羅 方，羅中昌

（遵義師范學院 a.初等教育學院；b.紅色文化研究中心,貴州 遵義563002）

弘揚遵義會議精神走好黨的群眾路線

羅 方a，羅中昌b

（遵義師范學院 a.初等教育學院；b.紅色文化研究中心,貴州 遵義563002）

遵義會議精神是對遵義會議取得成功的經(jīng)驗和歷史影響以及文化價值的深刻認識與總結(jié)，是遵義會議時期黨和紅軍留給后人的那些革命精神的綜合性稱謂，有著豐富的內(nèi)涵。這些革命精神，有著多方面的指導(dǎo)意義，也是當代共產(chǎn)黨人踐行群眾路線的歷史寶鑒。其中，“堅定信念，勇往直前”是走好群眾路線的思想基礎(chǔ)；“堅持真理，修正錯誤”是走好群眾路線的根本途徑；“獨立自主、大膽創(chuàng)新”，群眾路線才能走到實處；“顧全大局、民主團結(jié)”，群眾路線才能走向同心同德的境界。我們要弘揚遵義會議精神，走好黨的群眾路線。

遵義會議精神；弘揚；群眾路線

遵義會議的召開，為中國革命帶來了歷史的轉(zhuǎn)機。遵義會議精神，不只是就這次會議的內(nèi)容主旨而言，而是對遵義會議取得成功的經(jīng)驗和歷史影響以及文化價值的深刻認識與總結(jié)，是指遵義會議時期黨和紅軍留給后人的那些革命精神的綜合性稱謂，有著豐富的內(nèi)涵。本文作者本著“突出重點、尊重歷史、對應(yīng)現(xiàn)實”的原則，曾經(jīng)把遵義會議精神概括為四個方面的主要內(nèi)容：堅定信念，勇往直前；堅持真理，修正錯誤；獨立自主，大膽創(chuàng)新；顧全大局，民主團結(jié)。[1]遵義會議期間，中國共產(chǎn)黨人留給后人的這些革命精神，有著多方面的指導(dǎo)意義，也是當代共產(chǎn)黨人踐行群眾路線的歷史寶鑒。黨的群眾路線教育實踐作為一次活動已經(jīng)告一段落，但是，作為黨的根本工作方法的群眾路線是我們要一直走下去的。我們要弘揚遵義會議精神，走好黨的群眾路線。

一、“堅定信念，勇往直前”是走好群眾路線的思想基礎(chǔ)

“堅定信念，勇往直前”是遵義會議精神的價值導(dǎo)向，是我們事業(yè)追求的精神支撐。這種精神，就是堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利，向著既定目標奮勇前進，在困難和危險面前堅忍不拔的精神，反映的是革命隊伍中集體與個人對人生價值目標的行為選擇。[1]這是我們事業(yè)取得勝利的基本保證。

“堅定信念，勇往直前”的精神，其思想基礎(chǔ)是馬克思主義理論中的歷史唯物主義。正是在馬克思主義群眾史觀的基礎(chǔ)上，才有了中國共產(chǎn)黨人的群眾觀點，才形成了群眾路線這一根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作路線。

對于共產(chǎn)黨人尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，忽視黨的群眾路線，就是理想信念不堅定的一種表現(xiàn)，就是沒有站穩(wěn)馬克思主義最基本的立場。一個沒有真正把馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想的人，就不可能有馬克思主義最基本的立場、觀點和方法。這絕不是上綱上線，也絕不是危言聳聽！

歷史唯物主義告訴我們，歷史發(fā)展的主體是人民群眾，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。正是在這個意義上，毛澤東才指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力?！盵2]

