高放

（中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院，北京100872）

中國婦女解放問題的國際視野
——王濤著《世界社會主義運(yùn)動視閾下的中國婦女解放》序

高放

（中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院，北京100872）

王濤同志的著作《世界社會主義運(yùn)動視閾下的中國婦女解放》是一部具有國際視野的研究婦女解放的著作。文章從世界社會主義運(yùn)動的視角考察了新中國婦女解放道路的形成、社會主義制度對新中國婦女解放事業(yè)的推動以及存在的局限性、改革開放給中國婦女發(fā)展帶來的新機(jī)遇，等等。文章通過對中國婦女解放事業(yè)的歷史回顧和現(xiàn)實思考，高度肯定了馬克思主義理論對婦女解放事業(yè)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

世界社會主義運(yùn)動；婦女解放；國際視野

馬克思主義是人的解放學(xué)。“婦女能頂半邊天”，婦女解放占全人類解放的一半，所以婦女解放問題不能不是眾多有識之士十分關(guān)注的重大理論與實踐問題。我雖然沒有寫過婦女解放問題的專著，卻應(yīng)約為婦女問題的專著寫過兩篇序言。第一篇是2004年為北京大學(xué)孔寒冰、許寶友著《國際婦女節(jié)考》（北大出版社出版）寫的，第二篇是2009年為中國人民大學(xué)何黎萍著《西方浪潮影響下的民國婦女權(quán)利》寫的（九州出版社出版），現(xiàn)在又為中華女子學(xué)院王濤著《世界社會主義運(yùn)動視閾下的中國婦女解放》作序（中國社會科學(xué)出版社出版）。

這本專著的特點，顧名思義，主要回答了這樣四個問題：第一，世界社會主義運(yùn)動怎樣推動了中國婦女解放？第二，在世界社會主義運(yùn)動的推動下，中國婦女解放取得了哪些成就？第三，當(dāng)今中國婦女解放還存在什么重大問題？第四，今后中國婦女解放還要如何借鑒國外成就，消除國內(nèi)弊端，急起直追，迎頭趕上？我通讀了這部約17萬字的書稿后，感到對以上四個問題都做了翔實的令人信服、給人以啟迪的回答，但是也還有值得補(bǔ)充夯實之處。以下我試作簡要概述。

第一個問題，世界社會主義運(yùn)動怎樣推動了中國婦女解放？本書第一、二章專述這個問題，我在這里加以補(bǔ)充?？v觀世界婦女解放運(yùn)動，經(jīng)歷了兩次世界性的大浪潮。自從原始社會母系母權(quán)家族瓦解進(jìn)入父系父權(quán)家庭后，婦女即成為雙重的奴隸：社會的奴隸和家庭的奴隸。15世紀(jì)現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式從西歐的英、法、德等國先后發(fā)展起來以后，18～19世紀(jì)出現(xiàn)了第一次世界資本主義爭取女權(quán)的大浪潮，內(nèi)容是爭取婦女婚姻自由權(quán)、受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、選舉權(quán)和參政權(quán)。當(dāng)時主要是爭取上流社會婦女的權(quán)益，旨在促進(jìn)資本主義社會制度的全面發(fā)展，所以稱之為世界資本主義的婦女解放運(yùn)動。據(jù)我考證，著文中“女權(quán)”、“女權(quán)運(yùn)動”（woman's right）一詞是1840年出現(xiàn)的。隨后歐美多國紛紛建立爭取女權(quán)的組織，如1865年的全德婦女聯(lián)合會、1867年的英國婦女選舉權(quán)全國委員會、1882年的法國女權(quán)同盟和1890年的美國爭取婦女選舉權(quán)協(xié)會。

