素質(zhì)教育背景下高職文化素質(zhì)教育研究

楊義菊

摘要：當(dāng)前，我國高職教育走向了一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)，淪為一種“人力”教育，而不是“人”的教育，把“育人”等同于“制造工具”，只培養(yǎng)“人力”或“勞動(dòng)力”。為了培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)人與社會(huì)全面、和諧發(fā)展，高職院校必須加強(qiáng)文化素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：高職；文化素質(zhì)教育；現(xiàn)狀；途徑；素質(zhì)教育

作者簡介：楊義菊，女，長江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)槁糜温殬I(yè)教育、區(qū)域旅游、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

20世紀(jì)50年代，我國效仿蘇聯(lián)，實(shí)行文理分家，強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，淡化文化素質(zhì)教育，這一模式導(dǎo)致中國的高等教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏頗與不足。到了80年代，為了挽救失落的人文教育，找回失去的“人”，我國興起了人文教育運(yùn)動(dòng)。1995年，針對(duì)當(dāng)時(shí)我國高等教育改革的實(shí)際，大學(xué)生文化素質(zhì)教育進(jìn)入試點(diǎn)階段，并確立清華、北大、華中理工大學(xué)等52所院校作為試點(diǎn)，并將文化素質(zhì)教育逐漸納入高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)領(lǐng)域，成為高等教育改革的熱點(diǎn)問題。經(jīng)過三年多的實(shí)踐，試點(diǎn)工作取得顯著成效，為進(jìn)一步推動(dòng)這項(xiàng)工作的深入開展，1998年，教育部決定撤銷試點(diǎn)，高等院校文化素質(zhì)教育進(jìn)入全面推廣階段，并逐步走向規(guī)范化、制度化。高職教育是國民教育體系中高等教育的一種類型和層次，是與本科教育不同類型不同層次的高等教育。我國高職教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的技術(shù)應(yīng)用性人才為目標(biāo)，為了避免出現(xiàn)只懂科學(xué)技術(shù)而缺乏人文素養(yǎng)的靈魂蒼白的“空心人”和不懂科學(xué)技術(shù)缺乏科學(xué)素養(yǎng)只能侈談人文的“邊緣人”，當(dāng)前的高職教育必須積極推進(jìn)人文素質(zhì)教育，使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，成為一個(gè)全面發(fā)展的“完人”。

一、相關(guān)概念的界定

(一)素質(zhì)

經(jīng)過專家學(xué)者們多年來的研究、探討和實(shí)踐，對(duì)素質(zhì)的內(nèi)涵已經(jīng)達(dá)成一個(gè)比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)了。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同，素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這個(gè)定義，大致包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：(1)這里所講的“素質(zhì)”有別于人的生理素質(zhì)，不是先天的、生來就有的，它是通過教育和社會(huì)環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展的，即素質(zhì)是教化的結(jié)果，是可以培養(yǎng)、造就和提高的；(2)素質(zhì)是知識(shí)內(nèi)化和升華的結(jié)果，單純具有知識(shí)不等于具備一定的素質(zhì)，知識(shí)只是素質(zhì)形成或提高的基礎(chǔ)。沒有知識(shí)作基礎(chǔ)，素質(zhì)的養(yǎng)成和提高便不具有必然性和目標(biāo)性，但只具有豐富的知識(shí)并不等于具有較高的素質(zhì)；(3)素質(zhì)是一種相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，它是知識(shí)積淀、內(nèi)化的結(jié)果，因而它具有理性的特征，同時(shí)，它又是潛在的，是通過外在形態(tài)(人的言行)來體現(xiàn)的，因此，素質(zhì)相對(duì)持久地影響和左右著人對(duì)待外界和自身的態(tài)度。[1]

(二)素質(zhì)教育

以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。但關(guān)于素質(zhì)教育的內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還存在異議。有些學(xué)者提出應(yīng)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)教育。但普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是，素質(zhì)教育包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)四個(gè)方面的教育，其中思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，是加強(qiáng)素質(zhì)教育、改革人才培養(yǎng)模式的切入點(diǎn)。