有的黨員干部，歷史唯物主義的修養(yǎng)不足，缺乏對馬克思主義群眾史觀的真正認識，不能透徹理解黨的群眾觀點和群眾路線。由于對人民群眾創(chuàng)造歷史的認識不足，對黨的事業(yè)就是為人民服務(wù)的事業(yè)認識不到位，就容易在“四風”上出問題。形式主義就是一種弄虛作假，是對馬克思主義指導(dǎo)思想信念的背叛；官僚主義顛倒了人民公仆與人民群眾的關(guān)系，也是對馬克思主義基本理論的背離導(dǎo)致的背叛行為；享樂主義更是理想信念喪失的一種表現(xiàn)，不是馬克思主義政黨成員應(yīng)有的工作和生活態(tài)度；奢靡之風離馬克思主義政黨的宗旨要求則更遠了，已經(jīng)是徹底喪失了馬克思主義的基本信念。

二、“堅持真理，修正錯誤”是走好群眾路線的根本途徑

“堅持真理，修正錯誤”是遵義會議精神最鮮明的特征，是我們黨實事求是思想路線的初始形式。遵義會議上的“堅持真理，修正錯誤”是具體的歷史事實，“實事求是”是對這種具體史實的抽象提升。敢于“堅持真理，修正錯誤”，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。[1]

勇于“堅持真理，修正錯誤”是走好黨的群眾路線的根本途徑。堅持黨的群眾路線，要求我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在自己的日常工作和生活中，具體做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這其實也就是要求我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隨時隨地都能“堅持真理，修正錯誤”。

“照鏡子”，就是要以馬克思主義的基本立場、觀點，以黨的章程為鏡子，對照黨的紀律、群眾期盼、先進楷模，對照作風改進要求，在宗旨意識、工作作風、廉潔自律等方面查問題、找差距、明方向。要清楚自己的形象，就要經(jīng)常檢視自己，并且要有“堅持真理，修正錯誤”的精神來檢討自己，不能自我感覺良好，不認真檢討自己的缺點和錯誤。

“正衣冠”，就是要用馬克思主義的基本立場觀點來對照自己的言論行動，按照為民務(wù)實清廉的要求，勇于糾正自己的缺點和錯誤，要從黨性修養(yǎng)、黨員義務(wù)、黨員形象各方面去要求自己，不能把對自己的要求降低到很普通的水平。這里面當然也需要勇氣，需要“堅持真理，修正錯誤”的精神。

“洗洗澡”，就是要在工作和生活中，以“堅持真理，修正錯誤”的精神開展好批評和自我批評，用“日省吾身”的方式，經(jīng)常檢討自己的言行是不是符合一個共產(chǎn)黨員的身份，是不是一個黨員干部應(yīng)該有的范式；如果有了問題，就要以實事求是的態(tài)度，用“堅持真理，修正錯誤”的精神來面對自己遇到的問題，找出切實有效的解決辦法，而不能文過飾非，不能存在規(guī)避逃逸的主觀意識。

“治治病”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果在工作和生活中有了問題，只能正視，不能諱疾忌醫(yī)。尤其要注意防微杜漸，從小事開始，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。古人云：“禁微則易，救末者難”。每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都需要在工作和生活中及早改過從善，用“堅持真理，修正錯誤”的精神，把出現(xiàn)的問題及時糾正，使自己隨時處于“健康”的工作和生活狀態(tài)。

三、“獨立自主、大膽創(chuàng)新”，群眾路線才能走到實處

“獨立自主、大膽創(chuàng)新”是遵義會議精神的核心。遵義會議的召開，在馬克思主義中國化的歷史進程中是一個光輝的典范。從那個時候起，中國共產(chǎn)黨人就開始獨立自主、大膽創(chuàng)新地解決自己的問題了。這是中國共產(chǎn)黨開始走向成熟的一個重要標志。這個開端的出現(xiàn)，雖然有一定的偶然性，但也是中國革命歷史發(fā)展的必然性所致。

“獨立自主，大膽創(chuàng)新”，在這里的意蘊主要是指如何對待馬克思主義指導(dǎo)思想的問題?！榜R克思主義并不是現(xiàn)成的教條，也并非包醫(yī)百病的神丹妙藥，必然要結(jié)合中國具體實踐，體現(xiàn)出自己民族的歷史文化的特征才能夠有效地發(fā)揮作用?！盵1]但是，自馬克思主義傳入中國以后，一直有一種思維習慣，不承認馬克思主義是一個開放的體系，不承認馬克思主義有一個“本土化”的問題。中國革命的實踐歷史證明，把馬克思主義當成僵化的教條是一種很有害的思想，在不同的歷史時期給我們黨和人民的事業(yè)造成了莫大的損失。

