陳國清

(中國延安干部學(xué)院　教學(xué)科研部，陜西　延安　716000)

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略論延安時期堅持黨的宗旨踐行群眾路線的基本經(jīng)驗

陳國清

(中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部，陜西延安716000)

【摘要】延安時期中國共產(chǎn)黨非常重視把為人民服務(wù)的理念存之于心見之于行，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)方面一定要給人民群眾看得見的物質(zhì)利益；政治方面必須使人民群眾得到政治上的解放，確保人民群眾主人翁的地位；黨的建設(shè)方面努力把自己建設(shè)成為一個政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上都過得硬的黨，倡導(dǎo)為人民的利益堅持真理修正錯誤的品德和精神。

【關(guān)鍵詞】延安時期；黨的宗旨；群眾路線；基本要求

全心全意為人民服務(wù)，既是中國共產(chǎn)黨人崇高的人生觀、價值觀和道德境界，也是評價中國共產(chǎn)黨人實踐的價值標(biāo)準(zhǔn)。因此，延安時期的中共領(lǐng)導(dǎo)人非常重視把為人民服務(wù)的理念存之于心見之于行，黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策和各項工作的立足點都是植根于人民、服務(wù)于人民，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面反映人民的利益和要求，黨的自身建設(shè)和黨的一切實踐要傾聽人民的呼聲，滿足人民的意愿和要求。

一、“必須給群眾看得見的物質(zhì)福利”

為人民服務(wù)不是一個抽象的概念問題，它不是一句空話。馬克思主義經(jīng)典作家歷來反對空洞的說教，反對不顧人民群眾的疾苦而大談什么遠(yuǎn)大目標(biāo)與長遠(yuǎn)利益的說教，認(rèn)為政治權(quán)利不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的手段。延安時期中國共產(chǎn)黨人不僅在理論上強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)宗旨的極端重要性，更把全心全意為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)在黨的實際行動上，其中一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是一定要給人民群眾看得見的物質(zhì)利益，必須使人民群眾的物質(zhì)生活得到實實在在的改善。

人民的利益高于一切，這是馬克思主義的一貫的、根本的立場。延安時期中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義利益觀中的人民利益高于一切的物質(zhì)利益思想，不僅在理論上教育廣大黨員干部要堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，還要體現(xiàn)在黨的路線、方針與政策上，體現(xiàn)在制度保障上，而且更強(qiáng)調(diào)把這一宗旨體現(xiàn)在廣大黨員與干部的實際行動上，要讓人民群眾得到看得見的物質(zhì)利益。毛澤東認(rèn)為：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。”[1]467因為人民群眾對黨的認(rèn)識，不僅是聽其言，更重要的是觀其行。否則我們黨在人民中間就沒有威信，人民的積極性就難以調(diào)動，壯大革命力量、奪取革命勝利就成為一句空話。毛澤東還把是否給人民以看得見的物質(zhì)利益問題作為黨第一位的工作問題，提高到黨的根本路線、根本之策的高度來認(rèn)識。他認(rèn)為，黨的事業(yè)就是人民群眾的事業(yè)，群眾路線是黨的根本的政治路線和工作路線，給人民以看得見的物質(zhì)利益，“這就是我們黨的根本路線、根本政策，每個同志(軍隊的同志也在內(nèi))都要好好去研究它”[1]468。即使是延安時期物質(zhì)極端匱乏、條件相當(dāng)艱苦，中共中央和老一代黨的領(lǐng)導(dǎo)人也非常強(qiáng)調(diào)這一點，認(rèn)為革命軍隊決不能因為戰(zhàn)爭的需要而認(rèn)為加重人民負(fù)擔(dān)是理所當(dāng)然的，而是必須自己想辦法來解決面臨的嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難。黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東認(rèn)為那種“不顧人民困難，只顧政府和軍隊的需要，竭澤而漁，誅求無己”[2]894的思想是國民黨的思想與作風(fēng)，人民的軍隊決不能承襲。為此他提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，并最大限度地減輕人民的負(fù)擔(dān)，最大限度地改善人民的生活。在當(dāng)時那樣的戰(zhàn)爭條件下，必須領(lǐng)導(dǎo)人民、組織人民、幫助人民去發(fā)展生產(chǎn)，通過發(fā)展生產(chǎn)來增加人民群眾的物質(zhì)福利，提高人民群眾的生活水平。只有先給人民以看得見的物質(zhì)福利，然后才能向人民要東西，才能讓人民群眾來承受戰(zhàn)爭的負(fù)擔(dān)，群眾也才有能力來支援戰(zhàn)爭的需要。這兩方面的工作是不能顛倒的。在這一思想指引下，邊區(qū)開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，實行精兵簡政政策，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，民生得以改善，人民群眾發(fā)自內(nèi)心地歌頌黨和黨的領(lǐng)袖，唱出了《東方紅》、《繡金匾》，送來了“人民救星”的牌匾。