很有意思又很有意義的是隨著19世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動在歐美的興起，世界社會主義婦女解放運(yùn)動的大潮流也在歐美多國開始涌現(xiàn)。世界社會主義婦女解放運(yùn)動歷經(jīng)三百多年空想社會主義的孕育準(zhǔn)備，到19世紀(jì)40年代馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論，開辟世界社會主義運(yùn)動，馬克思、恩格斯是建構(gòu)婦女解放科學(xué)理論的先哲。在第一國際和第二國際的活動中就開始重視社會主義的婦女解放運(yùn)動，它旨在以社會主義制度取代資本主義制度，使下層、基層的勞動婦女以及全體婦女都能得到社會解放，真正實現(xiàn)全面的男女平等。在1866年第一國際日內(nèi)瓦第一次代表大會上法國代表團(tuán)少數(shù)派提出了“婦女和兒童勞動問題”的決議草案，主張“必須注意使婦女賴以生存的勞動更適合她們的體力，但是不能完全剝奪她們的勞動權(quán)?！边@個決議草案是直接批駁法國蒲魯東主義者否定婦女參加工廠勞動的謬論的。第一國際還在1867年洛桑代表大會上確認(rèn)總委員會增補(bǔ)的新委員，其中破天荒第一次增加了一名女委員，這就是哈里約特·羅（1832～1897）。她是英國著名的無神論運(yùn)動活動家，也是曼切斯特第一國際支部委員。她在1867年6月剛剛被第一國際總委員會補(bǔ)選為委員，現(xiàn)在得到第一國際代表大會的批準(zhǔn)。這表明第一個國際工人協(xié)會組織已開始重視選拔女干部和女領(lǐng)導(dǎo)人。在第一國際的指引下，1871年建立的第一個工人階級政權(quán)——巴黎公社，因為來不及制定新選舉法，所以沿用了資本主義舊選舉法，婦女沒有選舉權(quán)，所以巴黎公社當(dāng)選的83名委員中更不會有女委員。但是巴黎公社在72天的斗爭中涌現(xiàn)了路易·米歇爾、伊·德米特利耶娃等女領(lǐng)導(dǎo)人以及女指揮官熱克拉爾等女英雄，還有成千上萬的巴黎勞動婦女在最后流血周中為保衛(wèi)公社壯烈犧牲。眾多巴黎公社女戰(zhàn)士是世界社會主義婦女解放運(yùn)動的先驅(qū)、先賢、先烈。

繼承第一國際革命傳統(tǒng)，1889年成立的第二國際為社會主義婦女解放運(yùn)動做出了更大貢獻(xiàn)。第二國際在1891年布魯塞爾第二次代表大會上討論并通過了婦女問題的提案，要求所有社會黨的各國工人在自己的綱領(lǐng)中堅決貫徹男女完全平等的原則，要求首先廢除一切剝奪婦女公民權(quán)利的政治權(quán)利和法律。1893年在蘇黎世召開的第三次代表大會通過了保衛(wèi)女工的決議，1904年在阿姆斯特丹召開的第五次代表大會以及1907年在斯圖加特召開的第七次代表大會都決定要求為婦女爭取選舉權(quán)。1910年社會主義婦女運(yùn)動的先驅(qū)克﹒蔡特金在第二次社會主義婦女國際代表會議上提議把每年3月8日定為國際婦女節(jié)，為世界婦女解放運(yùn)動確立了一個共同的節(jié)日，三八婦女節(jié)的設(shè)立具有重大、深遠(yuǎn)的世界意義。

