□文│李 仁

敘事象征 入情入境
——品讀《宋代敘事畫研究》

□文│李 仁

宋畫是中國古代繪畫藝術(shù)的一個(gè)高峰。中國近代歷史學(xué)家陳寅恪曾指出，“華夏民族之藝術(shù)，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。宋代敘事畫的題材包羅萬象，世俗化生活氣息明顯，道德倫理教化功能突出，同時(shí)也呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的地域特征。可以說是宋畫研究的另一個(gè)“富礦”。近日，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院徐習(xí)文的《宋代敘事畫研究》（東南大學(xué)出版社2014年12月出版）一書，從中國敘事畫的宏觀大背景出發(fā)展開研究，定格于宋代敘事畫的框架內(nèi)，從縱向橫向的角度分別論述了北宋生活場景繪畫藝術(shù)的“敘事”，宋遼金時(shí)期宗教故事畫的“敘事”以及宋室南渡之后的敘事畫，將宋畫的門類研究推向一個(gè)新的高度。此書目語言清新曉暢又不失學(xué)術(shù)深度，是一本既可以供學(xué)術(shù)界參考研究又能夠讓普通讀者啟智博聞的好書。

持論公允，評(píng)點(diǎn)精當(dāng)。宋畫的研究范圍廣，研究對(duì)象眾多。《宋代敘事畫研究》以歷時(shí)性為主線，選擇有代表性的個(gè)案并進(jìn)行闡釋，以凸顯宋畫的敘事性特征。宋代敘事性繪畫是否隨著士人畫的興起而衰落？宋代敘事性繪畫的共同特征是什么？圖像敘事中的敘事視角、敘事與象征、敘事中的時(shí)空關(guān)系處理等圖式語匯及其倫理內(nèi)涵是什么？宋代敘事性繪畫中的生活場景敘事、宗教故事敘事、歷史故事敘事及其原型為何？這一系列問題構(gòu)成宋代敘事畫研究的核心，對(duì)這些問題的回答構(gòu)成了該書的重點(diǎn)。在宋代敘事性繪畫題材的選擇上，該書選擇了世俗現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事、佛道世界三個(gè)方面。作者對(duì)這三個(gè)方面題材的分析及重要作品的評(píng)點(diǎn)，涉獵歷史學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)等諸多方面，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)深度。

視野開闊，富有創(chuàng)見。該書最突出的特點(diǎn)在于能宏觀把握國內(nèi)外視覺敘事學(xué)的最新研究成果并運(yùn)用自如，在此基礎(chǔ)上用嚴(yán)密的邏輯分析推導(dǎo)出開創(chuàng)性結(jié)論。書中用大量篇幅分析中國敘事畫所體現(xiàn)出的宣傳教化、勸善懲惡的倫理功能，這種倫理功能歷經(jīng)千年不衰，在宋代歷史故事敘事畫和佛道故事敘事畫中得到傳承和強(qiáng)化，而宋代世俗生活敘事畫又給中國敘事畫增添了新的功能性內(nèi)容。如在談到宋遼金時(shí)期宗教故事畫的“敘事”時(shí)，該書以儒釋道三教融合的思想和敘事技巧在《三笑圖》和孝行圖像中的體現(xiàn)作為切入點(diǎn)展開討論。在論述宋室南渡之后的敘事畫時(shí)，通過對(duì)《采薇圖》《晉文公復(fù)國圖》《文姬歸漢圖》的分析，提出南宋敘事畫中體現(xiàn)的“文化中興”和“政治中興”兩大主題。

文風(fēng)親切，圖文并茂?！皵⑹隆睙o疑是當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中最復(fù)雜的術(shù)語之一，對(duì)它的使用和探討幾乎涵蓋了包括藝術(shù)史學(xué)科在內(nèi)的當(dāng)代一切研究領(lǐng)域?！皵⑹隆奔础爸v故事”?！端未鷶⑹庐嬔芯俊吩谖谋旧希簿哂小皵⑹隆钡奶卣?。書中有大量圖錄、史料及通俗解讀，更便于讀者理解。如在分析北宋生活場景繪畫藝術(shù)的“敘事”時(shí)，截取清明上河圖局部展開分析，以點(diǎn)帶面，夾敘夾議，旁征博引，引人入勝。讀者仿佛能隨著作者的筆端走入圖畫，感受到關(guān)于圖中汴河這個(gè)空間視點(diǎn)的歷史記憶，使不同層次的讀者能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。

（作者單位：南昌大學(xué)政治學(xué)院）