陳松友 呂路軍

(吉林大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130012)

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近十年來(lái)陳云生平思想研究述評(píng)

陳松友 呂路軍

(吉林大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130012)

近十年來(lái)陳云生平研究在深度和廣度上不斷推進(jìn)，取得了豐碩的研究成果，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。在陳云誕辰110周年之際，梳理十年來(lái)陳云生平思想研究的學(xué)術(shù)成果，展望陳云研究的未來(lái)，以更好地促進(jìn)陳云研究工作。

陳云；思想；綜述

2015年是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳云同志誕辰110周年。緬懷陳云同志的豐功偉績(jī)，梳理十年來(lái)陳云研究的學(xué)術(shù)成果，展望陳云研究的未來(lái)，以更好地促進(jìn)陳云研究工作。

一、十年來(lái)陳云研究的概況

(一)對(duì)陳云著作研究

近十年來(lái)，在陳云生平研究著作方面，研究的深度和廣度不斷拓展，取得新的研究性突破。由陳云故居暨青浦革命歷史紀(jì)念館編寫的《走近陳云——口述歷史館珍藏資料輯錄》(中央文獻(xiàn)出版社 2008年6月版)以豐富翔實(shí)的歷史資料，真實(shí)再現(xiàn)了陳云一生，讓人民感受偉人的情懷與追求、品格與風(fēng)范、業(yè)績(jī)與思想；中央文獻(xiàn)研究室科研部圖書館編撰的《陳云人生紀(jì)實(shí)(上下)》(鳳凰出版社2007年12月)以歷史時(shí)期劃分，將陳云的革命生涯劃分為八個(gè)時(shí)期，立體式地展現(xiàn)陳云不平凡的一生；莊彬編著的《共和國(guó)領(lǐng)袖陳云》(海燕出版社2011年6月版)則以陳云的青少年成長(zhǎng)歷程、革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)和建國(guó)后的工作經(jīng)歷為主線，按照時(shí)間先后，以翔實(shí)、感人的故事為主體，運(yùn)用卡通插圖的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)；朱佳木、遲愛(ài)萍、趙士剛著的《陳云》(中央文獻(xiàn)出版社2010年8月辦)和石鐘泉、陳登才主編的《老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的故事—陳云的故事》(中共黨史出版社 2010年9月版)以翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，生動(dòng)敘述了陳云同志為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一、獨(dú)立、富強(qiáng)，為在中國(guó)建立社會(huì)主義制度，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的波瀾壯闊的一生。值得一提的是在研究陳云生平方面的全景式的展現(xiàn)陳云一生的著作是著名傳記作家葉永烈著的《他影響了中國(guó)——陳云全傳》(四川人民出版社 2013年4月版)一書深入陳云故鄉(xiāng)和他生活、戰(zhàn)斗、工作過(guò)的地方，采訪了陳云的親友、身邊的工作人員和其他人士，描寫了陳云同志在各個(gè)歷史時(shí)期波瀾壯闊的革命生涯，是一部記錄偉人生命歷程的紀(jì)實(shí)性著作。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，陳云同志參加和領(lǐng)導(dǎo)了東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為建立和鞏固?hào)|北根據(jù)地、恢復(fù)和重建東北經(jīng)濟(jì)做出了重要貢獻(xiàn)。李藕堂著的《陳云在東北》(中央文獻(xiàn)出版社2012年5月版)是第一部研究陳云在地方工作的著作，內(nèi)容豐富，資料詳實(shí)，展示了在當(dāng)時(shí)東北大變革、大動(dòng)蕩的復(fù)雜環(huán)境中，陳云始終秉承“唯實(shí)論”，開(kāi)創(chuàng)性地開(kāi)展各項(xiàng)工作，獲得東北人民的高度稱贊，從側(cè)面展示了陳云在東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的革命歷程和品格風(fēng)范。