在西方婦女運(yùn)動的影響下，中國婦女運(yùn)動也經(jīng)歷了兩大浪潮。清末民初維新派和革命派倡導(dǎo)的婦女解放屬于資本主義女權(quán)運(yùn)動。1921年中國共產(chǎn)黨成立后開創(chuàng)的婦女解放運(yùn)動則是世界社會主義婦女解放運(yùn)動的組成部分。1917年俄國十月革命勝利，成立第一個社會主義國家后，社會主義婦女解放運(yùn)動在社會主義國家鼎助之下得到長足發(fā)展。1919年成立共產(chǎn)國際（第三國際），進(jìn)而在世界范圍內(nèi)大力推進(jìn)世界社會主義婦女解放運(yùn)動。共產(chǎn)國際不僅幫助中國于1921年7月成立了中國共產(chǎn)黨，而且也直接推介中國開啟了社會主義婦女解放運(yùn)動。正是1920年4月共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局派維經(jīng)斯基為首的代表團(tuán)到中國聯(lián)絡(luò)李大釗、陳獨(dú)秀等人，促進(jìn)籌建中國共產(chǎn)黨。代表團(tuán)中還有其秘書馬馬耶夫以及維經(jīng)斯基夫人庫茲涅佐娃，馬馬耶夫夫人馬馬耶娃和翻譯楊明齋。他們先到北京見到李大釗，后到上海見到陳獨(dú)秀，很快促進(jìn)在北京、上海等地建立了共產(chǎn)主義小組。正是庫茲涅佐娃和馬馬耶娃這兩位夫人最早對上海共產(chǎn)主義小組同志介紹了三八婦女節(jié)的由來和俄國自1913年以來多年紀(jì)念三八婦女節(jié)的情況。這樣1921年3月8日上海共產(chǎn)主義小組在漁陽里6號陳獨(dú)秀的住處第一次舉行紀(jì)念三八婦女節(jié)的活動，陳獨(dú)秀夫人高君曼曾在會上發(fā)表演講。①我認(rèn)為這可以說是在世界社會主義推動下我國婦女解放運(yùn)動的起點。正是1921年3月8日這個起點，從某種意義上說促進(jìn)了當(dāng)年7月23日中國共產(chǎn)黨的建立。隨后，正是在中共領(lǐng)導(dǎo)下，中國婦女解放運(yùn)動才得以蓬勃發(fā)展起來。

第二個問題，在世界社會主義運(yùn)動的推動下，中國婦女解放取得了哪些成就？這是本書的主題，全書以第三章、第五章和第六章的大部分、約占全書百分之六十的篇幅詳細(xì)論述了新中國成立以來的六十多年時間里，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國廣大婦女在社會主義革命和建設(shè)中如何取得了自身的解放，如何為國家和社會的進(jìn)步、為社會主義改革開放做出了多方面的貢獻(xiàn)，發(fā)揮了半邊天的重要作用。書中用大量事實、數(shù)據(jù)顯示中國婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活和家庭生活中的變化以及婦女本身在政治思想、道德觀念以至服飾、發(fā)型、性情方面的改變。簡而言之，男女平等在很大程度上實現(xiàn)了，表現(xiàn)在婦女走出家門，參加社會生產(chǎn)勞動，在社會各行業(yè)中就業(yè)的女職工顯著增多，在政治參與上婦女與男子獲得平等的選舉權(quán)，在人民代表中和中國共產(chǎn)黨中央委員會中的女性所占的比例顯著提高，國家女干部的數(shù)量也逐步增加。各級學(xué)校中的女學(xué)生的比例也是越來越多。娼妓制度一夜之間被強(qiáng)制鏟除。北京市是在1949年11月21日依據(jù)北京市第二屆各界人士代表會議通過的《關(guān)于北京封閉妓院的決議》，當(dāng)晚由公安部部長兼北京市公安局局長羅瑞卿帶領(lǐng)三千多名干警封閉了分布在前門外八大胡同等處紅燈區(qū)的224家妓院，拘留妓院老板454人，收容妓女1292人，對她們進(jìn)行改造。全國各大中城市紛起響應(yīng)，到1953年全國范圍內(nèi)娼妓制度被基本摧毀。新中國成立之初，法律制度還不健全，長期沒有制定刑法、民法等等，盛行人治，有“和尚打傘，無發(fā)（法）無天”的形象說法。但是1950年4月13日中央人民政府委員會第七次會議通過并頒布了《中華人民共和國婚姻法》，確保了婦女的婚姻自由和婦女在家庭中與男子的地位平等。1949年全國政治協(xié)商會議通過的《共同綱領(lǐng)》含有“保護(hù)青年女工的特殊利益”的條款；1951年政務(wù)院先后公布了產(chǎn)婦享有產(chǎn)前產(chǎn)后56天帶薪休假的保險條例和各項招工中廢除不收孕婦的通知。這表明在法制尚不完備的情況下黨和國家特別關(guān)注婦女權(quán)益的保護(hù)。新中國整個社會風(fēng)氣的大改變促使廣大婦女把自身改塑為社會主義新女性。不僅政治思想與道德規(guī)范發(fā)生大變化，而且服裝與發(fā)型也簡樸化，很少有人燙發(fā)、濃妝艷抹、打扮得花枝招展。

