陳達(dá)陽(yáng)

（中共漳浦縣委黨校，福建 漳州 363000）

非婚同居之法律規(guī)制芻議

陳達(dá)陽(yáng)

（中共漳浦縣委黨校，福建 漳州 363000）

改革開放以來(lái)，選擇非婚同居的男女越來(lái)越多，作為男女兩性間的一種生活共同體，已逐漸普遍并且為道德和法律所接受。通過法律手段規(guī)范、調(diào)整和引導(dǎo)非婚同居關(guān)系，妥善處理由此引發(fā)的各種糾紛，從而實(shí)現(xiàn)法律的公平正義，保護(hù)弱者，維護(hù)穩(wěn)定和諧，是構(gòu)建法治中國(guó)的題中之義。

非婚同居；法律規(guī)制；法治中國(guó)

改革開放以來(lái) ，非婚同居現(xiàn)象在社會(huì)上已見怪不怪，進(jìn)入新世紀(jì)更是呈司空見慣之勢(shì)。選擇非婚同居的男女越來(lái)越多，把兩情相悅卻不領(lǐng)一紙婚書這樣的一種兩性相處模式作為生活方式，而我國(guó)法律卻由于各種原因?qū)@一現(xiàn)象缺乏詳盡的規(guī)定。鑒于此，將非婚同居納入法律調(diào)整的范圍，以法律手段進(jìn)行規(guī)制，是完善我國(guó)婚姻家庭立法不可或缺的重要一環(huán)。

一、非婚同居的概念與特征

從字面上理解，非婚同居就是男女兩性不結(jié)婚而在一起居住生活[1]。學(xué)術(shù)界有些專家正是持這種觀點(diǎn)，認(rèn)為兩性公開共同居住生活，卻沒有合法的婚姻關(guān)系存繼，這種兩性結(jié)合的生活方式就屬于非婚同居。按照這種觀點(diǎn)看待非婚同居概念，它的外延過于廣泛：囊括了事實(shí)婚姻、未婚同居、非法同居，以及被宣告無(wú)效和被撤銷的婚姻等，但凡沒有合法婚姻關(guān)系存繼的同居都被包含在內(nèi)。由此看來(lái)，應(yīng)屬?gòu)V義的非婚同居概念。但以上種種，并非都適用非婚同居制度來(lái)進(jìn)行規(guī)范。比如一方或雙方有配偶的男女的婚外同居，就屬于對(duì)一夫一妻制度的公然挑戰(zhàn)，為社會(huì)道德和善良風(fēng)俗所不容忍，是嚴(yán)重違反婚姻法的行為，屬于非法同居的范疇，我國(guó)的《婚姻法》和《刑法》都有相應(yīng)的規(guī)定。所以，婚外同居就不應(yīng)當(dāng)包括在非婚同居當(dāng)中進(jìn)行調(diào)整。因此，理論界提出了狹義的非婚同居，無(wú)配偶的兩性自愿、長(zhǎng)期、公開共同生活在一起，但又沒有進(jìn)行婚姻登記。簡(jiǎn)單地說，即是沒有配偶的男女兩性并不違背結(jié)婚的法律要件，在合意的基礎(chǔ)上自愿組成的具有相對(duì)穩(wěn)定性的共同生活行為。本文探討的非婚同居是指狹義的非婚同居，其基本特征主要包括：

首先，男女兩性均沒有配偶，未結(jié)婚、已經(jīng)離異、喪偶的均可。這是非婚同居與非法同居相區(qū)別的關(guān)鍵所在。非法同居明確違法，沒有再用非婚同居制度對(duì)其進(jìn)行規(guī)制的必要。同時(shí)強(qiáng)調(diào)必須為男女異性，是為了將同性同居排除在非婚同居之外。因?yàn)槲覈?guó)主流社會(huì)道德規(guī)范尚不能接受同性戀，是否要對(duì)同性同居進(jìn)行保護(hù)還存在巨大爭(zhēng)議，所以本文在討論構(gòu)建非婚同居制度時(shí)暫不將其包括在內(nèi)。