實現(xiàn)人民群眾的物質(zhì)利益，使廣大人民群眾過上豐衣足食的幸福生活，沒有社會生產(chǎn)力的大發(fā)展，沒有社會物質(zhì)產(chǎn)品的極大涌現(xiàn)，是不能達(dá)到的。物質(zhì)利益的實現(xiàn)手段只能是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)給人民群眾看得見的物質(zhì)利益的根本途徑就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。為此，毛澤東代表全黨在中共七大上明確提出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！盵2]1079并強(qiáng)調(diào)這是在任何歷史時期衡量一個黨派是否進(jìn)步的一個極其重要的標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東關(guān)于是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力是衡量中國一切政黨政策及其實踐的根本標(biāo)準(zhǔn)的觀點，是辯證唯物主義認(rèn)識論中關(guān)于檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)在社會領(lǐng)域的具體化。他不僅在中國共產(chǎn)黨思想史上首次提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問題，而且也明確地指出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的目的，即新民主主義革命的目的就是要推翻阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的腐朽的落后的生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而真正實現(xiàn)給人民看得見的物質(zhì)利益。因為“妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事力量不取消，生產(chǎn)力就不能解放，經(jīng)濟(jì)就不能發(fā)展。因此，第一個任務(wù)就是打倒妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事，而我們搞政治、軍事僅僅是為著解放生產(chǎn)力”[3]108-109。故此，民主革命時期搞政治工作，搞軍事工作，進(jìn)行革命戰(zhàn)爭只是整個革命工作的一個主要方面，是黨在這一時期的中心任務(wù)。而在進(jìn)行這項主要工作的同時，黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍也必須在革命根據(jù)地搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。那種對經(jīng)濟(jì)文化工作一無所知、一無所能，只會做一種抽象的革命工作的空頭政治家是毫無價值的，同樣，那種只善于破壞舊的東西，只善于打擊敵人而不會搞經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的黨也是沒有多大用處的。必須把發(fā)展革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)作為中國共產(chǎn)黨的一個極為重大的任務(wù)，要組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加人民的物質(zhì)福利，并在此基礎(chǔ)上一步一步地提高人民群眾的物質(zhì)生活水平、政治覺悟與文化程度。這樣才能使群眾有能力、有可能去自覺地支持黨、支持革命戰(zhàn)爭。