本書不是只限于羅列各方面事實說明中國婦女解放在社會主義制度下取得了多么輝煌的成就，而是從橫向環(huán)比和縱深透視兩方面著手分析中國婦女解放成就的特點。橫向?qū)Ρ染褪桥c西方資本主義國家女權(quán)運(yùn)動的對比。西方女權(quán)主義運(yùn)動是首先經(jīng)過16～17世紀(jì)思想啟蒙運(yùn)動，喚起人們追求個性解放，進(jìn)而爭取自由民主，這樣促進(jìn)了廣大婦女自我意識的覺醒和文化教育程度的提高，進(jìn)而再爭取婦女的普選權(quán)和參政權(quán)。西方的婦女解放主要是婦女自己爭取得來的。而新中國婦女解放主要是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家依靠立法、行政、司法實力和公共輿論壓力鑄就的。從縱深透視來看，新中國婦女解放的這條特殊道路是從何而來呢？是來自蘇聯(lián)模式。蘇聯(lián)原是較為落后的資本主義國家，未經(jīng)過西歐國家那樣的思想啟蒙運(yùn)動。蘇聯(lián)婦女的解放主要是在1917年十月革命勝利后，由掌握政權(quán)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇維埃國家強(qiáng)力推進(jìn)的。蘇聯(lián)模式的社會主義婦女解放之路確實取得了很大成就。蘇聯(lián)在社會主義革命和建設(shè)中涌現(xiàn)出了眾多女英雄、女勞模、女職工、女拖拉機(jī)手、英雄母親等等。中國婦女解放借鑒蘇聯(lián)模式并非從1949年建國才開始，早在1927～1929年農(nóng)村革命根據(jù)地時期就已依靠中共領(lǐng)導(dǎo)的革命政權(quán)為婦女解放創(chuàng)造了奇跡。在讀過這段歷史資料中，給我印象最為深刻的就是在中央蘇區(qū)和延安等地為解放婦女采取的“三個廢除”的舉措，即廢除買賣婚姻、廢除童養(yǎng)媳和廢除婦女纏足。這“三廢除”是很有中國特色的婦女解放的重大標(biāo)志。老解放區(qū)婦女解放后在海南島曾經(jīng)建立了紅色娘子軍，還出現(xiàn)了郭俊卿式的女扮男裝的現(xiàn)代花木蘭。②通過橫向?qū)Ρ群涂v深透視，我們就不會滿足于中國婦女解放已取得的成就，而能夠看到中國婦女解放的局限與不足。