其次，雙方不具有結(jié)婚的主觀意圖。非婚同居當(dāng)事人合意建立兩性生活共同體，沒有登記結(jié)婚意思表達(dá)，其本意就在于選擇同居這種兩性相處的生活方式，而且并不避諱其同居行為，具有公開性，但公示的僅僅是“同居”而不是“夫妻”。顯然，它有別于事實(shí)婚姻。根據(jù)我國(guó)《婚姻法》的規(guī)定，事實(shí)婚姻是指男女雙方?jīng)]有履行結(jié)婚登記的法定手續(xù)，而以夫妻名義共同生活，周圍的群眾也認(rèn)為他們是夫妻的兩性結(jié)合狀態(tài)。非婚同居與事實(shí)婚姻都具有公示性, 但區(qū)別就在于公示特征是“同居”還是“夫妻”。

第三，男女兩性的同居必須長(zhǎng)期持續(xù)并且具有穩(wěn)定性、公開性。男女兩性偶然地、短暫地在一起居住幾天、斷斷續(xù)續(xù)或者只是秘密地生活在一起，都不屬于非婚同居的范疇。非婚同居是一種穩(wěn)定、公開并且高度密切的兩性關(guān)系，對(duì)男女雙方的財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)利都有產(chǎn)生重大影響，甚至有不少學(xué)者將非婚同居定義成一種準(zhǔn)婚姻關(guān)系，他們認(rèn)為這是一種亞婚姻狀態(tài)，正是基于這種影響，更加需要對(duì)非婚同居加以法律規(guī)制。至于共同生活的期間以多長(zhǎng)為限來(lái)認(rèn)定非婚同居，法學(xué)理論界則普遍認(rèn)為參照時(shí)效的一般原則，應(yīng)該以一年以上為宜。

二、對(duì)非婚同居進(jìn)行規(guī)制的必要性

伴隨著我們打開國(guó)門，進(jìn)行對(duì)外開放，國(guó)外的種種思潮也隨之涌進(jìn)國(guó)門，傳統(tǒng)的思想觀念受到了前所未有的強(qiáng)烈沖擊，人們的思想觀念在短短的幾十年間發(fā)生了巨大的裂變。日常生活中，非婚同居變得司空見慣，當(dāng)然，這恐怕也是社會(huì)變化發(fā)展過程中諸多因素共同起作用的結(jié)果。改革開放以前，非婚同居現(xiàn)象極少，而且，它常常被貼上不負(fù)責(zé)任、追求時(shí)髦、玩弄異性的標(biāo)簽，反映在法律領(lǐng)域就是將未婚同居視為非法同居，不予以法律調(diào)整，并且用道德輿論加以譴責(zé)。至今，尚有學(xué)者提出“如果立法規(guī)范同居關(guān)系，就有鼓勵(lì)同居的嫌疑”。縱然如此，法律的漠然處置卻不可能減少非婚同居現(xiàn)象的存在。盡管形形色色的男女選擇非婚同居的最終理由不一而是，例如：年輕的未婚男女為了更好地了解對(duì)方而進(jìn)行的“試婚”；在外打工的農(nóng)村男女由于無(wú)法進(jìn)行及時(shí)的婚姻登記而先行同居；老年人為了避免發(fā)生財(cái)產(chǎn)與繼承糾紛而進(jìn)行非婚同居等。但該如何處理這些越來(lái)越多的非婚同居產(chǎn)生的法律后果，已經(jīng)成為我國(guó)《婚姻法》無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問題。

我國(guó) 2004年的司法解釋《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問題的解釋（二）》：“當(dāng)事人起訴請(qǐng)求解除同居關(guān)系，人民法院不予受理。但當(dāng)事人請(qǐng)求解除的同居關(guān)系，屬于《婚姻法》第三條、第三十二條、第四十六條規(guī)定的‘有配偶者與他人同居’的，人民法院應(yīng)當(dāng)受理并依法予以解除。當(dāng)事人因同居期間財(cái)產(chǎn)分割或者子女撫養(yǎng)糾紛提起訴訟的，人民法院應(yīng)當(dāng)受理?！盵2]顯然，法院是不受理當(dāng)事人單獨(dú)就解除非婚同居關(guān)系而提起的訴訟。