在我們的實際工作中，為什么會有那么多的形式主義、官僚主義？這里面可能有許多復(fù)雜的原因，但是，在對馬克思主義基本理論的態(tài)度方面，缺乏“獨立自主，大膽創(chuàng)新”的精神，這應(yīng)該是一個重要因素。記得老一輩革命家陳云同志曾經(jīng)說過，要“不唯書不唯上只唯實”[3]。但是，如果把馬克思主義基本理論及其在我們的工作中制定的一些方針政策理解為一成不變的死教條，一點自主性都沒有，一點都不會結(jié)合實際，不會創(chuàng)造性地開展工作，那么，形式主義和官僚主義就很難避免。

我們對待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)該是在堅持的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新中去堅持。如果只講堅持不講創(chuàng)新，那不是忠實于馬克思主義，而是對待馬克思主義的消極行為；如果對待黨的路線方針政策不深入理解，只是浮在表面，一知半解，做做樣子來“貫徹執(zhí)行”，一點獨立自主的意識都沒有，一點結(jié)合實際的創(chuàng)新都沒有，那實際上是一種巧妙的消極怠工。今天，我們走中國特色的社會主義道路，正是一種獨立自主、大膽創(chuàng)新的強國夢，是符合中國國情的偉大事業(yè)。我們在實際工作中，要有“獨立自主，大膽創(chuàng)新”的精神，對黨中央的戰(zhàn)略部署和方針政策，要深入領(lǐng)會精神實質(zhì)，結(jié)合地方實際，創(chuàng)造性地開展工作，把黨和人民的事情辦好，而不能把工作做成官樣文章，不能做成表面的“形象工程、政績工程”。只有這樣，才能把黨的群眾路線走到實處。

四、“顧全大局、民主團結(jié)”，群眾路線才能走向同心同德的境界

“顧全大局、民主團結(jié)”是遵義會議精神的一個重要標志，也是我們事業(yè)走向成功的勝利之本。遵義會議上，在民主討論的氛圍里，形成了以毛澤東為代表的正確主張，并且得到了周恩來等參加會議的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的同意。史實充分說明，遵義會議是以民主的方式集中，用以理服人的方式解決問題，形成決議。這樣的精神，直到今天，仍然是我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該認真學習的典范。[4]

黨內(nèi)的高度團結(jié)是一個大局，有了這個大局，我們黨的執(zhí)政地位、執(zhí)政能力的提高才能建立在一個堅實的基礎(chǔ)上。幾十年來，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)億萬人民群眾爭取民族獨立、實現(xiàn)民族富強、從勝利走向輝煌；改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能取得舉世矚目的偉大成就，最根本的就在于我們有正確的理論和路線，依靠全黨的堅強團結(jié)、黨同全國人民的堅強團結(jié)。因此，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要加強團結(jié)、顧全大局，自覺維護全黨的團結(jié)統(tǒng)一，自覺成為顧全大局、團結(jié)統(tǒng)一的模范。一個班子只有自身的團結(jié)搞好了，才能帶領(lǐng)干部群眾克服困難，不斷開創(chuàng)工作新局面。[4]

充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，是鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一的重要保證。團結(jié)不是一團和氣，更不能靠強制壓服，而要通過正常、健全的民主生活和民主制度來實現(xiàn)。解決新時期遇到的各種新問題，單憑個人的智慧和才能是不夠的，必須靠集體智慧、集體領(lǐng)導(dǎo)，靠群策群力。

從黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人在遵義會議期間留給我們的寶貴精神財富來看，“顧全大局，民主團結(jié)”這方面精神對于我們今天走群眾路線有兩個方面的啟示。