第三個問題，當(dāng)今中國婦女解放還存在什么問題？本書第四章專門回答了這個眾人渴望了解的重大問題。從表面看來，由于受蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響，生產(chǎn)力水平較低，中國婦女就業(yè)有很大局限性；還由于權(quán)力過于集中的蘇聯(lián)政治模式的影響，中國婦女的參政議政難以充分發(fā)揮婦女自身的獨(dú)立性和代表性，主要職能就是貫徹黨的方針政策。更有甚者，蘇聯(lián)模式的婦女解放存在“社會主義父權(quán)制”的嚴(yán)重障礙。父權(quán)制本來是指原始社會母權(quán)制解體后，在家庭中父權(quán)對子女和妻子的支配權(quán)和統(tǒng)治權(quán)。這在奴隸社會和封建社會中是常見的現(xiàn)象。在西方資本主義和女權(quán)運(yùn)動發(fā)展起來以后，父權(quán)制在西方社會中大多已消除。然而東方較為落后的國家，首先走上社會主義道路后，由于封建主義糟粕存留較多，未及時著力加以清除，而任其滲透到社會主義肌體中來，所以出現(xiàn)了社會主義父權(quán)制?！吧鐣髁x父權(quán)制”這一概念是美國學(xué)者朱迪斯·斯坦西（Judith Stacey）提出的，她指的是共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家，共產(chǎn)黨實際上擔(dān)當(dāng)了“集體父權(quán)制”的“家長”的角色。我們聽到“社會主義父權(quán)制”這種十分尖銳的評論，不必勃然大怒，給人家扣上反共反社會主義的大帽子，倒要靜心反思，過去我們是否有對婦女、對女干部管治、管教過嚴(yán)之處。由于受蘇聯(lián)模式政治權(quán)力過度集中和意識形態(tài)管教過嚴(yán)的影響，由于我國封建主義禮教傳統(tǒng)影響太深，男尊女卑，歧視婦女的思想根深蒂固，確實應(yīng)該大力革除。1978年實行改革開放以來，我國的社會生產(chǎn)力大有提高，今天已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的計劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)軌到現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，我國婦女的就業(yè)面已大為拓寬。正如本書第六章所指出的，至2010年，全國城鎮(zhèn)單位女性就業(yè)人數(shù)達(dá)到4826萬人，占職工總數(shù)37.3%。改革開放也使我國廣大婦女的政治觀念、思想意識和生活方式都發(fā)生了重大變化，趕上了全球化和現(xiàn)代化的新潮流。中共對婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)方式也發(fā)生了很大改變。中共領(lǐng)導(dǎo)的全國婦女聯(lián)合會本來是正部級的準(zhǔn)政府組織，可是1988年全國婦聯(lián)第六次代表大會通過的新章程已經(jīng)把婦聯(lián)的定位由“黨聯(lián)系群眾的紐帶”改變?yōu)椤包h和政府聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶”。這就表明婦聯(lián)已經(jīng)不是政府組織了。到1994年2月中國政府在《貫徹執(zhí)行<內(nèi)羅畢戰(zhàn)略>的報告》中進(jìn)而正式明確宣布：“全國婦聯(lián)組織是全國最大的提高婦女地位的非政府組織”，這樣全國婦聯(lián)和改革開放以來新成立的一萬多個各種各樣的婦女組織（如婦女心里咨詢中心、農(nóng)家女文化發(fā)展中心等）就能夠為提高婦女素質(zhì)、發(fā)揮婦女作用、維護(hù)婦女權(quán)益、促進(jìn)婦女解放發(fā)揮更為重要的作用。同時我們還要清醒地認(rèn)識到改革開放也給婦女解放事業(yè)帶來新的挑戰(zhàn)。本書列舉出就業(yè)市場的性別歧視日益嚴(yán)重、婦女參政的比例下降、農(nóng)村婦女生存狀況下降、土地權(quán)益得不到維護(hù)等現(xiàn)象的出現(xiàn)。此外，我認(rèn)為更為嚴(yán)重的是西方資本主義的世界觀、人生觀和價值觀的大量侵蝕，各種資本主義社會的腐朽現(xiàn)象開始在我國出現(xiàn)。極端個人主義、拜金主義、享樂主義使不少男女不求上進(jìn)、不負(fù)責(zé)任、沒有理想、追求安逸享樂；社會離婚率不斷上升，家庭破裂日益嚴(yán)重，官場腐敗加劇，社會貧富分化加重，包二奶、包三奶現(xiàn)象涌現(xiàn)，以至婦女中已形成一個特殊的“二奶階層”，甚至在一些地方出現(xiàn)了“二奶區(qū)”“二奶村”。1953年以來我國早已消滅的娼妓制度又死灰復(fù)燃，色情行業(yè)已經(jīng)與賭博、吸毒形成黃、賭、毒三害。當(dāng)今的賣淫現(xiàn)象已經(jīng)不局限于原來的妓院，而是已經(jīng)多元化、多樣化，出現(xiàn)了四種淫亂場所，即所謂雞店（婦女賣淫）、鴨店（男士賣淫）、鵝店（男女混合賣淫），企鵝店（同性戀者幽會場所）。我在《參考消息》2015年5月15日第15版觀察中國版面讀到一篇題為《中國“同直婚姻”潛伏復(fù)雜因素》的報道。何謂“同直婚姻”？文章并未給出解釋。其中講述青島大學(xué)附屬醫(yī)院學(xué)者張百川的研究報告談及當(dāng)今中國“同直婚姻”造成諸多危害。我讀后反復(fù)琢磨才弄清所謂“同直婚姻”是指同性戀者又與異性結(jié)婚。細(xì)加分類，既有“男同”與“直女”結(jié)婚的，女的被稱為“同妻”；也有“女同”與“男直”結(jié)婚的，男的被稱為“同夫”。這樣的“同直婚姻”在當(dāng)今中國據(jù)說已涉及4千萬人。這是社會風(fēng)氣敗壞的不良現(xiàn)象?？傊?，當(dāng)今我國尚未完全清除蘇聯(lián)模式的弊端，尚未完全清除東方封建主義家長制、父權(quán)制、男尊女卑的余毒，又增添了西方資本主義極端個人主義、拜金主義和享樂主義的新害。這就是今天我國婦女解放事業(yè)面臨的新問題。