二、必須使人民群眾得到政治上的解放，確保人民群眾主人翁的地位

沒有人民群眾政治上的解放，物質(zhì)利益的實現(xiàn)也是談不上的。延安時期中國共產(chǎn)黨人不僅在思想上強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨的核心內(nèi)涵，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的人生觀與價值觀，更強(qiáng)調(diào)黨的宗旨要落實在革命和建設(shè)的實踐中。為人民服務(wù)的一個現(xiàn)實要求就是“中國人民正在受難”，要動員人民、帶領(lǐng)人民奪取革命的勝利，使人民擺脫剝削與壓迫，并用民主確保人民群眾主人翁的地位。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以實現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。1937年5月毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的報告中強(qiáng)調(diào)：“必須知道，為了建立真正的堅實的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有國內(nèi)和平固然不行，沒有國內(nèi)民主也不行。所以爭取民主，是目前發(fā)展階段中革命任務(wù)的中心一環(huán)?！盵4]255毛澤東在黨的七大作的《論聯(lián)合政府》報告中指出：“我們在綱領(lǐng)中提出了廢止一黨專政，成立聯(lián)合政府，取消特務(wù)，取消鎮(zhèn)壓自由的法令，懲辦漢奸、間諜、親日分子、法西斯分子和貪官污吏，釋放政治犯，承認(rèn)各民主黨派的合法地位，撤退包圍和進(jìn)攻解放區(qū)的軍隊，承認(rèn)解放區(qū)，廢止保甲制度，以及其他許多經(jīng)濟(jì)的文化的和民眾運動的要求，就是為著解開套在人民身上的繩索，使人民獲得抗日、團(tuán)結(jié)和民主的自由。”[2]1069-10701945年7月，毛澤東在延安回答來訪的民主人士黃炎培關(guān)于中共能否跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率時指出：我們已經(jīng)找到走出歷史周期率的根本辦法，我們能夠跳出這個歷史周期率。這條新路就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠；只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。

延安時期，毛澤東等共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人把陜甘寧邊區(qū)作為民主執(zhí)政的樣板來要求和打造。毛澤東在陜甘寧邊區(qū)第二次黨代會上專門論述了抗戰(zhàn)與民主的關(guān)系，明確指出，所謂民主，講俗話就是老百姓能起來說話。邊區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)人林伯渠等人則更為詳盡地指出：“民主政權(quán)，必須切切實實的尊重人民的民主自由權(quán)利，不能隨便妨害人民的言論、出版、集會、結(jié)社、信仰、居住、遷徙的自由；不能隨便侵犯人民的利益。如強(qiáng)迫人民超過法定的義務(wù)負(fù)擔(dān)，動員牲口不發(fā)足腳價，非法地強(qiáng)占人民法定財產(chǎn)；不能隨便剝奪與限制人民身體的自由，如非法逮捕、濫施拘押、亂加罪名等等。因為民主政府，是法制的政府，只能要求人民遵守法令上的規(guī)定的義務(wù)，不能強(qiáng)迫人民遵守超過法定以外的義務(wù)。”法定以外的，是他們的權(quán)利，“政府對于人民也有合法的權(quán)力，即法令上規(guī)定人民的義務(wù)，人民如果不遵守，政府有強(qiáng)制遵守的權(quán)力。同時也有一定的限制，即不能強(qiáng)制人民遵守決定以外的義務(wù)。例如，人民依法應(yīng)交一斗農(nóng)業(yè)稅，如果不交，可以強(qiáng)制交，但不能強(qiáng)制交一斗以上”[5]276。

