張師帥

(安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241002)

區(qū)域城市文化與大學(xué)校園文化互動(dòng)研究

張師帥

(安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241002)

大學(xué)校園文化和區(qū)域城市文化同是社會(huì)文化的組成部分，但二者又有各自的獨(dú)立風(fēng)格。大學(xué)校園文化系統(tǒng)與區(qū)域城市文化系統(tǒng)具有種種互動(dòng)關(guān)系，大學(xué)校園文化對(duì)城市文化具有提升作用，城市文化也影響校園文化的發(fā)展，二者在雙向互動(dòng)過程中彼此各自發(fā)展。

校園文化；城市文化；互動(dòng)

一、區(qū)域城市文化和大學(xué)校園文化的含義

1.區(qū)域城市文化

所謂區(qū)域城市文化，是指某所大學(xué)所在城市所包羅的抽象和具象、自然和人文等文化集合。從地理角度看，區(qū)域城市文化應(yīng)該是由自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境組成，如人口、風(fēng)俗、自然景觀等；從行政區(qū)劃上界定，區(qū)域城市文化應(yīng)特指某一個(gè)城市區(qū)域內(nèi)的制度、行為和精神層面的文化集合體，如城市政策法規(guī)、居民行為、城市精神等。上述兩個(gè)角度對(duì)區(qū)域城市文化界定有交叉，但不重疊。即地理與區(qū)劃不完全切合。本文中的城市文化即指區(qū)域城市文化。

2.大學(xué)校園文化

大學(xué)校園文化是指大學(xué)校園內(nèi)師生在自身發(fā)展(包括教育、生活、服務(wù)等活動(dòng))與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)(如產(chǎn)學(xué)研等活動(dòng))的長期實(shí)踐過程中形成的一切物質(zhì)和精神的文化總和，如大學(xué)精神、校園景觀、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、硬件設(shè)施等。它是一個(gè)多面復(fù)合體，有自身的一套體系，但它不是靜態(tài)閉合的系統(tǒng)，而是動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng)，它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)發(fā)展。

3.互動(dòng)關(guān)系

根據(jù)德國社會(huì)學(xué)家齊美爾(Georg Simmel)在1908年所著《社會(huì)學(xué)》中提出的社會(huì)互動(dòng)理論：社會(huì)互動(dòng)主要討論的是人與人、人與群體、組織與組織、群體與群體之間的互動(dòng)。區(qū)域城市文化與大學(xué)校園文化互動(dòng)涵蓋于齊美爾的互動(dòng)理論之中，它們都是以人為載體發(fā)生互動(dòng)。它們之間的互動(dòng)機(jī)制主要表現(xiàn)為水平互動(dòng)、垂直互動(dòng)、意愿互動(dòng)、無組織互動(dòng)、連鎖式互動(dòng)等，這些互動(dòng)類型在互動(dòng)過程中并沒有明確的界限，而是融合于各種文化活動(dòng)之中。

大學(xué)校園文化與區(qū)域城市文化共屬于社會(huì)文化范疇，這決定了二者互動(dòng)目標(biāo)的一致性，都是為了更好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)，提升國民素養(yǎng)，營造良好氛圍，這是共性。同時(shí)二者又有各自的獨(dú)立風(fēng)格。繁榮的大學(xué)校園文化會(huì)推動(dòng)城市文化的發(fā)展，在教育、科研、審美情趣、文化素養(yǎng)等方面對(duì)城市文明進(jìn)步有著積極作用，同樣豐富的區(qū)域城市文化也影響著校園文化的發(fā)展。城市文化與校園文化通過人這一媒介在各領(lǐng)域各層面不斷地互動(dòng)著，促使著二者共建共贏共享。

二、大學(xué)校園文化對(duì)城市文化的提升作用

大學(xué)作為城市中的精英單位，是城市文化的一個(gè)重要陣地，其對(duì)城市文化的提升作用不言而喻。主要概括為以下幾點(diǎn)：

1.文化引領(lǐng)作用

所謂文化引領(lǐng)，指的是大學(xué)自覺地運(yùn)用文化精華、文化素養(yǎng)、先進(jìn)技術(shù)等科學(xué)知識(shí)引領(lǐng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，以理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新服務(wù)地方社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化向上、向善發(fā)展，使大學(xué)成為整個(gè)社會(huì)的精神家園、文化領(lǐng)地和科學(xué)搖籃，進(jìn)而提升城市文化品位和軟實(shí)力。

