注重追求經(jīng)濟效益，忽視了環(huán)境效益和文化效益。有些旅游景區(qū)完全不考慮景區(qū)的負載能力，導(dǎo)致景區(qū)的環(huán)境容量無法承載，對景區(qū)環(huán)境造成惡劣的影響。還有一些景區(qū)，為了吸引游客，不惜張冠李戴，將其他民族的民俗強加到某個民族的民俗中，欺瞞游客，帶來了很多的負面影響。

（三）缺乏專業(yè)旅游人才

民俗旅游資源的開發(fā)應(yīng)該以高端的民俗文化為依托，需要高素質(zhì)的專業(yè)人才進行規(guī)劃和開發(fā)。但是從遼寧省旅游文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀來看，專業(yè)人才十分短缺，導(dǎo)致在旅游資源開發(fā)中遇到的很多問題難以解決。

旅游產(chǎn)品重復(fù)單一，缺乏特色。很多旅游產(chǎn)品都是以靜態(tài)的形式向游客展示的，游客沒有參與創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的過程，缺乏趣味性的體驗，沒有更多的選擇，因此對民俗文化的理解也不深。眾多靜態(tài)展示的作品使游客難以對民俗進行區(qū)分，認識不到獨特的民族特色。以飲食為例，景區(qū)的飲食缺乏民族特色，與游客日常的飲食沒有多大區(qū)別，游客無法了解到各民族的飲食文化。

難以形成品牌效應(yīng)。旅游產(chǎn)品的單一和重復(fù)導(dǎo)致難以形成旅游品牌，無法形成各具特色的民俗文化旅游戰(zhàn)線。當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)對民俗資源的開發(fā)停留在較淺的層面上，并沒有深入開發(fā)和挖掘資源價值，缺乏創(chuàng)新性，游客一般只能欣賞歌舞表演、服飾、展品，沒有參與的平臺，而且內(nèi)容較為陳舊，吸引的人群很有限，特別是難以吸引追求新穎的青年群體。[3]

四、遼寧省民俗旅游資源開發(fā)策略

遼寧省的民俗旅游資源的開發(fā)應(yīng)該是在政府的引導(dǎo)下，以市場為導(dǎo)向，充分發(fā)揮旅游優(yōu)勢，在法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)下，積極開發(fā)關(guān)東地區(qū)傳統(tǒng)民俗，以事實為依據(jù)，以當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和民俗文化為依托，防止民俗開發(fā)商品化，開發(fā)出高品質(zhì)的民俗旅游資源。具體來說，可以從以下幾點出發(fā)。

（一）旅游資源的整合

遼寧省的民俗資源分布有地域特色，尤其是在沈陽周圍分布著以滿族和錫伯族為主的內(nèi)容豐富的民俗旅游資源，以鐵嶺為中心的民間藝術(shù)資源區(qū)，以朝陽為中心的蒙古族文化旅游資源，以丹東為中心的朝鮮族旅游資源區(qū)?？梢越Y(jié)合區(qū)域旅游資源的優(yōu)勢，開發(fā)具有民族風(fēng)情的旅游風(fēng)景區(qū)。以民族特色為依托，開發(fā)具有個性化差異的旅游文化產(chǎn)品。重點以打造滿族、錫伯族、朝鮮族、蒙古族旅游資源為主，其他民族旅游文化共同發(fā)展的旅游文化開發(fā)策略，將遼寧省旅游資源發(fā)展壯大，推出系列優(yōu)質(zhì)旅游文化產(chǎn)品，優(yōu)化資源配置，將生態(tài)保護和民俗旅游資源開發(fā)有機結(jié)合，實現(xiàn)遼寧省民俗旅游資源開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）市場定位

根據(jù)區(qū)域的定位劃分為國內(nèi)市場和國際市場。國內(nèi)市場主要是東北地區(qū)和華北地區(qū)，這些地區(qū)與遼寧省民族結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗比較相近，可以針對這一區(qū)域的人群開發(fā)民族旅游文化，實現(xiàn)文化的發(fā)展和傳承，吸引更多的游客。國際市場則是發(fā)揮地域相鄰的優(yōu)勢，吸引韓國、俄羅斯和日本游客，進行文化的交流，以多種形式向游客傳達民俗文化的內(nèi)涵。

（三）保持文化的本真性

民俗文化特色是發(fā)展民俗文化旅游的動力，少數(shù)民族以其特有的民族特色形成了對游客獨特的吸引力。所以在進行民俗旅游文化資源開發(fā)的時候要保持民俗文化自身的特點，使人文美和自然美達到和諧統(tǒng)一，將民俗文化最原始的形態(tài)展現(xiàn)出來，用最真實、最自然的方式打動游客[4]。

（四）網(wǎng)絡(luò)營銷策略

借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，大力宣傳遼寧省民俗旅游資源，推廣民俗文化產(chǎn)品。借助微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺進行品牌的宣傳與推廣，增加網(wǎng)絡(luò)關(guān)注量。根據(jù)旅游資源的分布現(xiàn)狀，調(diào)整旅游線路，對旅游文化品牌進行宣傳和造勢。在各種宣傳活動中，做好旅游產(chǎn)品的說明，制作旅游宣傳品，將網(wǎng)絡(luò)宣傳與促銷結(jié)合起來，展示各個民族的特色，在資金不充裕的情況下，可以集中資金宣傳精品路線，不斷提高旅游資源營銷效率。

（五）專業(yè)人才培養(yǎng)

旅游專業(yè)人才對民俗文化的發(fā)展至關(guān)重要。遼寧省很多高校都設(shè)有旅游專業(yè)，但是從具體的專業(yè)方向來看，鮮有高校設(shè)置了民俗文化專業(yè)。高校旅游管理專業(yè)可以增設(shè)民俗旅游文化研究方向，培養(yǎng)具有理論知識和實踐知識的高素質(zhì)民俗旅游文化人才。另一方面，可以制定吸引人才的優(yōu)惠政策，保證人才資源的穩(wěn)定性。

五、結(jié)束語

遼寧省民俗旅游資源的開發(fā)應(yīng)根據(jù)市場的需求合理進行資源的整合，將民俗文化繼承和發(fā)揚，達到文化效益、經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)遼寧省民俗旅游資源開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展。

[1]王靈恩,成升魁,唐承財?shù)?民俗旅游資源開發(fā)潛力評價——以瀾滄江流域為例[J].干旱區(qū)資源與環(huán)境,2013,27(11):178-183.

[2]郭丹潔,張永鳳.山西民俗旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及對策[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）,2014,(17):63-64.

F124.5

A