王衛(wèi)華

杭州市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)聽濤小學(xué)，江蘇 杭州310018

語文教師對(duì)某年級(jí)、某單元、某篇課文、某節(jié)課、某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)該“教什么”拿捏不準(zhǔn)，對(duì)“教到什么程度”底氣不足，只是借助現(xiàn)成教案照本宣科，知所以然而不知其所以然是比較常見的事。造成這種狀況的原因，除了語文課程把教學(xué)內(nèi)容的定奪權(quán)下放給一線教師而教師難以勝任的因素之外，還有就是對(duì)教材的選文功能了解不透，對(duì)編入教材課文的教學(xué)功能發(fā)揮不對(duì)稱。眾所周知，凡是選入小學(xué)教材的課文絕大多數(shù)都是名家名篇中的經(jīng)典，其中百分之七十以上是經(jīng)典的文學(xué)作品，可謂“經(jīng)典”薈萃?！敖?jīng)典”文本對(duì)夯實(shí)學(xué)生語文基礎(chǔ)、訓(xùn)練學(xué)生語文能力、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、奠定人生精神底色的語文學(xué)習(xí)起著引領(lǐng)、啟迪、示范和創(chuàng)新的“點(diǎn)金”作用。然而，經(jīng)典作品并非處處是“經(jīng)點(diǎn)”，這些“經(jīng)點(diǎn)”或潛伏在內(nèi)容取舍、或文章結(jié)構(gòu)、或言語表達(dá)、或情感抒發(fā)中，需要教師慧眼發(fā)覺、智慧擷取、靈活運(yùn)用和有效落實(shí)?！敖淌裁础币闇?zhǔn)“經(jīng)典”中的“經(jīng)點(diǎn)”，在教學(xué)中強(qiáng)化、放大“經(jīng)點(diǎn)”，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)現(xiàn)有的教學(xué)現(xiàn)狀。教師要善抓新點(diǎn)、要點(diǎn)，組建“經(jīng)點(diǎn)”，要從學(xué)情、年段出發(fā)，教好、教活、教準(zhǔn)、教到位。語文課堂并不是都需要“小手如林、滔滔不絕”的課堂氣氛，“心平靜氣，思維活躍”是非常必要的。深刻的“一課一得”深度積累，應(yīng)成為教學(xué)的新常態(tài)。

一、主題立體化

目前使用的語文教材是以主題為單元的選文編寫體系，多數(shù)單元文體多元，從多側(cè)面來凸顯單元主題，這種編寫體系對(duì)豐富主題文本的多樣性、促進(jìn)互文閱讀是很有必要的。在教學(xué)中，教師一定要充分挖掘課文主題和主題表達(dá)結(jié)合處的“經(jīng)點(diǎn)”。通過單元文本與拓展文本的互文閱讀構(gòu)建立體化的單元主題，把學(xué)生對(duì)主題的理解和主題表達(dá)運(yùn)用推向高潮，促成內(nèi)化。具體做法要突出三點(diǎn)：一是互文閱讀顯主題，二是主題視野識(shí)表達(dá)，三是拓展閱讀聚“經(jīng)點(diǎn)”。如人教版六年級(jí)上冊(cè)第五組的主題是“認(rèn)識(shí)魯迅”，編排了《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》《一面》《有的人》四篇課文?！段业牟隔斞赶壬返摹罢n文鏈接”安排了蕭紅的《回憶魯迅先生》的片段和巴金《永遠(yuǎn)不能忘記的事情》，“資料袋”中安排了對(duì)魯迅主要業(yè)績(jī)的介紹，“交流平臺(tái)”安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)交流，“日積月累”安排了魯迅的經(jīng)典語錄名言，“趣味語文”介紹了魯迅小時(shí)候上學(xué)的有趣故事。教學(xué)時(shí)教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)魯迅，如《少年閏土》是魯迅的小說作品，通過閱讀，了解魯迅小說的語言表達(dá)藝術(shù)。通過對(duì)閏土這個(gè)人物的塑造，學(xué)生可以感悟魯迅的精神世界和文學(xué)成就；《我的伯父魯迅先生》通過魯迅侄女周曄回憶魯迅的生前往事，使魯迅先生的音容笑貌和高大形象清晰可辨；《一面》寫的是文學(xué)青年阿累在內(nèi)山書店偶遇魯迅的事，字里行間流露出作者對(duì)魯迅先生的敬仰之情；《有的人》則是臧克家在首都參加紀(jì)念魯迅先生逝世十三周年的活動(dòng)，并瞻仰了魯迅的故居，百感交集寫下的一首詩。再加上“閱讀鏈接”“資料袋”“交流平臺(tái)”“日結(jié)月累”“趣味語文”內(nèi)容的補(bǔ)充，這種文本主題與表達(dá)的“經(jīng)點(diǎn)”組合，“民族脊梁”魯迅的偉人品質(zhì)自然走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。