《禮記·學(xué)記》記載：“化成民俗，其必由學(xué)。”在與區(qū)域城市文化的互動(dòng)中，大學(xué)校園文化對(duì)區(qū)域城市文化的引領(lǐng)作用，使得大學(xué)更加認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，大學(xué)服務(wù)于社會(huì)，應(yīng)秉承自身的獨(dú)立性和主導(dǎo)性,即引領(lǐng)又不喪失自身的主體性，在文化上不混同于社會(huì)一般組織，要有更高更純粹的追求。作為高端文化生產(chǎn)者和引領(lǐng)者的大學(xué)，有責(zé)任也有能力引領(lǐng)高尚純潔的區(qū)域城市文化養(yǎng)成，代表社會(huì)良知，擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義，杜絕一切負(fù)面影響。大學(xué)要建設(shè)好自己的文化，真正發(fā)揮示范、引導(dǎo)作用，為凈化城市風(fēng)氣、為城市文化發(fā)展、為提升城市文化品位和城市形象等提供理論指導(dǎo)和智力支持。

2.文化輻射作用

原浙江大學(xué)校長竺可楨曾說“大學(xué)是社會(huì)之光”，光源的輻射恰如大學(xué)對(duì)社會(huì)的影響。大學(xué)校園文化之于區(qū)域城市文化具有輻射性和滲透性，不論是在科學(xué)研究、教書育人方面，還是在社會(huì)教化方面，都對(duì)區(qū)域城市文化起到提升作用。大學(xué)校園文化在與區(qū)域社會(huì)文化互動(dòng)交流的過程中，因其“文化主體的創(chuàng)造性、文化指向的超前性、文化成果(科學(xué)論著、藝術(shù)作品等)的社會(huì)性、文化‘產(chǎn)品’(即學(xué)生)的回歸性、能動(dòng)性”等特質(zhì)[1]，對(duì)城市文化具有輻射、規(guī)范和提高的作用。

大學(xué)校園文化是一個(gè)開放、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，這就決定了它會(huì)對(duì)區(qū)域城市文化發(fā)揮輻射作用。所有文化形態(tài)都具有開放性，只有開放才能發(fā)展、才能發(fā)揮其文化本身之作用。大學(xué)校園文化的開放性和動(dòng)態(tài)性使得大學(xué)校園文化不僅在自系統(tǒng)的“場(chǎng)域”里發(fā)揮作用、傳遞能量，它也必然會(huì)將自身在不斷發(fā)展過程中積聚和創(chuàng)造的新思想、新理論、新知識(shí)和新技術(shù)輻射到整個(gè)城市，促進(jìn)城市文化的發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)城市的吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)對(duì)社會(huì)的影響是深刻和深遠(yuǎn)的，大學(xué)將其優(yōu)秀的校園文化推廣到社會(huì)，以其所造就的全面發(fā)展的人才向所在城市輻射先進(jìn)文化，為城市注入新的文化營養(yǎng)，對(duì)城市文化從知識(shí)層面、精神層面予以多維、多元、多層的輻射引導(dǎo)，為城市文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

3.文化繼承作用

美國學(xué)者奧森認(rèn)為：“學(xué)校不應(yīng)是游離于社區(qū)的文化孤島，它應(yīng)主動(dòng)與社區(qū)架設(shè)各種橋梁，致力于解決社區(qū)的問題?！盵2]大學(xué)職能之一就是繼承和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，甚至大學(xué)在承擔(dān)保護(hù)“孤本”的文化職責(zé)，這正是為社會(huì)解決實(shí)際問題。

