余小蕊

（福州大學(xué) 至誠學(xué)院，福建 福州 350002）

艾米莉·勃朗特藏在人物身后的性格

余小蕊

（福州大學(xué) 至誠學(xué)院，福建 福州 350002）

艾米莉·勃朗特將自己隱藏在小說《呼嘯山莊》的深處，通過研究小說的女性人物可以找出艾米莉藏在人物身后的性格。凱瑟琳代表了艾米莉的“本我”，小凱西代表了“自我”，奈莉代表了“超我”。但是沒有“他者”的存在自我意識是無法單獨出現(xiàn)的。所以凱瑟琳的“異化”和伊莎貝拉作為“他者”的存在才能完整地揭示出艾米莉地性格。

呼嘯山莊；本我；自我；超我；他者

1847年艾米莉·勃朗特出版了小說 《呼嘯山莊》。由于艾米莉的寫作天才領(lǐng)先于她所處的維多利亞時代、超出了當(dāng)時人們的理解和欣賞能力，《呼嘯山莊》在初出版時受到了許多淺見的責(zé)難，直到1930年代小說的價值才漸漸被人發(fā)現(xiàn)與肯定。但有趣的是，隨著肯定小說價值的大量評論的涌現(xiàn)，人們對《呼嘯山莊》的看法卻越發(fā)地眾說紛紜、大相徑庭。究其原因，大致有以下三點：其一，《呼嘯山莊》的主題如同司芬克斯之迷一般令人迷惑——以小說中的愛情為例，小說既頌揚了暴風(fēng)雨般令人窒息的超人間之愛（凱瑟琳和希斯克里夫），也肯定了溫暖平靜的人間之愛（小凱西和哈里頓）；其二，艾米莉在小說中采取了多重敘事的故事敘述方式——順敘部分由外來的房客洛克伍擔(dān)當(dāng)，倒敘部分由女管家奈莉向洛克伍講述，情節(jié)線中斷處由其他當(dāng)事人（如伊莎貝拉、山莊女仆希拉等）向奈莉交代——讀者乍讀之下如入迷霧之中；其三，與同時代的那些愛在作品里發(fā)表自己議論的男作家不同，整部小說中艾米莉自始至終沒有以寫作者的身份跳出來說過一句話——艾米莉“要把她本人隱蔽起來”，她“隱藏到人物后面去了”（方平，1984，P6）。 但是艾米莉的作品來源于她“激情、哀婉、剽悍”的內(nèi)心世界，所以即使她深藏在作品，她所創(chuàng)造的角色、尤其是女性角色身上，或多或少都帶有她內(nèi)心的映射。

《呼嘯山莊》的女主人公凱瑟琳充分體現(xiàn)了作者艾米莉·勃朗特內(nèi)心最深層、最原始、最炙熱的欲望，凱瑟琳是艾米莉的“本我”。艾米莉在《呼嘯山莊》中的觀點“不是不道德的，而是前道德的。它關(guān)心的不是道德標(biāo)準(zhǔn)，而是作為我們稱之為道德標(biāo)準(zhǔn)的人類思想的樸素建筑的基礎(chǔ)的那些生活的決定性力量”（楊靜遠(yuǎn)，1983）。在精神結(jié)構(gòu)學(xué)說中，弗洛伊德將精神人格結(jié)構(gòu)分為“本我”、“自我”和“超我”三個階層?！氨疚摇笔侨烁褡钤嫉脑慈⒐┙o“自我”和“超我”以能量?！氨疚摇卑ㄈ说母鞣N本能，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力?！氨疚摇蔽ㄒ坏男袨闃?biāo)準(zhǔn)是追求快樂；“本我”的目標(biāo)是求得個體的舒適、生存和繁殖?！氨疚摇笔菬o意識的，受欲望支配，不管任何外在條件和社會道德。（何伋等，1998）《呼嘯山莊》可以被看作一部社會生態(tài)寓言，自然和文明在其中被具體化為呼嘯山莊和畫眉田莊兩個涇渭分明的世界。（夏文靜、徐志卿，2014，）凱瑟琳一直都充滿著野性的原始生命力，只有在原始的自然里才會快樂：她深深地愛著狂風(fēng)肆虐的荒原和陰暗冷寂的呼嘯山莊；陽光明媚、文明雅致的畫眉田莊在她看來是天堂，但在這天堂里她卻覺得格格不入；直到夢中從天堂掉落到呼嘯山莊的尖頂上，她才快樂地哭醒了。凱瑟琳對希斯克里夫的愛也是原始的，她對希斯克里夫的愛與相貌、金錢、地位都無關(guān)，她愛希斯克里夫因為他們倆的靈魂“是一個料子的”。她嫁給林頓看似是對社會標(biāo)準(zhǔn)的妥協(xié)，但認(rèn)真看看她的自白，她選擇這一門婚姻的目的是讓自己成為“鎮(zhèn)上最尊貴的女人”、并以此幫助希斯克里夫——完全是按照“本我”的欲望在行動。所以，凱瑟琳的很多表現(xiàn)都是瘋狂的，無論是她的愛、她的病、還是她的死，因為“本我”不受任何拘束?！逗魢[山莊》這部小說最獨特的氣質(zhì)就來自于作者艾米莉這種“本我”的體現(xiàn)，“愛”，這個人類最原始的欲望在這里如此炙熱、如此不顧一切，像烙鐵一樣給讀者留下了不可磨滅的印象。