素質(zhì)教育，在人才培養(yǎng)方面，強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)三者融為一體，尤其是更加注重素質(zhì)的提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，是一種新型的人才培養(yǎng)觀念，即人們常說的“素質(zhì)教育觀念”。從這一意義出發(fā)，素質(zhì)教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全與完善，即通常所說的更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。

(三)文化素質(zhì)教育

關(guān)于文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，有學(xué)者認(rèn)為，文化素質(zhì)即人文素質(zhì)，包括語言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等，它是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。[2]筆者通過文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)文化素質(zhì)教育存在著兩種代表性觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文化素質(zhì)教育主要是“人文精神的教育”；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，全面的文化素質(zhì)教育，應(yīng)該包括科學(xué)精神的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)兩個(gè)方面。[3]其中，第二種觀點(diǎn)是主流觀點(diǎn)，當(dāng)前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，文化素質(zhì)教育包括科學(xué)教育和人文教育兩個(gè)方面。原國家教育部副部長、清華大學(xué)副校長周遠(yuǎn)清同志也指出，文化素質(zhì)教育“主要是文史哲學(xué)科的基本知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、國內(nèi)外的文化精華。當(dāng)然，對(duì)文科的學(xué)生需要加強(qiáng)自然科學(xué)的知識(shí)?！奔次幕刭|(zhì)教育要更加深入，必須把科學(xué)教育與人文教育融合起來。[4]

(四)素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育之間的關(guān)系

前面提到學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，素質(zhì)教育包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)四個(gè)方面的教育。由此可見，素質(zhì)教育包括文化素質(zhì)教育，進(jìn)行素質(zhì)教育包括提高人才的文化素質(zhì)。其中，思想道德素質(zhì)教育是靈魂，專業(yè)素質(zhì)教育是主干，身體和心理素質(zhì)教育是保障，而文化素質(zhì)教育則是素質(zhì)教育不可缺少的基礎(chǔ)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的中心環(huán)節(jié)和切入點(diǎn)。但不管是素質(zhì)教育，還是文化素質(zhì)教育，都是一種教育觀念，而不是一種教育模式。

二、高職院校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的意義

21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)高度綜合化，科學(xué)與人文日益呈現(xiàn)出交叉、融合、滲透的趨勢(shì)。自20世紀(jì)末，中外學(xué)者日益強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育的重要性。1998年1月，在巴黎召開的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者大會(huì)，三分之二的諾貝爾獎(jiǎng)的得主發(fā)表宣言的第一句話就是：“如果人類要在于21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年去吸取孔子的智慧?！边@說明了中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，也代表了當(dāng)代社會(huì)對(duì)人文精神的大聲呼吁。[5]原華中科技大學(xué)校長、中國科學(xué)院院士楊叔子曾指出：“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對(duì)學(xué)生的人文教育，這是具有戰(zhàn)略眼光的教育思想和辦學(xué)方向”，“人文為立人之本，科學(xué)為立世之基，我們的教育是文化教育，既要講科學(xué)文化，又要講人文文化，它是立世之本，只有文化的全面輸入，才能培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的人”。[6]他還強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，就會(huì)落后，一打就垮痛苦的任人宰割；而沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有人文文化，就會(huì)異化，不打自垮，甘愿為人奴隸”，將人文教育上升到關(guān)系民族興亡的高度。[7]

中國的高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上講到：“要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！蔽幕刭|(zhì)教育的核心是堅(jiān)持人的全面發(fā)展，其堅(jiān)持科學(xué)與人文相融合，不同文化相互交融，體現(xiàn)了科學(xué)的大學(xué)理念，是建設(shè)和諧社會(huì)和人類文化和諧發(fā)展的需求。這表明文化素質(zhì)教育是我國高等院校全面貫徹、落實(shí)黨的教育方針，提升辦學(xué)理念，深化人才培養(yǎng)模式改革，促進(jìn)人與社會(huì)全面、和諧發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮事業(yè)的基礎(chǔ)工作。當(dāng)前，中國特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興正在進(jìn)行，呼喚著民族凝聚力、創(chuàng)造力、競爭力的提升，不僅僅局限在科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，文化復(fù)興也是民族復(fù)興的重要內(nèi)容，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育意義重大。