所謂文化繼承是對(duì)精華文化予以保留和積累的過程。社會(huì)文化的發(fā)展具有歷史性，不僅是橫向的交流互動(dòng)，還是縱向繼承與創(chuàng)新的過程，故大學(xué)的文化繼承對(duì)于區(qū)域城市文化發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義。文化繼承必須堅(jiān)持批判性繼承的揚(yáng)棄原則。區(qū)域社會(huì)文化具有深厚的積淀，形態(tài)復(fù)雜、成分各異，既有區(qū)域性的民風(fēng)民俗、藝術(shù)性的傳統(tǒng)技藝，還有革命性的紅色文化。這些文化的繼承不僅要依賴于政府機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體，更要依賴于大學(xué)科研組織和大學(xué)生群體去實(shí)踐、發(fā)揚(yáng)與傳承。同時(shí)， 區(qū)域性文化在積淀過程中可能會(huì)存在消極的、落后的、保守的糟粕成分，在繼承過程中應(yīng)全面審視、仔細(xì)辨別。文化繼承是大學(xué)校園文化與區(qū)域性文化淺層面的互動(dòng)，文化創(chuàng)新則是二者互動(dòng)的目的。

三、城市文化對(duì)大學(xué)校園文化的影響

恩格斯指出：我們創(chuàng)造著我們的歷史，我們是在十分確定的前提和條件下進(jìn)行創(chuàng)造。[3]區(qū)域城市文化就是大學(xué)校園文化的“前提和條件”。區(qū)域城市文化包括人文精神、人口心理、民俗慣習(xí)、先進(jìn)事跡、歷史遺跡、自然和人文景觀等方面。大學(xué)文化之花植根于一定的區(qū)域之中，潛移默化地受著城市文化的滲透和影響，城市文化元素通過多種渠道反映于大學(xué)校園文化之中，使得大學(xué)個(gè)性化的校園文化與區(qū)域城市文化融合發(fā)展。區(qū)域城市文化是大學(xué)校園文化發(fā)展的源泉，為校園文化的發(fā)展提供素材和內(nèi)容，并促進(jìn)大學(xué)校園文化的本土化、多元化發(fā)展，為社會(huì)和大學(xué)互動(dòng)搭建橋梁和平臺(tái)。

1.城市文化是校園文化的源泉

大學(xué)校園文化雖具有引領(lǐng)性、精英化等特點(diǎn)，但畢竟有限，應(yīng)利用其根植的區(qū)域城市文化的豐富資源，從區(qū)域城市文化中汲取“養(yǎng)分”，為校園文化灌注生鮮成分。因此，大學(xué)校園中的教學(xué)、科研等活動(dòng)應(yīng)該而且必須包含區(qū)域城市文化的內(nèi)容。城市文化作為大學(xué)校園文化的土壤和環(huán)境，有著豐厚的文化積淀和文化底蘊(yùn)，大學(xué)師生對(duì)優(yōu)秀城市文化自然而然地產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感。大學(xué)文化只有從社區(qū)文化中汲取營養(yǎng)，向社會(huì)文化靠近和融合，才能更好地推動(dòng)先進(jìn)文化的發(fā)展。

特色鮮明的區(qū)域文化可以成為一所大學(xué)發(fā)展的源泉和依賴，即依托城市文化資源加強(qiáng)大學(xué)學(xué)科和專業(yè)建設(shè)。眾所周知，大學(xué)中的特色學(xué)科或?qū)I(yè)、教師的科研都具有地緣性，這種地緣性就是本文論及的區(qū)域城市文化。大學(xué)或教師對(duì)區(qū)域文化資源的利用有“近水樓臺(tái)先得月”的效果。例如A高校的“徽學(xué)與徽商”研究在全國具有舉足輕重的影響，其原因就是區(qū)域文化為學(xué)科發(fā)展和教師科研提供了便利。

區(qū)域城市文化的源泉作用還表現(xiàn)在理論課教學(xué)中。大學(xué)中的“兩課”是引導(dǎo)大學(xué)生樹立人生觀、價(jià)值觀的重要課程，同時(shí)又因?yàn)樗睦碚撔詮?qiáng)而使該課略顯枯燥，如何化解這一矛盾？學(xué)?？蓪ⅰ皟烧n”作為校園文化與區(qū)域文化對(duì)接的重要平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)校的人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情和社會(huì)責(zé)任感。以課堂教學(xué)為陣地，通過參觀當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地，走訪所在城市的革命前輩等形式，使學(xué)生直接獲得有關(guān)革命和建設(shè)、人生觀等相關(guān)知識(shí)，讓大學(xué)校園文化與區(qū)域城市文化有機(jī)對(duì)接。