1989年另一司法解釋《最高人民法院關(guān)于人民法院審理未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》要求“人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的案件，應(yīng)首先向雙方當(dāng)事人嚴(yán)肅指出其行為的違法性和危害性，并視其違法情節(jié)給予批評(píng)教育或民事制裁”，[3]至今還是法院審理非婚同居男女財(cái)產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)等糾紛的主要法律依據(jù)。當(dāng)時(shí)是把非婚同居歸入非法同居之中的，帶有明顯的貶抑性。它與修改之后的《婚姻法》對(duì)非婚同居所持的態(tài)度不相符合，顯示了一定的局限性，滯后于時(shí)代的發(fā)展。

我國(guó)專門針對(duì)非婚同居的法律和司法解釋的確不多，缺乏系統(tǒng)性，并且有的已經(jīng)很難操作，略顯尷尬！可見，繼續(xù)加強(qiáng)有關(guān)非婚同居的立法，系統(tǒng)規(guī)制非婚同居關(guān)系，使其有法可依，是我們依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)的必然要求。

三、歐美各國(guó)對(duì)于非婚同居的態(tài)度和做法

歐美各國(guó)對(duì)非婚同居的態(tài)度多數(shù)經(jīng)歷了一個(gè)從遏制到承認(rèn)、再到將非婚同居與婚姻進(jìn)行同等保護(hù)的變化過程。

作為聯(lián)邦制的國(guó)家，美國(guó)調(diào)整非婚同居關(guān)系的規(guī)制各州不盡相同，除少數(shù)州持完全否定態(tài)度，大多數(shù)州并不排斥非婚同居關(guān)系，適用合同為依據(jù)進(jìn)行調(diào)整。美國(guó)現(xiàn)在至少有 38個(gè)州和特區(qū)有明確規(guī)定了非婚同居合同的法律效力。值得一提的是，不少美國(guó)跨國(guó)公司最近幾年已經(jīng)將公司的家庭成員福利待遇給予非婚同居者，修改和制訂新的雇傭辦法，對(duì)已婚配偶和非婚同居伴侶一視同仁、平等雇傭。

雖然德國(guó)法律沒有對(duì)非婚同居進(jìn)行專門的規(guī)制，但非婚同居在德國(guó)也是合法的。近年來(lái)的立法聲明有一些方面是適用于非婚同居，并且運(yùn)用這種規(guī)制方式的法律逐漸增加。德國(guó)民法典已經(jīng)沒有區(qū)分婚生子女和非婚生子女，血親之間扶養(yǎng)的義務(wù)也適用于非婚父母與其子女之間，特別是從 1998年《子女法》修改以后，有關(guān)撫養(yǎng)費(fèi)的相關(guān)規(guī)定適用于所有婚生與非婚生子女，不區(qū)分他們的父母是結(jié)婚還是非婚同居。

法國(guó)2000年頒布的《家庭伴侶法》做出了規(guī)制，除了結(jié)婚登記，也可以選擇登記為新型的伴侶關(guān)系，允許非婚同居伴侶享受異性夫妻所擁有的一些權(quán)益和該履行的責(zé)任[4]。此后隨著時(shí)代的發(fā)展，大陸法系的主要國(guó)家也相繼認(rèn)同了非婚同居的家庭伴侶關(guān)系，丹麥、挪威、瑞典、冰島、匈牙利、荷蘭、比利時(shí)、西班牙、瑞士、葡萄牙等國(guó)家開始在立法上增加了非婚同居的規(guī)定。有不少人曾憂慮此類法律有鼓勵(lì)的嫌疑，恐怕會(huì)一下子涌現(xiàn)非婚同居的熱潮。而后經(jīng)過多年的統(tǒng)計(jì)表明，非婚同居現(xiàn)象并無(wú)顯著增長(zhǎng)。顯然非婚同居不因法律的認(rèn)可而增加，當(dāng)然也不會(huì)因法律的規(guī)避而減少。看來(lái)，我國(guó)對(duì)這一個(gè)無(wú)法回避而又難以禁止的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行規(guī)制適當(dāng)其時(shí)。