三、高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與問題分析

(一)高職院校學(xué)生文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀

筆者作為一名在高職院校工作的一線教師，深感高職學(xué)生文化素質(zhì)的低下，人文精神的缺失。雖然，目前全國大多數(shù)高職院校都已經(jīng)意識(shí)到了高職學(xué)生加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的意義，也開設(shè)了人文的課程，也在加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。但很多高職院校為了迎合企業(yè)的需要，在人才培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)規(guī)格和人才培養(yǎng)目標(biāo)上都存在或多或少的偏失，導(dǎo)致高職學(xué)生人文素質(zhì)低下，整體素質(zhì)偏低，文化素質(zhì)教育的成效不容樂觀。

1.人文知識(shí)和人文精神匱乏。高職學(xué)生普遍存在知識(shí)結(jié)構(gòu)單一、人文知識(shí)缺乏問題，大部分學(xué)生對(duì)文學(xué)、歷史、文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等方面知識(shí)極度匱乏，尤其是理工科類的學(xué)生；許多學(xué)生連請(qǐng)假條都不會(huì)寫，在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字閱讀能力及表達(dá)能力等方面沒有達(dá)到大學(xué)生應(yīng)有的水平，缺乏應(yīng)用人文知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐、分析、解決問題的能力和開拓創(chuàng)新的能力。[8]對(duì)于這一點(diǎn)，筆者深有感觸，作為一名旅游管理專業(yè)的專業(yè)教師，多年來一直講授“中國旅游文化”這門課程，由于長期以來的應(yīng)試教育，在一定程度上阻礙了學(xué)生對(duì)健康的多元化知識(shí)的廣泛吸收，再加上高職的大部分學(xué)生在高中學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)情況比較差、底子薄弱，對(duì)于很多基礎(chǔ)的文化知識(shí)知之甚少，甚至不知。例如，很多學(xué)生不能完整地答出“五岳”，不知道“四書五經(jīng)”、“三綱五?！保瑢?duì)于詩詞歌賦及有關(guān)中國古代歷史方面知識(shí)更是一塌糊涂的。有學(xué)生說：“老師，我是理科生，在高中的時(shí)候這些知識(shí)根本沒學(xué)過”，或者是“學(xué)習(xí)了，我沒記住”。這些情況導(dǎo)致筆者在教學(xué)過程中經(jīng)常要改變教學(xué)計(jì)劃，給學(xué)生補(bǔ)充一些基礎(chǔ)文化知識(shí)。此外，目前高職院校有關(guān)人文精神的教育也往往流于形式，教育成效甚微。

2.價(jià)值觀的迷失與信仰危機(jī)。文化素質(zhì)教育的核心是人文教育，人文教育的核心是培養(yǎng)人文精神，而人文精神的核心問題是理想、信念、價(jià)值觀的問題。當(dāng)今社會(huì)，在實(shí)用主義、功利主義、拜金主義的沖擊下，高職學(xué)生的功利價(jià)值取向日趨明顯，他們追求“為我”、“為利”。中華民族五千年文明發(fā)展史中積淀下來的是非、美丑、善惡等價(jià)值觀念，在一些學(xué)生心目中幾近崩潰，部分學(xué)生的人生態(tài)度、道德準(zhǔn)則、擇業(yè)觀念、消費(fèi)觀念、婚戀觀念等已經(jīng)發(fā)生扭曲，他們習(xí)慣以自我為中心，我行我素，缺乏責(zé)任感，缺乏對(duì)社會(huì)及他人的關(guān)注與感恩，誠信問題凸顯，作弊之風(fēng)盛行。此外，由于沒有系統(tǒng)的人文精神和正確的思想做指導(dǎo)，部分學(xué)生表現(xiàn)出精神迷失和一定程度的信仰危機(jī)，沒有理想和追求，缺乏積極有益的愛好與習(xí)慣，思想空虛、精神虛無，性格偏激脆弱。再加上受社會(huì)上不良風(fēng)氣影響，學(xué)生的思想道德品質(zhì)和社會(huì)公德意識(shí)逐漸弱化，虛榮心膨脹，個(gè)人主義和攀比思想抬頭，單純追求物質(zhì)生活享受，缺乏積極向上的精神追求，甚至有部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不可自拔。