2.城市文化為校園文化提供平臺(tái)

(1)社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

大學(xué)校園文化是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，它是一個(gè)開放的系統(tǒng)，而且只有在開放中才能更好地發(fā)展。通過社會(huì)實(shí)踐，一方面促進(jìn)大學(xué)校園文化的對(duì)外傳播、融合；另一方面，大學(xué)生在實(shí)踐中又可將優(yōu)秀的區(qū)域城市文化帶入校園，共同推動(dòng)精神文明建設(shè)，從而成為大學(xué)生積極進(jìn)取、開拓奉獻(xiàn)的動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)、創(chuàng)新、博學(xué)的精神。因此，區(qū)域城市文化為大學(xué)校園提供社會(huì)實(shí)踐載體和平臺(tái)，打造從學(xué)校到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)的全方位、多層次的社會(huì)實(shí)踐體系，不斷繁榮大學(xué)校園文化。

(2)就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)

大學(xué)生就業(yè)不僅是高校自身的責(zé)任，更是地方政府的施政內(nèi)容；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅需要高校的有效引導(dǎo)，更需要地方政府的政策支持。溫家寶在回答網(wǎng)友關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問題的提問時(shí)說：“就業(yè)涉及民生，是天大的事，不僅關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也關(guān)系個(gè)人前途?！边@說明社會(huì)各界有責(zé)任有義務(wù)從產(chǎn)業(yè)政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

定義2.1 稱偽BCI-代數(shù)X上的一個(gè)猶豫模糊集叫做X的一個(gè)猶豫模糊反群濾子，如果滿足(HF1)，且對(duì)任意x,y,z ∈ X, 有

目前大學(xué)生們就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，其中重要原因之一就是大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)同，大學(xué)生在校期間所處的文化氛圍與地方社會(huì)文化存在反差。所以，實(shí)現(xiàn)校園文化與區(qū)域城市文化的有機(jī)對(duì)接和互動(dòng)融合，有目的、有規(guī)劃、有組織地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方社會(huì)文化的了解與認(rèn)識(shí)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，減少畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)后的文化沖突，使學(xué)生就業(yè)后能更快地適應(yīng)社會(huì)，從而大大提升其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)有學(xué)者認(rèn)為，政府應(yīng)該倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)精神，優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境和法律環(huán)境，搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，建立與完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的社會(huì)配套體系。[4]高校每年針對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)開辦校企合作、創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)，將社會(huì)文化與學(xué)校創(chuàng)業(yè)文化相結(jié)合，有助于學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

3.城市文化促進(jìn)校園文化多元化發(fā)展

盡管每座城市中的每所大學(xué)都有自己獨(dú)特的校園文化，但是每所學(xué)校校園文化的形成都離不開這座城市的歷史環(huán)境，都是伴隨著這座城市的發(fā)展而逐步形成和發(fā)展起來的。大學(xué)校園文化是城市精神的具體體現(xiàn)。在與城市文化的交流溝通中，大學(xué)校園文化充分吸收了城市文化中的精髓，豐富了校園文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了校園文化的積極向上、本土化及多元化發(fā)展[5]。大學(xué)校園文化作為城市文化的一個(gè)重要組成部分，其文化活動(dòng)的參與者、內(nèi)容、形式都受制于城市文化多角度多層面的規(guī)定與影響。因此，在構(gòu)建大學(xué)校園文化環(huán)境的時(shí)候，要注重從城市文化的豐富資源中吸取文化精華，結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)理念，精心設(shè)計(jì)、規(guī)劃建設(shè)。城市生活中匯聚著形形色色的文化形態(tài)，多樣性的文化豐富著人們的精神文化生活。城市里豐富的文化生活同樣也會(huì)影響到大學(xué)生群體，豐富的娛樂形式會(huì)吸引高校師生的參與，而城市中的流行文化也會(huì)成為大學(xué)生所積極追捧的對(duì)象，例如流行音樂、流行服飾等流行文化元素會(huì)在大學(xué)里迅速傳播。