新中國(guó)成立后，陳云長(zhǎng)期主持財(cái)經(jīng)工作，在統(tǒng)一全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定金融物價(jià)，調(diào)整工商業(yè)，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。劉金田、王敏玉編著的《財(cái)經(jīng)掌門陳云》(貴州人民出版社2012年8月版)是這方面的代表著作，詳細(xì)介紹了陳云在籌建中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)、打響新中國(guó)財(cái)經(jīng)史上的“淮海戰(zhàn)役”、領(lǐng)導(dǎo)工商業(yè)調(diào)整、決策糧食“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷”、平息全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上的風(fēng)波、推進(jìn)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、主持制定第一個(gè)五年計(jì)劃、組織實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃財(cái)經(jīng)大事。

此外，對(duì)陳云的生平從不同角度、不同視野的研究著作也不少。例如，劉淑介著的《中國(guó)工運(yùn)歷史人物傳略——陳云》(工人出版社2012年1月版)從工人運(yùn)動(dòng)的角度描述了工人出身的陳云為中國(guó)工人階級(jí)的自由與解放、為工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大而奮斗的曲折與輝煌的一生；余瑋著的《陳云--從下塘街到中南海》(中國(guó)青年出版社2009年5月版)以傳記文學(xué)的方式再現(xiàn)了共和國(guó)歷史上這位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎尼绕?、輝煌、困惑、冤屈、真情的一生；張遠(yuǎn)航、劉晴主編的《陳云紀(jì)事》(中央文獻(xiàn)出版社2011年11月版)運(yùn)用大量真實(shí)的檔案資料，記錄偉人陳云生命歷程；于俊道的主編《紅墻里的領(lǐng)袖們——陳云實(shí)錄》(工人出版社2012年1月版)以共和國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖陳云尋常生活為主要描寫對(duì)象，圖文并茂地講述了身在紅墻之內(nèi)陳云的諸多真實(shí)有趣的生活故事。

(二)“陳云與當(dāng)代中國(guó)”研討會(huì)情況綜述

由中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)“陳云與當(dāng)代中國(guó)”課題組主辦的“陳云與當(dāng)代中國(guó)”研討會(huì)自2007年6月舉辦以來(lái)，受到了陳云家人、與陳云一起工作的同志的高度支持，受到了學(xué)術(shù)界的高度重視。八年來(lái)，“陳云與當(dāng)代中國(guó)”研討會(huì)分別在北京、上海、白山、遵義、贛州、烏魯木齊、延安、杭州等地召開(kāi)陳云學(xué)術(shù)研討會(huì)。除首屆外，每屆均有主題，分別是“科學(xué)發(fā)展觀與陳云的思想”、“陳云與新中國(guó)的建立和建設(shè)”、“陳云與黨的建設(shè)”、“陳云與黨的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”、“陳云與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索”、“陳云的黨建思想與全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”、“陳云與黨史、國(guó)史研究”。從不同角度探討了陳云在黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、思想方法、工作方法等方面對(duì)黨和國(guó)家的杰出貢獻(xiàn)，有力的促進(jìn)了對(duì)陳云思想的研究。

(三)熒屏呈現(xiàn)陳云光輝一生

近年來(lái)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳云的光輝一生正在通過(guò)熒屏走進(jìn)千家萬(wàn)戶，讓更多的人了解偉人的一生，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)陳云同志光輝思想與崇高風(fēng)范，正如陳云之子陳元說(shuō)的，父親將畢生心血獻(xiàn)給了黨的事業(yè)，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代都以人民利益至上，他提倡的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”十五字方針正是黨的群眾路線的體現(xiàn)。

如果說(shuō)2005年6月七集電視連續(xù)劇《陳云在臨江》將向觀眾展示了陳云同志卓越的軍事才能，集中展示了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極其艱難困苦的環(huán)境中勇挑重?fù)?dān)、為黨分憂的高尚品格和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的英雄氣概。那么2013年10月三十集重大革命歷史題材電視劇《陳云》則以陳云同志卓越一生為藍(lán)本，通過(guò)質(zhì)樸和紀(jì)實(shí)的手法生動(dòng)再現(xiàn)了陳云的一生與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中的革命、建設(shè)和改革三個(gè)時(shí)期同行，仿佛是在重溫一部中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，一位杰出的馬克思主義者和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的成長(zhǎng)史。