3.心理問題突出。據(jù)調(diào)查，高職學(xué)生普遍存在心理脆弱、承受能力差的問題。今天的高職學(xué)生都是“90后”，甚至“95后”了，他們中的大部分是獨(dú)生子女，本身心理敏感脆弱。一些學(xué)生或因沒有考上名牌的大學(xué)而自卑，或因?qū)I(yè)不理想而自暴自棄，再加上社會(huì)競爭不斷加劇，就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，更使得身心發(fā)展尚未成熟的年輕人極易迷茫、失落、孤獨(dú)、難以承受挫折。而人文教育的缺失，又導(dǎo)致他們本來就有偏差的心理素質(zhì)不能得到“營養(yǎng)補(bǔ)給”，許多人承受不了來自各方的壓力，遇到困難和挫折，便不知所措，甚至走向極端。據(jù)對(duì)多所高職院校的畢業(yè)生跟蹤調(diào)查顯示：有一部分畢業(yè)生，他們懂專業(yè)，會(huì)操作，但在很長一段時(shí)間內(nèi)不能適應(yīng)工作環(huán)境，不能很好地處理人際關(guān)系，最終選擇逃避。[9]

(二)高職院校文化素質(zhì)教育中存在的問題

1.對(duì)文化素質(zhì)教育的重視不夠。我國高職院校以提高學(xué)生就業(yè)能力、就業(yè)競爭力、就業(yè)率為辦學(xué)宗旨，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的技術(shù)應(yīng)用性人才為目標(biāo)，在此教育思想的指導(dǎo)下，高職院校辦學(xué)出現(xiàn)了明顯的“功利性”特征，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力、操作能力的培養(yǎng)，對(duì)人文教育的重要性和必要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，甚至將人文教育理解為讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之外多學(xué)幾門文科課程。導(dǎo)致部分高職院校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，過分注重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的傳授，對(duì)文化素質(zhì)課程的重視不夠，形成一種“過?！钡娜瞬拍Ｊ?，具體表現(xiàn)為過早地分專業(yè)，過窄的專業(yè)內(nèi)涵，過“?！钡募寄苡?xùn)練；學(xué)生從高考入學(xué)就“一專定終身”；學(xué)校工作則是“一切圍繞專業(yè)訓(xùn)練服務(wù)”。這種人才培養(yǎng)模式實(shí)際上把人當(dāng)作“工具”看待，將人培養(yǎng)成為服從經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和國家目標(biāo)需要的活的生產(chǎn)力。這種人才培養(yǎng)模式勢(shì)必引發(fā)一系列教育問題，不利于人的全面發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步。[10]

2.對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)不到位。高職院校在對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)上還存在一些誤區(qū)：(1)重專業(yè)教育，輕人文教育。高職院校的辦學(xué)學(xué)制一般為3年，筆者通過研究高職院校的人才培養(yǎng)方案，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高職院校的人才培養(yǎng)模式為“2+1”、“1+1+1”、“1+0.5+1+0.5”三種模式。其中“2+1”為傳統(tǒng)模式，即在學(xué)校進(jìn)行2年的專業(yè)學(xué)習(xí)，1年在企業(yè)實(shí)習(xí)；“1+1+1”為“三明治”模式，即第一、三年在學(xué)校學(xué)習(xí)，第二年到企業(yè)實(shí)習(xí)；“1+0.5+1+0.5”為改良的“三明治”模式，學(xué)生第一年在學(xué)校學(xué)習(xí)，大二上學(xué)期到企業(yè)實(shí)習(xí)，大二下學(xué)期、大三上學(xué)期在學(xué)校學(xué)習(xí)，大三下學(xué)期去企業(yè)實(shí)習(xí)。通過分析，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高職院校的學(xué)生在學(xué)校學(xué)專業(yè)知識(shí)和進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練的時(shí)間只有2年，而在這2年的時(shí)間里，要學(xué)習(xí)的知識(shí)實(shí)在是太多了，為了提高學(xué)生的專業(yè)技能，追求就業(yè)率，學(xué)校選擇了壓縮人文教育的相關(guān)課程；(2)把人文教育等同于人文知識(shí)教育。人文教育的實(shí)質(zhì)是人性的教育，是教學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育，旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人格境界，塑造理想人格。而一些高職院校把人文教育簡單理解為人文知識(shí)的傳授，認(rèn)為開設(shè)了幾門人文課程，進(jìn)行幾次人文知識(shí)講座，就是人文教育，奢談人文精神；(3)把人文教育化約為“兩課”教育。通過研究發(fā)現(xiàn)，有學(xué)者提出從廣義角度講，人文教育與“兩課”教育都是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，“兩課”教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，人文教育也是思想政治教育的重要內(nèi)容，有學(xué)者還提出應(yīng)該促進(jìn)人文教育與“兩課”教育的融合，提升“兩課”教育的人文內(nèi)涵。這代表了人文教育與“兩課”教育的發(fā)展方向，但人文教育不等于“兩課”教育，因?yàn)椤皟烧n”教育重在主流意識(shí)形態(tài)教育，落腳點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念和熱忱的愛國主義精神、集體主義精神、社會(huì)主義精神以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，而人文教育則是以“文、史、哲、藝”為主題的人文素質(zhì)教育，重在激發(fā)學(xué)生的人文精神。[11]