四、對(duì)于我國(guó)規(guī)制非婚同居的建議

（一）規(guī)制原則的建議

首先，要堅(jiān)持價(jià)值中立的原則。韋伯認(rèn)為社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)擯棄價(jià)值判斷和個(gè)人的好惡，只陳述事實(shí)，采取一種“不偏不倚”的態(tài)度。價(jià)值中立原則在法學(xué)領(lǐng)域要求對(duì)非婚同居不要苛責(zé)、不要鼓勵(lì)。法律調(diào)整非婚同居關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義不僅限于同居行為本身，更重要的是在于妥善處理由此引發(fā)的各種糾紛。解除同居關(guān)系時(shí)，如果通過法定程序定紛止?fàn)?，重新分配?dāng)事人的合法權(quán)益，必須遵循公平原則，平衡各個(gè)方面的利益。至于同居行為本身，恪守價(jià)值中立的原則：不責(zé)難、不鼓勵(lì)！

其次，要堅(jiān)持保護(hù)及補(bǔ)償?shù)脑瓌t。規(guī)制非婚同居法律制度，定紛止?fàn)幑倘皇橇⒎康闹?，但尤其?qiáng)調(diào)的是保護(hù)弱者，這是法律規(guī)則非婚同居時(shí)必須遵守的重要原則。法律規(guī)制非婚同居須特別注意“保護(hù)婦女、兒童、老人的合法權(quán)益，保護(hù)無(wú)過錯(cuò)一方的合法權(quán)益，保護(hù)善意第三人的合法權(quán)益”。這與《婚姻法》的原則是相通的，在公平基礎(chǔ)上，“對(duì)共同生活期間做出較大貢獻(xiàn)的一方，可以給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償”。

再次，要切實(shí)保障未成年子女的權(quán)益。非婚同居雖然不是正式的婚姻關(guān)系，但是非婚同居期間出生的子女與婚生子女一律平等，這是我國(guó)《婚姻法》最基本的原則之一。非婚同居關(guān)系的解除，并不影響親子關(guān)系的存續(xù)，父母不得遺棄和虐待未成年子女，未盡法定撫養(yǎng)義務(wù)的非婚同居者同樣會(huì)受到法律的制裁。

(二）具體做法的建議

同居伴侶間的效力，包括人身上的效力和財(cái)產(chǎn)上的效力。所以，對(duì)于構(gòu)建非婚同居法律規(guī)制制度也應(yīng)當(dāng)從這兩個(gè)方面著手。

從人身效力范疇看，非婚同居伴侶產(chǎn)生的是一種非傳統(tǒng)的新型身份關(guān)系。這種身份關(guān)系不是婚姻配偶關(guān)系，不是傳統(tǒng)意義上的家庭親屬關(guān)系，不產(chǎn)生像婚姻一樣的配偶親屬身份，它本來(lái)也不應(yīng)該是婚姻家庭法所調(diào)整的對(duì)象。但是考慮到非婚同居的普及情況，才承認(rèn)這種新型的身份關(guān)系也是組建家庭的基礎(chǔ)，并且有法律調(diào)整的必要，因而將其作為婚姻家庭法的調(diào)整對(duì)象。法學(xué)理論界通常認(rèn)可非婚同居當(dāng)事人之間沒有忠實(shí)義務(wù)和同居義務(wù)。法律不確認(rèn)忠實(shí)義務(wù)和同居義務(wù)，并不是要鼓勵(lì)性隨意，更不是認(rèn)同性混亂，僅僅是確認(rèn)了非婚同居關(guān)系的松散性，認(rèn)為非婚同居伴侶不一定要像夫妻雙方一樣負(fù)有忠實(shí)義務(wù)和同居義務(wù)，以及違反這一義務(wù)的法定賠償責(zé)任而已。不過，基于非婚同居伴侶共同生活的現(xiàn)實(shí)狀況，為了保護(hù)民事交易安全和第三方合法利益，非婚同居當(dāng)事人之間應(yīng)當(dāng)有日常事務(wù)代理權(quán)。