主題與表達(dá)是相得益彰的關(guān)系，凸顯主題，自然需要“經(jīng)點(diǎn)”來點(diǎn)亮。如該單元前三篇課文都是寫人的記敘文，外貌描寫在其中都有體現(xiàn)，但表達(dá)方式與效果不盡相同?！渡倌觊c土》中閏土的外貌很清晰：紫色的圓臉、頭戴氈帽、項(xiàng)帶銀圈，一個(gè)健康活潑、生活在農(nóng)村自由天地的孩子躍然紙上；《我的伯父魯迅先生》中對(duì)魯迅的外貌描寫，是穿插在故事的情境中逐步展開的，因?yàn)樽髡呤囚斞赣H人，對(duì)他的外貌非常熟悉，分散描寫重點(diǎn)反映其表情的變化；而《一面》中，作者是第一次見到魯迅，對(duì)傾慕已久的長(zhǎng)者的外貌印象非常深刻，描寫的手法如電影中的特寫鏡頭，采用的是濃墨重彩的細(xì)致刻畫。通過這般品味、咀嚼、揣摩和比較，自然對(duì)單元主題理解更為深刻、立體。在課文教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師還要組織和推薦學(xué)生適時(shí)拓展閱讀，進(jìn)一步聚焦、充實(shí)“經(jīng)點(diǎn)”。

二、文體風(fēng)格化

文體主要是指語言范式和結(jié)構(gòu)形式，不同文體間的語言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)形式差異是明顯的，因此要有不同教學(xué)策略和模式與之相適應(yīng)：一是不同文體教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同。如故事（童話、神話、寓言等）重點(diǎn)是復(fù)述，詩歌（童詩、古詩、現(xiàn)代詩等）重點(diǎn)是通讀、背誦、默寫，記敘文重點(diǎn)是厘清“四要素”，說明文重點(diǎn)是表達(dá)方式，文言文重點(diǎn)是古譯今，繪本重點(diǎn)是文圖結(jié)合，非連續(xù)性文本重點(diǎn)是信息收集、處理和運(yùn)用，整本書重點(diǎn)是興趣、方法等。再如，初次接觸某種文體，教師要適度傳授相關(guān)的文體知識(shí)，告知主要的學(xué)習(xí)策略。如初學(xué)文言文，必須從初識(shí)文言文、初讀文言文、初解文言文、初記文言文入手。二是同一主題下的不同文體教學(xué)。如人教版五年級(jí)下冊(cè)第三組“說話的藝術(shù)”，選入文本的文體最為多元，有相聲、劇本、故事、文言文等。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過不同文體文本的閱讀，品味不同的“說話的藝術(shù)”，讓學(xué)生感受語言的魅力，感受語言表達(dá)的不同藝術(shù)，在學(xué)習(xí)運(yùn)用語言表達(dá)中熱愛祖國的語言。三是不同文體之間的轉(zhuǎn)化練習(xí)。語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，文體轉(zhuǎn)化練習(xí)是開展文體實(shí)踐活動(dòng)的有效方法和手段。如學(xué)了《半截蠟燭》之后，學(xué)生可運(yùn)用學(xué)過的劇本形式改編《晏子使楚》，并組織表演，把《伯牙絕弦》《楊氏之子》《江雪》等古文古詩改編為故事、傳說等。