3.文化素質(zhì)教育課程設(shè)置不合理。高職院校普遍存在文化素質(zhì)教育課程設(shè)置隨意，沒有規(guī)范化，課程設(shè)置缺乏科學(xué)性、針對(duì)性和系統(tǒng)性的問題。一些文化素質(zhì)課程的設(shè)置缺乏科學(xué)論證和統(tǒng)一規(guī)劃，引發(fā)一系列的問題，如文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)課程體系中所占比例過低；課程體系混亂，毫無針對(duì)性、系統(tǒng)性可言；課程內(nèi)容單調(diào)、陳舊、枯燥乏味，特色不鮮明，學(xué)生興趣不濃；課程開設(shè)不從學(xué)生的實(shí)際情況和需要出發(fā)，甚至出現(xiàn)“因人設(shè)課”的現(xiàn)象，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要；專業(yè)教育課和人文教育課內(nèi)容相關(guān)度低，尚未實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的交融。此外，一些高職院校的人文課程還停留在“任選”上，不是“必修”、“必選”，這勢(shì)必引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問題，導(dǎo)致大部分對(duì)文化素質(zhì)課程的態(tài)度就是湊學(xué)分或混學(xué)分。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，文化素質(zhì)教育教學(xué)效果就差，培養(yǎng)出來的學(xué)生也就談不上什么人文素養(yǎng)、人文精神了。[12]

4.教師本身的文化素養(yǎng)的缺乏。教師是開展人文教育的關(guān)鍵，可以毫不夸張地說，教師人文素養(yǎng)的高低，關(guān)系到人文教育的成敗。但目前高職院校的文化素質(zhì)課程師資隊(duì)伍基本上由“兩課”教師組成，加上我國的高等教育本身就存在“過弱的文化熏陶、過窄的專業(yè)面向、過重的功利主義”等問題，在這種環(huán)境中培養(yǎng)出的教師，自身的文化素養(yǎng)本身就不夠。許多人文課程教師都是身兼多職、承擔(dān)多門課程，任務(wù)重、壓力大，對(duì)所授的文化課程缺乏全面深入的研究；一些教師忙于搞課題、寫文章、評(píng)職稱，沒時(shí)間、沒精力鉆研教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷，育人觀念淡薄。此外，人文課程的講授也存在說教化問題，很多老師在課程上流于灌輸式、填鴨式的人文說教，缺乏感染力和吸引力，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣底下，教學(xué)成效甚微。

5.對(duì)文化素質(zhì)教育的投入不夠，校園文化建設(shè)不足。不少高職院校在校園工程建設(shè)上投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但在文化素質(zhì)教育方面的經(jīng)費(fèi)投入?yún)s較少。部分高職院校忙于建設(shè)高樓大廈，全力以赴地建設(shè)實(shí)訓(xùn)室、創(chuàng)建實(shí)訓(xùn)基地，引進(jìn)先進(jìn)的實(shí)訓(xùn)設(shè)備，而校園文化建設(shè)卻明顯投入不足，校園文化活動(dòng)場(chǎng)所、文化設(shè)施設(shè)備、圖書館等的建設(shè)存在不足和短缺，導(dǎo)致整個(gè)校園缺乏文化氛圍和文化底蘊(yùn)，這些問題或多或少地影響了文化素質(zhì)教育的深入開展，消減了學(xué)生們積極投入文化素質(zhì)教育活動(dòng)的熱情。