第四個問題，今后中國婦女解放運(yùn)動要如何在借鑒國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，取得更進(jìn)一步的發(fā)展？本書第六章最后一節(jié)“北歐婦女運(yùn)動的成就與啟示”給予了簡要的回答。北歐瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、冰島五國的婦女不論在就業(yè)、參政、享有的社會福利、占有的社會地位等方面都位居世界前列。書中列舉的一些數(shù)據(jù)有力地證實了這個結(jié)論。以瑞典為例，婦女就業(yè)率在1995年瑞典社會民主黨執(zhí)政時達(dá)到81%，隨后均保持在70%以上；即使2006年該黨下臺后，婦女就業(yè)率在2007年仍保持在73.2%。從歐洲多國政府中女部長所占比例來看，1993年挪威占42.1%，瑞典和丹麥均占33.3%，而法國只占10.3%，英國只占9%，意大利只占11.5%，南北歐差距相當(dāng)大。從女性議員比例來看，2006年北歐五國均達(dá)到40%以上，而同時期世界各國女議員平均比例只有14.4%。北歐五國婦女運(yùn)動能取得如此之高的成就，是由多方面的原因造就的。本書指出：第一是強(qiáng)大的勞工運(yùn)動的成果。第二，女權(quán)主義運(yùn)動爭取的結(jié)果。第三，政府傾斜性政策的扶持。其實最關(guān)鍵的是北歐諸國長期是由社會民主黨執(zhí)政，該黨依靠勞工運(yùn)動和廣大婦女的支持，通過議會競選取得多數(shù)席位，從而上臺執(zhí)政。為什么北歐諸國的社會民主黨能夠如此重視婦女問題并在執(zhí)政期間推動婦女運(yùn)動取得重大成績？這就要深入了解世界社會主義運(yùn)動發(fā)展的歷史。在19世紀(jì)，第一國際和第二國際時期，各國社會民主黨內(nèi)一直存在革命派和改良派的分歧、對立和斗爭。這兩派本來是同根、同宗、同義同黨；但是到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，因改良派主張擁護(hù)本國資產(chǎn)階級政府進(jìn)行的帝國主義戰(zhàn)爭，而革命派則站在無產(chǎn)階級國際主義立場上反對帝國主義戰(zhàn)爭，終于使兩派徹底分裂，分道揚(yáng)鑣。到1918年俄國社會民主黨帶頭改名為俄國共產(chǎn)黨，隨后各國社會民主黨內(nèi)的革命派都紛紛退出并另建共產(chǎn)黨。此后世界社會主義運(yùn)動就兵分兩路，共產(chǎn)黨與社會黨這兩類社會主義政黨各走革命與改良兩條不同道路，長期對峙、對立、對抗。共產(chǎn)黨主張通過武裝斗爭奪取政權(quán)，通過社會主義革命來實現(xiàn)婦女解放；社會民主黨則主張在保留資本主義體制的前提下，通過議會競爭上臺執(zhí)政，通過政府支持推動婦女就業(yè)和參政議政。實踐證明，通過改良之路難以實現(xiàn)社會主義，但是在促進(jìn)婦女解放這方面有值得我們借鑒之處。這里試以執(zhí)政次數(shù)最多、執(zhí)政時間最長的瑞典社會民主黨為例加以說明。該黨成立于1889年，1917年與自由黨組成聯(lián)合政府（這一年黨內(nèi)革命派退出另建左翼社會黨，后改名瑞典共產(chǎn)黨），1920年和1921年兩次單獨(dú)執(zhí)政。1932年后又單獨(dú)執(zhí)政或聯(lián)合執(zhí)政，直至1976年在議會大選中失利下臺。隨后又先后在1982～1991年、1994～2006年期間上臺執(zhí)政，幾上幾下，先后執(zhí)政時間長達(dá)65年之久。瑞典社會民主黨之所以能夠長期執(zhí)政，除了主要依靠工會和廣大職工的支持外，在很大程度上也離不開廣大婦女的支持。該黨能夠與時俱進(jìn)，不斷更新自己的綱領(lǐng)與政策。從上世紀(jì)90年代起就主張把黨建設(shè)為跨越社會多階級的多元化的現(xiàn)代政黨，而不僅僅是工人階級政黨。2001年黨代表大會通過的新黨綱表明黨的奮斗目標(biāo)是要創(chuàng)建“一個在家庭生活、職業(yè)生活和社會生活中男女享有平等權(quán)利和同等責(zé)任的社會。從這個基本觀點出發(fā)，社會民主黨同時也是一個女權(quán)主義的黨。”③這樣就把資本主義的女權(quán)主義改歸到社會主義旗幟下。瑞典社會民主黨關(guān)注婦女權(quán)益，早在1920年就成立社會主義婦女聯(lián)盟，作為黨聯(lián)系婦女的紐帶；后又創(chuàng)辦了上千個婦女俱樂部。社會民主黨執(zhí)政時期，婦女聯(lián)盟可以從政府得到大量津貼，用來在廣大婦女中開展多種活動。社會民主黨執(zhí)政期間推行一系列推動男女平等的政策，注重發(fā)展教育，教育中注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、自由探討、崇尚科學(xué)、追求平等；注重社會福利，做到“從搖籃到墳?zāi)埂比姘埽粚τ凶优姆驄D優(yōu)先解決住宅問題，實行家務(wù)工作社會化以減輕家庭婦女的負(fù)擔(dān)；對孕婦和產(chǎn)婦實行保險，給予特殊關(guān)照；產(chǎn)婦休長假，其丈夫同等休假，分擔(dān)家務(wù)勞動；在議會選舉中鼓勵婦女勇于獨(dú)立參選。社會民主黨重視發(fā)展女黨員，選拔女干部，2007年黨代表大會選舉出類拔萃的女中央委員莫娜薩琳為黨中央主席。