那么，共產(chǎn)黨如何踐行和發(fā)展民主呢？其最主要表現(xiàn)在，從陜甘寧邊區(qū)開始，進(jìn)而發(fā)展到共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的各個抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)普遍實行了高度的民主政治。在各個抗日民主根據(jù)地，各階級、各階層的抗日人民享有廣泛的民主權(quán)利。陜甘寧邊區(qū)1937年就開展了普選活動，逐步成立了各級抗日民主政府。從1940年開始為了保障人民當(dāng)家作主的政治地位，反對國民黨獨裁，確保人民群眾物質(zhì)利益的實現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)積極推進(jìn)民主選舉，并且在實踐中創(chuàng)造了“三三制”統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)模式。所謂 “三三制”的政權(quán)模式，即邊區(qū)各級政權(quán)的席位分配上，共產(chǎn)黨員占三分之一，左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間分子占三分之一。這樣做使大批非共產(chǎn)黨人士進(jìn)入了政權(quán)機(jī)關(guān)，抗日的民主范圍在政權(quán)建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大。1941年以后“三三制”做法進(jìn)一步推廣到黨領(lǐng)導(dǎo)的其他抗日根據(jù)地。隨著政權(quán)制度的不斷完善和健全，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》中又明確規(guī)定：“人民則有用無論何種方式，控告任何公務(wù)人員非法行為之權(quán)利?！盵6]31945年9月23日，邊區(qū)政府針對一部分政務(wù)人員同人民的關(guān)系上存在的問題，專門向各級政府發(fā)出《對人民控告干部的案件應(yīng)及時認(rèn)真負(fù)責(zé)處理》的命令。指出：“人民敢于向政府控告，則是好的現(xiàn)象?！币蟾骷壵耙院蠓灿龃朔N控告，不論是由本府交辦的或人民直接呈訴的，你們必須認(rèn)真負(fù)責(zé)的、實事求是的切實查明，公平處理，切不可敷衍了事，更不可有偏袒政務(wù)人員的行為”[7]258。這樣，政府就置于人民群眾的監(jiān)督之下，正因為政府置于人民群眾的監(jiān)督之下，人人都起來負(fù)責(zé)，其結(jié)果當(dāng)然不會出現(xiàn)“人亡政息”。由于抗日根據(jù)地不僅實行了民主選舉，而且還有比較嚴(yán)格的民主監(jiān)督，從而使共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地成為當(dāng)時全國“民主的模范區(qū)”。

三、必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，為實現(xiàn)人民的利益而奮斗

延安時期盡管民族革命和民主革命的任務(wù)極其繁重，但那一代中國共產(chǎn)黨人牢記“打鐵還得自身硬”，非常重視加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。在黨的建設(shè)上，提出了把黨建設(shè)成為一個全國范圍的、廣大群眾性的馬克思主義政黨的目標(biāo)任務(wù)。強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨只有把自己建設(shè)成為一個政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上都過得硬的黨，才能更好地履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這里僅就黨的建設(shè)中與密切聯(lián)系群眾相關(guān)的思想做一些分析。

1、反對官僚主義，關(guān)心群眾生活

官僚主義本來是伴隨剝削階級國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是剝削社會的政治統(tǒng)治的必然產(chǎn)物。革命隊伍里的官僚主義現(xiàn)象是完全違背黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨的，是同人民當(dāng)家作主根本對立的。因此，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對黨和政府里的官僚主義現(xiàn)象深惡痛絕。毛澤東在六屆六中全會上說：“共產(chǎn)黨員在民眾運動中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。”[8]5221942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級干部會議上作的《經(jīng)濟(jì)問題與財政問題》的報告中指出：“從事經(jīng)濟(jì)和財政業(yè)務(wù)的工作人員，還必須克服存在著的有些還是很嚴(yán)重的官僚主義，例如貪污現(xiàn)象，擺空架子，無益的‘正規(guī)化’，文牘主義等等?！盵2]896毛澤東認(rèn)為這些現(xiàn)象的存在，是我們黨在根據(jù)地組織民主政治生活的極大障礙。