四、高職院校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的途徑

(一)轉(zhuǎn)變觀念，確立文化素質(zhì)教育的地位

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育要轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)觀念：(1)要從思想上高度重視文化素質(zhì)教育。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)要把文化素質(zhì)教育工作納入重要議事日程，成立一個(gè)部門主管文化素質(zhì)教育，對(duì)文化素質(zhì)教育活動(dòng)給予資金、人員、物質(zhì)、場(chǎng)地等方面的支持；(2)要把文化素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)方案制定、人才培養(yǎng)模式及課程體系改革相結(jié)合，積極促進(jìn)高職辦學(xué)思想、辦學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，深入理解文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，全面認(rèn)識(shí)文化素質(zhì)教育的重要性，積極貫徹、落實(shí)國家的教育方針，促進(jìn)人全面、和諧發(fā)展，努力探索文化素質(zhì)教育實(shí)施途徑，促進(jìn)高職文化素質(zhì)教育逐步規(guī)范化、科學(xué)化、系統(tǒng)化；(3)作為被教育者的學(xué)生，應(yīng)該意識(shí)到文化素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素質(zhì)，要努力提高自己的文化素質(zhì)，德智體美全面發(fā)展，不做“機(jī)器人”、“工具人”、“螺絲釘”，努力成為一個(gè)既有專業(yè)技術(shù)，又有人文精神的全面發(fā)展的“完人”。

(二)全面發(fā)展，樹立科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的辦學(xué)理念

學(xué)校發(fā)展的根本和靈魂是辦學(xué)理念，學(xué)校的基本功能是育人，培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)，是學(xué)校生存和發(fā)展的首要問題。高職教育必須貫徹、落實(shí)國家全面發(fā)展的教育方針，正確認(rèn)識(shí)文化素質(zhì)教育的重要性，切實(shí)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育。北大前副校長，著名科學(xué)家、教育家王義遒教授指出：“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化的時(shí)代，提倡科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合，激勵(lì)創(chuàng)新精神應(yīng)當(dāng)成為文化素質(zhì)教育的重要一環(huán)?！币虼耍呗氃盒＜訌?qiáng)文化素質(zhì)教育應(yīng)該摒棄功利主義價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變職業(yè)教育是“技術(shù)教育”的偏頗認(rèn)識(shí)，樹立全面發(fā)展的“育人”觀念，確立科學(xué)教育與人文教育融合的辦學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到學(xué)校不是“制器”工具，而應(yīng)該培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。

(三)優(yōu)化文化素質(zhì)教育課程體系，改革教學(xué)方法

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，必須重新制定人才培養(yǎng)方案，改革人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化文化素質(zhì)課程體系。(1)文化素質(zhì)教育課程的設(shè)置應(yīng)與專業(yè)課程相結(jié)合，在專業(yè)課程教育中滲透文化素質(zhì)教育。文化素質(zhì)的提高應(yīng)該不僅僅局限于在文化素質(zhì)課上，在不同的專業(yè)課程中也蘊(yùn)含著不同的人文知識(shí)與人文精神，而有些文化素質(zhì)課程里面也包含著專業(yè)知識(shí)，此類課程的開設(shè)有助于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。如旅游專業(yè)的學(xué)生必須“上知天文，下知地理”，在文化素質(zhì)課方面就應(yīng)該開設(shè)一些文學(xué)、歷史、民俗、宗教、美學(xué)與藝術(shù)等方面的課程，而在專業(yè)課里面，如中國旅游文化，里面也涵括了歷史、宗教、民俗、藝術(shù)等方面的知識(shí)，二者相互促進(jìn)，可以很好地滲透融合；(2)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)際需要。筆者通過研究與調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分高職院校的文化素質(zhì)課程不受歡迎，很多課程甚至無人問津，到最后開不了班，很大程度上是由于學(xué)生對(duì)這門課程的興趣不濃厚。此外，有部分學(xué)生認(rèn)為這門課“無用”，因此，在進(jìn)行文化素質(zhì)課程設(shè)置的時(shí)候，多開一些學(xué)生感興趣或需要的課程，如心理、愛情、婚姻與家庭及就業(yè)指導(dǎo)等方面的課程，一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確對(duì)待愛情、婚姻與家庭，增強(qiáng)責(zé)任感；另一方面，又可以引導(dǎo)學(xué)生理性地分析就業(yè)形勢(shì)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀和擇業(yè)觀；(3)要改革文化素質(zhì)課程的教學(xué)方法。文化素質(zhì)課程的教學(xué)不應(yīng)該是簡單的“灌輸式”或“填鴨式”教學(xué)，不是簡單教會(huì)學(xué)生“是什么”，而應(yīng)該教會(huì)學(xué)生“為什么”是這樣。因此，文化素質(zhì)教育課程應(yīng)該改革教學(xué)方法，多發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂上多思考、多討論，甚至可以采取辯論的形式，打破傳統(tǒng)文化素質(zhì)課程枯燥乏味的局面，讓學(xué)生“深陷”其中。