凱瑟琳的女兒小凱西身上則體現(xiàn)了作者艾米莉·勃朗特“自我”的那部分。“自我”指人格的執(zhí)行部分，調(diào)節(jié)“本我”與外部世界及“超我”之間的關(guān)系?！白晕摇备鶕?jù)現(xiàn)實原則辦事，以替代享樂的片刻滿足，等待獲得一種更理想的對象或更好的方式來達(dá)到滿足?！白晕摇钡乃季S是客觀的、合乎邏輯的，是正常人的思維方式。如果“本我”的各種需求在現(xiàn)實環(huán)境中無法立即獲得滿足，“自我”會遷就現(xiàn)實的限制，在自身欲望和個體外部環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實中進(jìn)行調(diào)節(jié)以獲得需求到滿足。小凱西身上有活潑的原始生命力、豐盛的愛，她愿意并可以同時照顧生病的爸爸、保姆奈莉和表弟小林頓，但她的愛是溫暖平和的，不像她母親的愛那樣洶涌激烈。象征“本我”的凱瑟琳來到畫眉田莊這樣與她格格不入的 “天堂”，結(jié)果只能發(fā)生劇烈的沖突、最后瘋狂逝去。而代表“自我”的小凱西來到希斯克里夫統(tǒng)治下地獄一般的呼嘯山莊，卻能調(diào)節(jié)并改變內(nèi)心的看法和外部的世界。雖然在被迫來到呼嘯山莊、倍受各種打擊與折磨的一開始，小凱西也消沉了一段時間，成為女仆希拉和外來房客洛克伍眼中雖然美若天仙、但是冷漠傲慢、不近人情的少婦；但是伴隨著奈莉的安慰和哈里頓的愛慕，小凱西改造了呼嘯山莊的小花園、改變了愚昧的哈里頓，最后得到了令讀者倍感安慰的人間的愛情。小說的結(jié)尾，正是代表“自我”的小凱西的溫暖愛情讓壓抑得透不過氣來的讀者松了一口氣。

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”是從壓抑本能要求而進(jìn)化來的，指的是人格結(jié)構(gòu)中的道德良心和自我理想的部分，包含有道德標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念、遠(yuǎn)大抱負(fù)和完美典型?！俺摇痹谌烁窠Y(jié)構(gòu)中居于管制地位，是由于個體在生活中接受社會文化道德規(guī)范到教養(yǎng)而逐漸形成的。如果說“本我”是“原始的人”，“自我”是“現(xiàn)實的人”，那么“超我”就是“道德的人”。在《呼嘯山莊》的人物中道德感最強的是山莊的女管家奈莉。奈莉在小說中呈現(xiàn)的性格特征是：理智、冷靜、心中有堅定的對錯標(biāo)準(zhǔn)、同情并關(guān)愛所有弱小的人和受苦的人。凱瑟琳做出嫁給林頓的決定但又放不下對希斯克里夫的愛時，她向奈莉傾訴，奈莉勸她冷靜想清楚。亨得利因為妻子的死而墮落頹廢時，奈莉?qū)λб酝?。小哈里頓無人照顧教養(yǎng)時，奈莉的關(guān)愛成為了孩子的全部。希斯克里夫闖入畫眉田莊為凱瑟琳的離世而痛苦時，奈莉因為他的痛苦而幾乎要原諒他的惡行。對溫和的主人林頓，奈莉給予了尊敬。對活潑的小主人凱西，奈莉全心喜愛。伊莎貝拉逃離希斯克里夫時，找奈莉泣訴苦難。就連山莊的女仆希拉也會找奈莉發(fā)發(fā)牢騷。外來的房客洛克伍先生病倒時，也是奈莉照顧并為他解悶。甚至對小暴君小林頓和偽善老頭約瑟夫，奈莉?qū)λ麄兊呐u和厭惡里也含著一絲同情。奈莉作為保姆和女管家，身份既不高貴也不低賤，這恰好與艾米莉自己的家庭階層完全相符。奈莉這樣一個外表普通、道德完美的女性角色，恰恰是作者艾米莉在潛意識中給自己和自己的姐妹們描繪的在當(dāng)時的社會條件下最為理想完美的形象。