二、十年來(lái)陳云生平思想研究取得新成果

十年來(lái)對(duì)陳云的研究力量進(jìn)一步加強(qiáng)，研究質(zhì)量有了顯著提升、研究范圍更加廣泛、研究方法更加多樣化、研究取得成果涉及陳云的方方面面，社會(huì)影響進(jìn)一步擴(kuò)大，更加注重挖掘陳云思想中的一般性規(guī)律，注重對(duì)陳云思想的橫向和縱向研究。

(一)對(duì)陳云的哲學(xué)思想及工作方法的研究

1.在陳云的哲學(xué)思想研究方面

對(duì)陳云哲學(xué)思想的高度總結(jié)和概括方面，嚴(yán)燕子提出“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的陳云哲學(xué)思想的精神實(shí)質(zhì)和鮮明特征就是“唯實(shí)”，從科學(xué)態(tài)度、辯證方法、價(jià)值判斷、貢獻(xiàn)四個(gè)層面分析了陳云的“唯實(shí)”哲學(xué)思想，[1]李厚界闡述了陳云務(wù)實(shí)、清晰和直白的哲學(xué)闡釋風(fēng)格，認(rèn)為陳云的唯實(shí)論就是在新時(shí)期對(duì)毛澤東思想的一種繼承和發(fā)展,陳云的馬克思主義哲學(xué)觀生動(dòng)的淦釋了毛澤東思想的基本精神,給馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的發(fā)展注入了新的活力。[2]趙美英提出陳云的哲學(xué)思想是具有應(yīng)用哲學(xué)，知行合一、以人為本的就是特征的政治哲學(xué)，其價(jià)值主要是將馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了具體化：把政策與事實(shí)的關(guān)系具體化為“上”、“書”與“實(shí)”的關(guān)系。[3]宋月紅總結(jié)了陳云追求真理，學(xué)習(xí)、信仰馬克思主義，掌握唯物辯證法， 堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷程。[4]。

2.對(duì)陳云工作方法的研究

從陳云具體實(shí)踐來(lái)看陳云工作方法，有論者從1946年七道江會(huì)議分析陳云的工作方法和決策方法。在貫徹“堅(jiān)持南滿”方針受到阻力之后，陳云邊調(diào)查、邊與干部談話，廣泛聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，找出解決爭(zhēng)論的突破點(diǎn)，以利統(tǒng)一思想，最終果斷決策。七道江會(huì)議的決策，正是他后來(lái)概括的“交換、比較、反復(fù)”這一對(duì)馬克思主義唯物辯證法和毛澤東實(shí)事求是工作方法的創(chuàng)造性運(yùn)用。[5]

有論者根據(jù)時(shí)任《紅旗》雜志社經(jīng)濟(jì)組組長(zhǎng)的蘇星在1961年10月至11月參加陳云在北京主持召開(kāi)的煤炭工作和鋼鐵工作兩個(gè)座談會(huì)的談話、插話,從中來(lái)看陳云注重調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的工作方法。

(二)對(duì)陳云經(jīng)濟(jì)思想的研究

近年來(lái)，對(duì)陳云經(jīng)濟(jì)思想的研究無(wú)論是在整體上還是在具體上都有了進(jìn)一步的提升，從陳云經(jīng)濟(jì)思想的總體概況到具體分析，體現(xiàn)了對(duì)陳云經(jīng)濟(jì)思想的研究深入。

1.在陳云經(jīng)濟(jì)思想體系方面

陳云經(jīng)濟(jì)思想的體系研究有了新的突破，鮮靜林，王杰提出陳云經(jīng)濟(jì)思想是在東北解放區(qū)后期、三大改造完成后和新時(shí)期三次時(shí)期形成的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化、企業(yè)化和管理民主化“三位一體”框架、“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的體系架構(gòu)和“三個(gè)兩種”+“四跨”三大模式。[6]有論者分析了陳云經(jīng)濟(jì)思想具有唯實(shí)性、創(chuàng)新性、穩(wěn)妥性和人民性、整體性的特點(diǎn)。金邦秋以建國(guó)后、特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為背景，論述了陳云關(guān)于國(guó)情、國(guó)力和綜合平衡的思想，提出了國(guó)情論、國(guó)力論、綜合平衡論是陳云經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的三大理論支點(diǎn)。[7]