從財(cái)產(chǎn)效力范疇看，非婚同居伴侶的財(cái)產(chǎn)不同于一般合伙財(cái)產(chǎn)關(guān)系，也不同于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。因此既不能按民法中有關(guān)處理一般合伙財(cái)產(chǎn)關(guān)系的有關(guān)制度處理，也不宜按照婚姻法的有關(guān)規(guī)定處理。處理同居期間的財(cái)產(chǎn)制度應(yīng)優(yōu)先考慮約定財(cái)產(chǎn)制，而后輔以法定財(cái)產(chǎn)制。因?yàn)榻^大部分非婚同居共同生活體， 同居伴侶往往會(huì)有自己的財(cái)產(chǎn)處理方式，有的是明確約定，有的是默認(rèn)方式。這是我們規(guī)制同居期間財(cái)產(chǎn)制度的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正因?yàn)槿绱?，處理該?cái)產(chǎn)關(guān)系時(shí)，除非法律有特別規(guī)定，否則應(yīng)當(dāng)遵循先約定后法定的準(zhǔn)則。通常情況下，同居之前的財(cái)產(chǎn)為各自所有，同居期間各自的收入也都?xì)w各自所有，但是主張屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一方需要承擔(dān)舉證責(zé)任，若無(wú)法證明的，則推定為雙方共同所有財(cái)產(chǎn)。

非婚同居與中華傳統(tǒng)美德相違背，既往的婚戀文化也找不到支持的背景。不過，非婚同居現(xiàn)象在社會(huì)上已經(jīng)司空見慣，并且得到了越來(lái)越多的包容。從法律角度看，了然成為一個(gè)尷尬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：不能支持卻又難以禁止、未有系統(tǒng)規(guī)制卻又無(wú)法回避。作為男女兩性間的一種生活共同體，已逐漸普遍并且為道德和法律所接受。通過法律手段規(guī)范、調(diào)整和引導(dǎo)非婚同居關(guān)系，妥善處理由此引發(fā)的各種糾紛，從而實(shí)現(xiàn)法律的公平正義，保護(hù)弱者，維護(hù)穩(wěn)定和諧，正當(dāng)其時(shí)，也是構(gòu)建法治中國(guó)的題中之義。

[1] 趙玉梅. 論非婚同居的法律規(guī)制 [J]. 理論月刊,2011(3):118-120.

[2] 最高人民法院. 關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問題的解釋（二）[EB].中華人民共和國(guó)最高人民法院公報(bào),2004(1):14-17.

[3] 最高人民法院. 關(guān)于人民法院審理未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見[EB/OL]. [1989-11-21]. http://www.law-lib.com/law/law_view.asp?id=6128.

[4] 陳葦. 家事法研究(2007年卷)[M]. 北京:群眾出版社,2008.

[5] 王忠華. 韋伯“價(jià)值中立”觀對(duì)我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的啟發(fā)[J]. 遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2010(8):42.（責(zé)任編輯：馬圳煒）

Non-marital cohabitation Discussion of Legal Regulations

CHEN Da-yang
(The Party School of Zhangpu, Zhangpu, Fujian, 363200, China)

Since the reform and opening up, choose non-marital cohabitation of men and women more and more as a community of life between men and women, have become increasingly common and accepted moral and legal. Through legal means to regulate, adjust and guide the non-marital cohabitation, and properly handle all kinds of disputes arising there from, in order to achieve fairness and justice of the law, to protect the weak, to maintain stability and harmony, is the question of the rule of law in China's sense construct.

non-marital cohabitation; legal regulation; rule China

G718.5

A

1673-1417（2015）04-0049-04

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2015.04.0010

2015-10-20

陳達(dá)陽(yáng)（1972—），男，福建漳浦人，講師，在職研究生，研究方向：行政法。