(四)提高教師的文化素質(zhì)，建設(shè)高素質(zhì)的“雙師型”教師隊(duì)伍

教師的文化素養(yǎng)，關(guān)系到文化素質(zhì)教育的教學(xué)成效，要教出好學(xué)生首先要有好老師，教師是文化素質(zhì)教育的第一要素，而國內(nèi)高職院校普遍缺乏有人格魅力的“大師”級(jí)教師，提高教師的文化素質(zhì)勢(shì)在必行。教師要樹立“育人”觀念，要把傳道、授業(yè)、解惑融為一體，加強(qiáng)文化素質(zhì)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自身的蛻變轉(zhuǎn)型。(1)教師要轉(zhuǎn)變觀念。由于高職教育過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，導(dǎo)致部分教師特別是專業(yè)課教師，自身對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)不到位，漠視心理嚴(yán)重。高職院校要對(duì)教師加強(qiáng)宣傳教育，積極引導(dǎo)，讓教師轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性與必要性，積極投身在文化素質(zhì)教育中去；(2)教師自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)?！吧碚秊閹?，德高為范”，教師自身的文化素養(yǎng)不夠當(dāng)然教不出好學(xué)生。此外，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化的時(shí)代，知識(shí)更新的速度讓人難以想象，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能對(duì)學(xué)生起到良好的示范作用。學(xué)校要為教師文化素養(yǎng)的提高營造氛圍、創(chuàng)造條件，可以通過組織培訓(xùn)、開展人文講座、聘請(qǐng)名師講學(xué)、組織觀摩課、以老帶新等多種形式提高教師的文化素養(yǎng)。

(五)加大投入，搞好校園文化建設(shè)

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，必須加大投入，積極推進(jìn)校園文化建設(shè)。(1)加大各類文化活動(dòng)場(chǎng)所、文化活動(dòng)設(shè)施、圖書館等硬件條件建設(shè)的力度。各類文化活動(dòng)場(chǎng)所、文化活動(dòng)設(shè)施、圖書館是文化素質(zhì)教育的條件保障，讓學(xué)生在學(xué)校有地方可去，有書可以讀，豐富學(xué)生的課外生活，而不是每天單調(diào)、機(jī)械地重復(fù)著上課、吃飯、睡覺，這種枯燥乏味的大學(xué)生活，會(huì)讓學(xué)生覺得空虛無聊，甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)；(2)積極營造一個(gè)適合學(xué)生人文精神發(fā)展的校園文化環(huán)境。積極組織各類文化素質(zhì)活動(dòng)，如組織各種人文講座，舉辦各類人文知識(shí)競賽，開展形式新穎、風(fēng)格各異的各類文化藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生參與到各種文化素質(zhì)活動(dòng)中去，避免學(xué)生的“迷失”與空虛；(3)開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)文化素質(zhì)教育的拓展，相比課堂教學(xué)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生的印象更深刻，影響力更大、更持久。學(xué)校應(yīng)該充分地利用寒暑假，在結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有組織地開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生提前認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，改造自我，在實(shí)踐中提升自身的文化素養(yǎng)。

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[責(zé)任編輯李漪]