一是堅持密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，多為群眾做好事、做實事，解決他們的實際問題。遵義會議時期，尤其是紅軍初進遵義城的時候，山城人民簞食壺漿夾道相迎的歷史對于我們今天的執(zhí)政仍然具有很強的現(xiàn)實意義。

二是我們黨的隊伍內(nèi)部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之間，要學習遵義會議期間黨和紅軍重要領(lǐng)導(dǎo)人的那種高風亮節(jié)。他們?yōu)榱烁锩那巴竞兔\，把個人的名譽得失看得很輕，這就是顧全大局；在正確與錯誤的判斷方面，充分尊重個人的民主權(quán)利，不但強調(diào)少數(shù)服從多數(shù)，也強調(diào)以理服人，做好思想政治工作，營造團結(jié)和諧那樣一種政治氛圍，這就是民主團結(jié)。今天，作為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，個人利益包括經(jīng)濟利益及名譽地位等方面的得失多寡，個人作風的樸實與飄浮，都要多從我們黨和國家長治久安的角度看待和處理，不能為了自己個人的私欲私利而置黨和國家前途命運的大局于不顧。

優(yōu)良的黨風是凝聚黨心民心的巨大力量。弘揚遵義會議“顧全大局，民主團結(jié)”的精神，在走好群眾路線方面狠抓干部作風建設(shè)，是促進黨內(nèi)及黨內(nèi)外團結(jié)的重要環(huán)節(jié)，只有“顧全大局、民主團結(jié)”，群眾路線才能走向同心同德的境界。

[1]羅中昌，羅方，司可大，等.遵義會議革命傳統(tǒng)及其當代教育意義[J].遵義師范學院學報，2013，（5）：1-4.

[2]毛澤東.論聯(lián)合政府（1945年4月24日）[A].毛澤東選集（第3卷）[C].北京：人民出版社，1991.1031.

[3]楊勝群.中共黨史名人錄（上）[M].北京：紅旗出版社，1996.44.

[4]張賀，曲昌榮，孫小靜.十七大代表暢談體會：一定要加強團結(jié)顧全大局[EB/OL].(2007-10-21)[2014-06-20].http://news. xinhuanet.com/newscenter/2007-10/21/content_6915690.htm

（責任編輯：婁剛）

Promoting the Revolutionary Traditions of Zunyi Conference and Implementing the Policy of CCP’S Mass Line

LUO Fanga;LUO Zhong-changb
(a.School of Elementary Education&The Research CenterforRed Revolutionary Culture,b.ZunyiNormalCollege,Zunyi 563002,China)

The spirit of Zunyi conference is the insightful understanding or the crystallization of the experience about the triumph of Zunyi conference and its historical influence as well as its cultural values,also a kind of comprehensive appellative for the revolutionary spirits left by CCP and Red army during the Zunyi conference,which abounds in bountiful cultural connotations.Besides,these spirits are very instructive and very helpful to the present educational practice of CCP’s mass line.Among them,“sticking to the faith and going forwards”is the ideological base for the implementation of mass line policy;“insisting upon the truth and rectifying the mistakes”is the vital means to carry out the policy of CCP’s mass line;“being independent and innovative”can turn the policy of CCP’s mass line into reality;and“Taking the whole situation into consideration and being democratic and united”can make our policy of mass line carry forwardsbetter.Ina word,weshouldpromotethe revolutionarytraditions ofZunyi conference and implementthe policy of CCP’S Mass.

the spirits traditions of Zunyi conference;promotion;mass line

D261

A

1009-3583（2015）-0004-03

2014-10-20

教育部人文社會科學重點研究基地遵義師范學院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心支持項目；貴州省高校人文社科研究基地遵義師范學院紅色文化研究中心項目（JD2014182）

羅 方，女，貴州畢節(jié)人，遵義師范學院初等教育學院講師，主要從事地方文化及思想政治教育研究；羅中昌，男，貴州畢節(jié)人，遵義師范學院紅色文化研究中心常務(wù)副主任，教授，研究生班學歷，主要從事地方文化及思想政治教育研究。