北歐國家在推動婦女運(yùn)動方面所取得的成就與經(jīng)驗值得我們借鑒。借鑒并不意味著簡單照搬，同時也要認(rèn)識到，其他西方發(fā)達(dá)國家婦女運(yùn)動的經(jīng)驗也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。世界各國在推動婦女解放和婦女發(fā)展方面行之有效的先進(jìn)經(jīng)驗，我們都要借鑒吸納；聯(lián)合國在推動男女平等、促進(jìn)婦女發(fā)展發(fā)面的舉措，我們也要努力貫徹。我們更要著重克服蘇聯(lián)模式的弊端，清除封建文化中的糟粕和西方文化中各種不良思潮的影響，重視提高婦女的文化素質(zhì)、文明素養(yǎng)，鼓勵婦女們勇于善于爭取自身的自由解放和全面發(fā)展。我很高興地讀到2014年10月10日新華社北京電訊發(fā)布的全國婦聯(lián)課題組撰稿的《夯實男女平等國策的價值觀基礎(chǔ)》的長篇報道。其中揭示了當(dāng)前我國社會存在的男尊女卑、扭曲女性的重重思想和種種表現(xiàn)，指出了男女平等價值觀是馬克思主義婦女理論的集中表現(xiàn)和我國的基本國策，分析了男女平等價值觀的思想淵源，闡釋了男女平等價值觀的理論內(nèi)涵，提出了探索培育和踐行男女平等價值觀的有效途徑。文中指明的有效途徑有四個：即積極推動相關(guān)法律政策體現(xiàn)男女平等價值觀，充分發(fā)揮媒體的傳播和監(jiān)督作用，多渠道開展男女平等價值觀的教育培訓(xùn)，以群眾喜聞樂見的方式面向社區(qū)和家庭宣傳男女平等價值觀。只要真正廣為普及男女平等價值觀，婦女們積極主動踐行，政府和各種社會組織大力推動和支持，中國特色的婦女解放事業(yè)必將取得更加輝煌的成就。書末作者在結(jié)論中強(qiáng)調(diào)人的解放是婦女解放的前提，只有社會主義才能徹底實現(xiàn)男女平等和婦女解放。婦女的自由解放和全面發(fā)展是中國特色社會主義不可或缺的組成部分。這是很有理論深度的重要見解。我大膽設(shè)想，如果在政工師、法官、律師、醫(yī)師、教師、經(jīng)濟(jì)師、設(shè)計師、會計師、科學(xué)家、藝術(shù)家這十個行業(yè)中，中國婦女都能撐起“半邊天”，這將是中國特色社會主義婦女解放事業(yè)取得偉大成就的標(biāo)志。我相信，中國特色社會主義婦女解放事業(yè)所取得的成就與進(jìn)步，將是對世界社會主義婦女運(yùn)動的良好示范和有力推動。