四、區(qū)域城市文化與大學(xué)校園文化的互動(dòng)結(jié)果

1.文化共建

文化建設(shè)一般來說主要包括兩個(gè)方面，即物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)。在文化共建過程中，大學(xué)作為文化建設(shè)的制高點(diǎn)，其人才優(yōu)勢(shì)、學(xué)科優(yōu)勢(shì)、品牌優(yōu)勢(shì)等文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)發(fā)掘、繼承、吸收和發(fā)展城市文化，促進(jìn)文化的傳承與交流、創(chuàng)新與重構(gòu)，構(gòu)建深厚城市文化底蘊(yùn)，建設(shè)創(chuàng)新型城市文化，起到全方位的促進(jìn)作用。另一方面，區(qū)域文化是民族文化形成和發(fā)展的土壤[6]，是高校人文學(xué)科課程建設(shè)的重要素材和依據(jù)，更是高校文化發(fā)展的依托。通過整理地方的文化資源，使之成為大學(xué)人文素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分，并通過課程教學(xué)和校園文化引導(dǎo)學(xué)生把握其審美和道德意義。

2.利益共贏

所謂“文化共贏”是指大學(xué)校園文化與城市文化之間有目的的、積極的相互交流、相互滲透、相互影響和相互作用。這種利益共贏不僅有利于校園文化在當(dāng)今時(shí)代的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展，而且有利于城市文化建設(shè)的拓展和深入。

大學(xué)與城市都有著各自獨(dú)特的文化資源，一方面大學(xué)產(chǎn)生科研成果，而企業(yè)缺乏這種研究成果，二者互動(dòng)后能夠各取所需共同進(jìn)步。另一方面城市文化中有著豐富的文化元素，這些文化元素和文化形態(tài)亟待總結(jié)歸納和傳承發(fā)展，而高校的人文社科研究同樣需要大量的科研素材，如果二者能夠很好地互動(dòng)，將會(huì)實(shí)現(xiàn)利益最大化。

3.資源共享

大學(xué)與城市都有大量的資源，但就目前情況來看，多是各自為政，分歸不同的部門、機(jī)構(gòu)所管轄，彼此間缺乏交流。如高校圖書館、數(shù)據(jù)庫等大量資源，城市中的歷史檔案、地方志等都針對(duì)特定的人群開放。

要實(shí)現(xiàn)資源共享就要打破現(xiàn)有制度限制，探索新的互動(dòng)合作機(jī)制，高校的圖書館、博物館、體育場(chǎng)館等文化設(shè)施應(yīng)逐步向普通市民和社會(huì)團(tuán)體開放。城市的文化資源、基礎(chǔ)設(shè)施也要考慮學(xué)校因素，以實(shí)現(xiàn)真正的共贏與共享。

五、結(jié) 語

大學(xué)校園與區(qū)域城市互為存在環(huán)境，大學(xué)校園文化與區(qū)域城市文化更是互動(dòng)的，二者在各類實(shí)踐活動(dòng)中彼此影響、互相制約。大學(xué)校園文化所營造的高品位的文化精神對(duì)城市文化的提升，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)文明的進(jìn)步，發(fā)揮著不可替代的重要作用。城市文化為大學(xué)校園文化提供具有區(qū)域特色的文化環(huán)境，并參與大學(xué)校園文化建設(shè)和發(fā)展，二者具有互動(dòng)的必然性，文化的互補(bǔ)性，目標(biāo)的一致性，利益的共享性。

[1]邵保章.論高校校園文化建設(shè)與社區(qū)文化的辯證關(guān)系[J].江漢石油學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2000，(3)：69-71.

[2]葉忠海.學(xué)校和社區(qū)的溝通——上海城市社區(qū)教育研究[J].教育發(fā)展研究，1999，(3)：52-55.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京:人民出版社，1972.

[4]顧建國.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)機(jī)制建構(gòu):高校與政府的作用[J]．揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版)，2008，(3)：74-77．

[5]韋心勤，等.高校文化與城市文化互動(dòng)發(fā)展探析[J].出國與就業(yè)(就業(yè)版)，2011，(18)：110-111.

[6]馬忠石，等.高校校園文化建設(shè)與城市文化建設(shè)的良性互動(dòng)發(fā)展[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，(5)：167-168.

責(zé)任編校：田 旭，馬軍英

2014-12-10

安徽師范大學(xué)學(xué)工部校園文化課題(2011xgxb26)

張師帥，男，安徽來安人，博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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1007-9734(2015)01-0137-04