弗洛伊德的理論從毛姆開始就應(yīng)用于《呼嘯山莊》的分析了，但是這一理論一直無法完美地解說小說與作者?！逗魢[山莊》中凱瑟琳、小凱西、奈莉這三個人物反映了作者艾米莉·勃朗特精神人格結(jié)構(gòu)中的“本我”、“自我”和“超我”，但是艾米莉的性格并沒有完全清晰地顯現(xiàn)出來。因為黑格爾和薩特都曾經(jīng)強調(diào)指出，主體的自我意識是無法單獨出現(xiàn)的，“他者”的存在對于主體自我意識的形成有著重要的本體論的意義。“他者”，指與自我相對的對象。拉康指出，主體、身體和客體三者構(gòu)成復(fù)雜的關(guān)系，主體不是孤立的點的，而是處在復(fù)雜結(jié)構(gòu)中；一個人把他者作為對象，才能更好地觀照自己。要了解艾米莉完整的性格，還要在《呼嘯山莊》中找出她意識里的“他者”。

凱瑟琳在確認(rèn)自身身份時離不開“他者”。少年時期的希斯克里夫是一個弱勢、邊緣、卑賤、野蠻的“他者”（胡素情，2013）。希斯克里夫的名字本就是個“他者”的名字，是老歐肖一個死去的兒子的名字。把希斯克里夫撿回來后，這個“他者”的名字從永恒的沉默中象征性地重新回到人間，被歸附到一個外來的“他者”身上。（馬坤，2003）凱瑟琳在狂野地愛上這位“他者”后找到了自己。凱瑟琳的病重是因為沒有了“他者”。凱瑟琳在病重時面對自己在鏡中的映像無法辨認(rèn)、萬分驚恐；這就是拉康所說的“異化”。畫眉田莊的社會性讓凱瑟琳背離了自己的本性，所以鏡中的她對她自己而言是完全陌生的形象。歇斯底里發(fā)作讓凱瑟琳成為一個“神智不清、胡言亂語”的他者，使她的語言和行為變得危險和不可靠。（胡素情，2013）而伊莎貝拉也是一個“他者”，她的形象源自哥特傳統(tǒng)，幼稚、淺薄、軟弱、被動，受到惡棍英雄的追求和引誘，又受到追求者的迫害和囚禁。伊莎貝拉所代表的貴族小姐階層對艾米莉·勃朗特所在的貧窮教師階層進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)支配和壓迫，但這種權(quán)力關(guān)系在小說中通過人物的對比被顛倒了——貧窮的女教師可以在道德上藐視貴族小姐。而權(quán)力支配關(guān)系的變化、貴族小姐作為“他者”的存在，使作者艾米莉的主體意識得以確立；她的性格也通過這些小說女性人物的性格得以呈現(xiàn)。

艾米莉·勃朗特為世人奉獻(xiàn)了《呼嘯山莊》這部百讀不厭的好書，但艾米莉隱藏自己的習(xí)慣又讓這部小說隱入了神秘的迷霧之中。細(xì)細(xì)研究小說的各個人物、尤其是女性人物，能夠幫助我們更好地認(rèn)識這位喜愛孤獨地徘徊在英國北方約克郡偏僻原野上的單身姑娘，更好地體會到她在小說中呈現(xiàn)的豐富的內(nèi)心世界。

[1]方平.《呼嘯山莊》譯本序[M].上海：上海譯文出版社，1986：11.

[2]艾米莉·勃朗特.呼嘯山莊[M].方平譯.上海：上海譯文出版社，1986：11.

[3]何伋，陸英智，成義仁等編.神經(jīng)精神病學(xué)辭典[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，1998：6.

[4]胡素情.兩種生成觀：兼論《呼嘯山莊》中女性歇斯底里[J]. 外國文學(xué)，2013，（4）：119-126.

[5]黃頌杰等編.現(xiàn)代西方哲學(xué)辭典[M].上海：上海辭書出版社.2007：4.

[6]馬坤.自我到認(rèn)同與回歸——再讀《呼嘯山莊》[J].外國文學(xué)研究.2003，（3）：34-37.

[7]蒲若茜.《呼嘯山莊》與哥特傳統(tǒng)[J].外國文學(xué)評論，2002，（1）：47-54.

[8]夏文靜，徐志卿.《呼嘯山莊》中艾米莉潛生態(tài)倫理意識的三分法[J]. 文藝爭鳴，2014，（7）：174-178.

[9]楊靜遠(yuǎn).勃朗特姐妹研究［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1983：11.

【責(zé)任編輯：黃素華】

Emily Bronte’s Hidden Character

YU Xiao-rui
（Fuzhou University， Fuzhou 350002， China）

Emily Bronte makes the most of Wuthering Heights to display himself in that we can find her hidden character by studying many heroines in it.Catherine represents her “ID”and Cathy represents her “ego” while Nily shows her “superego”.Catherine’s “foreignization” and “the other” image of Isabella together contributes her complete character.

Wuthering Heights； ID； Ego； Superego； the other

I207

A

1671-9565（2015）03-033-03

2015-08-23

余小蕊（1981-），女，福建福州人，福州大學(xué)至誠學(xué)院外語系講師，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)方面研究。