1943年，毛澤東在中共中央召開的延安干部大會上的報告中要求全黨同志要善于團(tuán)結(jié)人民群眾，他說：“我們共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要革命，我們?nèi)巳艘袕氐椎母锩?，我們不要有一時一刻脫離群眾。只要我們不脫離群眾，我們就一定會勝利?！盵3]23毛澤東還多次要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要以90%的精力去給人民東西，然后以10%的精力從人民那里取得東西，而從人民那里取得東西，也是為了人民事業(yè)的需要，也是為了人民的利益?！皣顸h就是只問老百姓要東西，而不給老百姓以任何一點什么東西的。如果我們共產(chǎn)黨員也是這樣，那末，這種黨員的作風(fēng)就是國民黨的作風(fēng)，這種黨員的臉上就堆上了一層官僚主義的灰塵，就得用一盆熱水好好洗干凈”[2]933?？傊?，延安時期毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人不斷提示反對官僚主義，告誡大家注意傾聽群眾的呼聲，要求共產(chǎn)黨員絕不可脫離群眾，絕不可高踞于群眾之上，做官當(dāng)老爺，而應(yīng)當(dāng)以普通勞動者的姿態(tài)，出現(xiàn)在群眾面前，深入于群眾面前，深入于群眾之中，同群眾打成一片。那時廣大黨員、干部、工作人員都能深入群眾深入實際，自覺地和人民群眾打成一片，卓有成效地開展工作。

2、加強(qiáng)廉政建設(shè)，反對腐敗，保障群眾利益

加強(qiáng)廉政建設(shè)是堅持黨的宗旨的內(nèi)在要求，而腐敗則是與黨的宗旨格格不入的。 延安時期黨和邊區(qū)政府非常重視廉政制度建設(shè)，先后出臺和制定了許多文件、法規(guī)和制度，對廉政問題都作了明確、嚴(yán)格的規(guī)定?！蛾兏蕦庍厖^(qū)施政綱領(lǐng)》和《懲治貪污條例》明確規(guī)定，對于黨政公務(wù)人員中存在的貪污腐化、假公濟(jì)私、蛻化變質(zhì)、欺壓百姓等違法亂紀(jì)行為，要嚴(yán)厲懲處，量刑治罪，共產(chǎn)黨員有犯法者從重治罪。毛澤東還親自處理過黃克功逼婚殺人等案件，并發(fā)動以延安為中心的整黨整風(fēng)運動，克服了黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想，遏制了從國統(tǒng)區(qū)過來的一些腐朽生活方式和腐化作風(fēng)，從而保證了黨的思想和組織的純潔性，保證了邊區(qū)政治的清明廉潔。1944年 4月毛澤東在高級干部會議上告誡全黨，要防止勝利時犯驕傲的錯誤，要求黨內(nèi)同志讀一讀郭沫若寫的《甲申三百年祭》。毛澤東強(qiáng)調(diào)，我們要從李自成失敗的歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗，“引以為戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”[9]242。1945年在黨的七大開幕詞中，毛澤東號召全黨：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)?！盵2]1027

這一時期黨的領(lǐng)導(dǎo)人的廉政思想的內(nèi)涵十分豐富，它包括下列方面：一是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗和反對貪污浪費的思想；二是關(guān)于黨風(fēng)建設(shè)的思想。認(rèn)為廉政建設(shè)是黨風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是否廉潔奉公是衡量黨員道德素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。號召“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范”，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的”[8]522。三是用民主制度保證廉政的思想。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要克服政府被少數(shù)人“所得而私”的現(xiàn)象，做到政治廉潔，僅僅限于對黨員干部的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只是依靠揭露、打擊和懲處腐敗也只是治標(biāo)不治本，“‘非少數(shù)人所得而私’的精神，必須表現(xiàn)在政府和軍隊的組成中，如果沒有真正的民主制度，就不能達(dá)到這個目的，就叫做政體和國體不相適應(yīng)”[8]677。

3、為人民的利益堅持真理修正錯誤

任何政黨和個人都不可能一貫正確、永不犯錯誤。中國共產(chǎn)黨不是圣人，當(dāng)然也會犯錯誤，關(guān)鍵是如何正確對待錯誤。

首先，要承認(rèn)錯誤，而不是掩蓋錯誤，這是改正錯誤、提高領(lǐng)導(dǎo)水平的前提。把全心全意為人民服務(wù)作為宗旨，就必須做到向人民負(fù)責(zé)，把是否對人民有利作為衡量黨的一切工作和黨員的一切行動的最高標(biāo)準(zhǔn)。就應(yīng)當(dāng)做到為了人民的利益堅持真理，為了人民群眾的利益而修正錯誤?！肮伯a(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的”[2]1095。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中告誡全黨：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”，“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來”[2]1004-1005。