有論者把陳云的經(jīng)濟(jì)思想與科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合在一起研究，程恩富、程言君認(rèn)為陳云“人民要求改善生活”和“有利于人民的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”思想蘊(yùn)含著“堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的萌芽思想，一切“有利于人民”的經(jīng)濟(jì)思想是科學(xué)發(fā)展觀以人為本核心思想的歷史淵源，有計(jì)劃按比例發(fā)展經(jīng)濟(jì)思想構(gòu)成“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”發(fā)展觀念的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，統(tǒng)籌兼顧思想奠定了科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧根本方法的思想歷史實(shí)踐基礎(chǔ)。[8]

關(guān)于陳云經(jīng)濟(jì)思想中的方法是一個(gè)新探索，有論者認(rèn)為，“穩(wěn)妥”、“穩(wěn)扎穩(wěn)打”是陳云經(jīng)濟(jì)思想的重要特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)工作中處處注意結(jié)合,時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)結(jié)合,創(chuàng)造出富有特色的“結(jié)合”方式和方法。

2.在陳云經(jīng)濟(jì)改革思想方面

陳云作為改革開(kāi)放的有力推動(dòng)者，其改革思想受到學(xué)者的關(guān)注。有論者分析了陳云經(jīng)濟(jì)體制改革提出的歷史背景，陳云針對(duì)三大改造完成后我國(guó)以蘇聯(lián)為模式建立起來(lái)的高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制的弊端，在黨的八大提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的經(jīng)濟(jì)體制改革的總體方案，隨后又代國(guó)務(wù)院起草了關(guān)于改進(jìn)工業(yè)、商業(yè)、財(cái)政管理體制的規(guī)定，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行了有益的探索。

陳洪波提出陳云的改革思想主要圍繞為什么要改革以及如何實(shí)行改革等兩個(gè)方面展開(kāi).它具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。[9]有論者將鄧小平、陳云改革思想中進(jìn)行了異同比較，認(rèn)為二人改革思想中的一致性是由二人經(jīng)歷類似、信仰一致決定的.差異主要是由二人的性格特點(diǎn)、工作方法和所處的具體位置不同決定的。

3.在陳云綜合平衡思想方面

有論者認(rèn)為陳云的“綜合平衡”思想產(chǎn)生于馬克思主義的再生產(chǎn)理論,有論者提出在綜合平衡中發(fā)展既是陳云經(jīng)濟(jì)思想的根本點(diǎn),也是陳云全部社會(huì)主義建設(shè)思想的根本點(diǎn)。有論者用陳云的綜合平衡思想分析指導(dǎo)我國(guó)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有論者提出陳云的綜合平衡思想具有實(shí)踐性、時(shí)代性和兼顧性等鮮明的特點(diǎn)。

張鳳翱提出周恩來(lái)、陳云是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)“挑大梁”的兩位主將，一同形成了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)要注意綜合平衡、經(jīng)濟(jì)建設(shè)要兼顧人民生活等重要思想。[10]

4.在陳云對(duì)外開(kāi)放思想方面

朱佳木從率先主張讓鄧小平復(fù)出、帶頭提出要實(shí)現(xiàn)全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移、力主綜合平衡并成功領(lǐng)導(dǎo)了建國(guó)后的第二次大規(guī)模國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整、率先提出社會(huì)主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)應(yīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)兩部分組成、較早表態(tài)支持安徽等地實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制的做法、率先提出對(duì)外開(kāi)放也可以到國(guó)外投資辦廠的主張、強(qiáng)調(diào)處理好積極改革與穩(wěn)步改革、搞活經(jīng)濟(jì)與宏觀控制的關(guān)系、大力倡導(dǎo)并積極推動(dòng)干部的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化、強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主及民主的制度化、反復(fù)提醒廣大黨員干部警惕改革開(kāi)放中的消極因素，堅(jiān)持理想信念等十個(gè)總結(jié)了對(duì)陳云對(duì)改革開(kāi)放的重大貢獻(xiàn)。[11]蘇科五從國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)接的視角探討陳云的國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜臺(tái)平衡思想。