本文開篇說到，我先后為有關(guān)婦女問題的學(xué)術(shù)著作寫了三篇序文。第一篇是關(guān)于三八婦女節(jié)考的，第二篇是關(guān)于民國時期婦女權(quán)益的。只有這一篇是回顧和評價新中國六十多年婦女解放運(yùn)動的，視野最寬泛縱深，主題最貼近現(xiàn)實，內(nèi)容最豐富多采，論述最周全詳盡。我深信這樣一本學(xué)術(shù)著作的出版，對于讀者深入細(xì)致地了解新中國婦女解放運(yùn)動的歷程和今后的發(fā)展前景很有幫助，而且還會推進(jìn)我國婦女解放問題的進(jìn)一步研究，同時也衷心希望王濤女士今后有更新的關(guān)于婦女解放問題的論著問世。謹(jǐn)此為序。

[注釋]

①見《“一大”前后》（二），人民出版社1980年版，第59頁。

②郭俊卿（1930～1983年），女，遼寧省凌源縣三十家子（今三十家子鎮(zhèn)）北店村人。1945年，14歲的郭俊卿虛報年齡、喬裝成男孩參加了八路軍，先后當(dāng)過通信員、警衛(wèi)員、班長、連隊文書和副指導(dǎo)員。在艱苦的戰(zhàn)爭歲月里，她女扮男裝5年之久，和男同志一樣，沖鋒陷陣，征戰(zhàn)沙場，為中國人民的解放事業(yè)出生入死，屢建奇功，被譽(yù)為“現(xiàn)代花木蘭”。1947年6月，她加入了中國共產(chǎn)黨。1950年9月被中央軍委授予“全國女戰(zhàn)斗英雄”“現(xiàn)代花木蘭”榮譽(yù)稱號，榮獲模范獎?wù)?、勇敢獎?wù)潞兔珴蓶|獎?wù)赂?枚。2009年9月10日，被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”之一。毛主席如此評價郭俊卿：“巾幗不讓須眉，是一位合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士！”

③高鋒、時紅編譯：《瑞典社會主義模式：述評與文獻(xiàn)》，中央編譯出版社2009年版，第282頁。

責(zé)任編輯：劉華安

D05

A

1008-4479（2015）05-0092-06

2015-06-17

高放，中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級教授，博士生導(dǎo)師。