三、文本互文性

“互文性”理論認(rèn)為，文本是不自足的，單個(gè)文本的理解始終是片面而狹隘的，只有在多個(gè)相關(guān)文本的共同關(guān)照下，才利于發(fā)現(xiàn)文本的意義和內(nèi)涵?；ノ男躁P(guān)照就是互文性理論在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用。它是指在文本閱讀過程中，通過尋找多個(gè)類似或關(guān)聯(lián)的文本進(jìn)行相互印證、闡釋，達(dá)成內(nèi)容、意義以及寫法特色的領(lǐng)悟。運(yùn)用互文的閱讀方式，能很好地防止閱讀的單一和膚淺，因?yàn)槲谋究偸窃诙鄠€(gè)相關(guān)文本的交互比照、詮釋補(bǔ)遺中走向豐富和深刻的，更重要的，文本語言形式的感悟以及表達(dá)運(yùn)用也能在互文的過程中更加凸顯?；ノ男?，也是拓展閱讀和群文閱讀的主要理論依據(jù)。互文性閱讀主要有兩種情況：同質(zhì)互文和異質(zhì)互文。無論哪種情況，互文閱讀的本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)文本間“經(jīng)點(diǎn)”的碰撞、交互、比照和深化，是閱讀教學(xué)最有效的方法。同質(zhì)互文閱讀主要是指同一文體不同文本的互文閱讀，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一是文體的深刻性。相同文體的結(jié)構(gòu)安排和語言方向大體是一致的，但不同文本之間的差異還是明顯，一個(gè)文本表現(xiàn)的文體特點(diǎn)是單一或片面的，通過同一文體的互文閱讀，舉三反一，增加樣本量，使學(xué)生對(duì)文體認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟走向全面、深刻。

二是結(jié)構(gòu)的多元性。人教版六年級(jí)上冊(cè)第七組是“人與動(dòng)物”主題，動(dòng)物小說文體。小說總是圍繞一定的線索展開故事情節(jié)，理清不同文本故事情節(jié)安排的線索不同，能豐富學(xué)生對(duì)小說結(jié)構(gòu)安排的認(rèn)識(shí)。如《老人與海鷗》作者就是抓住“老人喂海鷗”“海鷗送老人”的兩個(gè)感人的場(chǎng)景，相互對(duì)照，使既有聯(lián)系又相互獨(dú)立的兩個(gè)情節(jié)相通，在表達(dá)情感和傳達(dá)思想上相得益彰；《跑回家來的松鼠》敘述了三件趣事，而串起三件趣事的是“我們”一家對(duì)松鼠的喜愛之情；《最后一頭戰(zhàn)象》選擇的是戰(zhàn)象臨死前的表現(xiàn)，課文的線索是現(xiàn)實(shí)與回憶的交融，使讀者在戰(zhàn)象近乎于人的行為中感受到他的悲壯與豪邁；《金色的腳印》則是明線和暗線穿插展開，老狐貍為解救小狐貍所做的種種努力，正太郎對(duì)狐貍一家的態(tài)度變化，使得這個(gè)故事豐富而感人。