我們黨有著批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，虛心接受人民的批評，是我們前進(jìn)的永恒的動力。進(jìn)行實事求是地自我批評，是我們黨保持先進(jìn)性的重要途徑。毛澤東在七大政治報告中指出，延安整風(fēng)之所以成效顯著，就是因為我們堅持“正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評”。

其次，承認(rèn)錯誤，更要積極改正錯誤，并盡量少犯錯誤，這更是增強(qiáng)為人民服務(wù)本領(lǐng)的重要內(nèi)容。為了使黨的路線、方針與政策能更好的反映人民群眾的愿望與要求，延安時期黨的領(lǐng)導(dǎo)人非常重視群眾的批評和意見。1941年底召開的陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會上，參議員李鼎銘等提出了“政府應(yīng)徹底計劃經(jīng)濟(jì)，實行精兵簡政主義，避免入不敷出，經(jīng)濟(jì)紊亂之現(xiàn)象”的提案。毛澤東非常贊賞，指出：“這個辦法很好，恰恰是改造我們的機(jī)關(guān)主義、官僚主義、形式主義的對癥藥?！盵10]502于是，中共中央決定從1941年底開始在各個抗日根據(jù)地開展“精兵簡政”運動，到1944年春精兵簡政運動結(jié)束，連續(xù)三次的精兵簡政取得了預(yù)想的效果，基本上達(dá)到了“精簡、統(tǒng)一、效能、節(jié)約”和反官僚主義的目的。正如毛澤東在《為人民服務(wù)》中說的，因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行，只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“‘精兵簡政’這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了”[2]1004。

總之，延安時期，共產(chǎn)黨人深刻地認(rèn)識到批評和自我批評、堅持真理修正錯誤是保證共產(chǎn)黨肌體健康的有力武器。馬克思主義的科學(xué)世界觀，賦予了延安時期的共產(chǎn)黨人特有的批評和自我批評的能力。中國共產(chǎn)黨90余年的歷史也告訴我們：無產(chǎn)階級政黨不是不會犯錯誤，而是具有糾正錯誤的能力。中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，因為她具有堅持真理修正錯誤的智慧和力量，為人民利益堅持真理，為人民利益修正錯誤，是中國共產(chǎn)黨不斷強(qiáng)大的寶貴經(jīng)驗。

參考文獻(xiàn)

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[10]李維漢.回憶與研究:下卷[M].北京:中共黨史資料出版社,1986.

[責(zé)任編輯劉瀅]

On the CPC，s Basic Experience in Practicing the Mass Line during the Yan，an Era

CHEN Guoqing

(China Executive Leadership Academy Yan，an, Yan，an, Shaanxi 716000)

Abstract:During the Yan’an era, the Party attached great importance to the concept of “serve the people”, keeping it in mind and putting it into practice. The Party stressed that tangible material benefits should be offered to the people in terms of economy, political liberation should be delivered to the people in terms of politics, so as to ensure their status as masters of the society, and in terms of Party building, it strived to build itself a sound and reliable party in politics, ideology, organization and style, and advocated the character and spirit of adhering to truth and correcting mistakes.

Key Words:Yan，an era; aim of the Party; mass line; basic experience

【中圖分類號】D231

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編碼號】1674—0351(2015)02—0116—05

【基金項目】本文為陳燕楠主持的2013年國家社科基金重點項目“延安時期中國共產(chǎn)黨群眾路線研究”(批準(zhǔn)號 13ADJ002)子課題階段性研究成果。

【作者簡介】陳國清(1951—)，男，湖北浠水人，中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部教授。

【收稿日期】2015-03-05