三是表達(dá)的風(fēng)格化。表達(dá)風(fēng)格，主要是指語言特色，語言特色是表達(dá)準(zhǔn)確與藝術(shù)的需要。語言特點(diǎn)，泛指一切語言區(qū)別于其他語言的風(fēng)格特點(diǎn)，具有唯一性。還是以人教版六年級(jí)上冊(cè)第七組為例?！独先伺c?！芬晃?，作者鄧啟耀是一位人類學(xué)教授，他的語言表現(xiàn)為情感性寓于客觀性之中；《跑進(jìn)家來的松鼠》作者是俄羅斯的斯科比茨基，他的語言比較夸張，用藝術(shù)手法表現(xiàn)個(gè)性化；在《最后一頭戰(zhàn)象》中，動(dòng)物學(xué)家沈石溪對(duì)戰(zhàn)象的描寫更趨于人性化，戰(zhàn)象的神態(tài)、行為、情感與人更為接近，更容易叩動(dòng)讀者的心靈，細(xì)節(jié)化、深刻化是該文語言的最主要特色；椋鳩十是日本著名的兒童文學(xué)家，他所寫的《金色的腳印》則故事性更強(qiáng)，簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力的語言構(gòu)成了和諧完美的整體。

基于同質(zhì)互文的上述特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，揣摩不同文本的語言特色要從整體出發(fā)，絕不可孤立地把握文章的語言特色。異質(zhì)互文體現(xiàn)的是文體間的差異性，由于篇幅所限，這里不再展開。

四、語言個(gè)性化

個(gè)性化語言是表達(dá)的生命，是文本風(fēng)格的最主要特點(diǎn)。語言表達(dá)具有相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)定性，是言語表達(dá)中需要遵守的基本原則。但在作品創(chuàng)作中，由于語境因素和表達(dá)的需要，作者往往靈活運(yùn)用規(guī)則，自主發(fā)揮，甚至“反叛”，這也是表達(dá)創(chuàng)新的需要。

首先，表達(dá)手法的多樣性。如《慈母情深》中對(duì)母親形象的描寫采用倒裝、反復(fù)的句式；《橋》一文，采用了短句、夸張、比喻的言語形式，設(shè)置懸念，結(jié)尾含蓄揭謎的結(jié)構(gòu)形式；《月光曲》傳說過程的巧合、落差、神奇；《冬陽、童年、駱駝隊(duì)》立體型題目等。

其次，發(fā)揮閱讀張力功能。在閱讀教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生在陌生詞語之處、言語空白之處、心理變化之處、看似矛盾之處揭發(fā)學(xué)生閱讀張力，激活學(xué)生閱讀興趣。所謂閱讀張力主要指文本與學(xué)生之間形成的包括語言結(jié)構(gòu)、人生閱歷、審美情趣和精神人格等方法方面的距離與落差。教學(xué)中采取創(chuàng)設(shè)情境、走入語境，喚醒積累、真切感受，拓展閱讀、多向?qū)υ?，放飛想象、填補(bǔ)空白等教學(xué)策略消除張力，使閱讀走向深刻。

再次，從語境出發(fā)體悟語言藝術(shù)。個(gè)性表達(dá)只有放在文體語境的背景下才能真切體驗(yàn)其語言藝術(shù)。如《我的伯父魯迅先生》一文中，在“我”把《水滸傳》中的故事和人物張冠李戴地亂說一氣，伯父“摸著胡子，笑了笑：‘哈哈！還是我的記性好。’”伯父之所以這樣說，一是考慮到當(dāng)時(shí)有好多人在場(chǎng)，為了不使我尷尬、難堪，保護(hù)“我”的自尊心；二是含蓄地批評(píng)“我”讀書不細(xì)心、不認(rèn)真，把嚴(yán)厲的批評(píng)隱藏在言語背后。這充分綻放了魯迅先生底蘊(yùn)深厚的人文素養(yǎng)和高超的語言表達(dá)藝術(shù)，又暗示了“我”不能釋懷的原因。

從“經(jīng)典”中擷取“經(jīng)點(diǎn)”的教學(xué)，一是“一課一得”聚焦“經(jīng)點(diǎn)”，二是積累與整合文本間的“經(jīng)點(diǎn)”，建構(gòu)“經(jīng)點(diǎn)”大廈。讓從“經(jīng)典”中擷取“經(jīng)點(diǎn)”的教學(xué)把語文教學(xué)帶入新境界、新常態(tài)。

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