5.在陳云經(jīng)濟(jì)思想的新領(lǐng)域研究方面

陳云一直很重視滿足人民的消費(fèi)需要,并將其作為重要的國(guó)策。有論者提出陳云的消費(fèi)思想，認(rèn)為陳云的要提高居民消費(fèi),必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),必須發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè),發(fā)展科技和文化教育,要加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)生活要節(jié)儉,反對(duì)鋪張浪費(fèi)等消費(fèi)思想具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。[12]

有論者提出陳云經(jīng)濟(jì)績(jī)效思想，陳云認(rèn)為,提高經(jīng)濟(jì)績(jī)效必須本著積極穩(wěn)妥的態(tài)度,立足科學(xué)決策、保持綜合平衡、提高產(chǎn)品質(zhì)量、搞好挖潛改造、堅(jiān)持永續(xù)發(fā)展。

有論者以時(shí)間順序回顧了陳云三農(nóng)思想的產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過(guò)程，凝練了陳云三農(nóng)思想的內(nèi)容：發(fā)展農(nóng)業(yè)是關(guān)系國(guó)家的頭等大事、正確處理好工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比例關(guān)系，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)、保護(hù)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性是農(nóng)業(yè)發(fā)展和進(jìn)步的重要保證、堅(jiān)持科技興農(nóng)和市場(chǎng)化道路。

(三)對(duì)陳云黨建思想的研究

陳云是黨的建設(shè)理論的創(chuàng)始人之一，其黨建思想從理論到實(shí)踐對(duì)黨的建設(shè)具有重大貢獻(xiàn)，是黨的建設(shè)理論的重要組成部分。

1.在陳云黨建思想的總體、特點(diǎn)研究方面

對(duì)陳云黨建思想的總體概述有多種，不同的學(xué)者給出了不同的概況，耿春亮從陳云提出十五字決使實(shí)事求是具有可操作性、闡述了黨的組織建設(shè)的基本理論揭示了黨的組織建設(shè)中具有規(guī)律性的內(nèi)容、注重黨風(fēng)建設(shè)把執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題提高到生死存亡的戰(zhàn)略高度、深刻探討了民主集中制和紀(jì)律建設(shè)問(wèn)題積極探索黨的制度建設(shè)、認(rèn)真總結(jié)了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)系統(tǒng)闡述了正確開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的思想等五個(gè)方面闡述了陳云黨建思想的科學(xué)體系。[13]

對(duì)陳云黨建思想特點(diǎn)的論述方面，王劍、劉成軍從邏輯角度提出黨風(fēng)問(wèn)題是陳云黨建思想的邏輯起點(diǎn)、干部隊(duì)伍建設(shè)是陳云黨建思想的邏輯中介、黨的事業(yè)是陳云黨建思想的邏輯終點(diǎn)的觀點(diǎn)。[14]有論者從哲學(xué)的角度來(lái)分析陳云的黨建思想，提出陳云始終以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為指導(dǎo),抓住黨建工作的主要矛盾,立足現(xiàn)實(shí),著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),具體問(wèn)題具體分析,合理利用矛盾,對(duì)黨的建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。有論者認(rèn)為陳云黨建思想的獨(dú)到建樹(shù)是對(duì)黨的建設(shè)基本內(nèi)容和基本規(guī)律的清晰而深刻的總結(jié)。[15]有學(xué)者從兩個(gè)“偉大的工程”這個(gè)新的視角看陳云的黨建思想。

2.黨建思想涉及的主要內(nèi)容方面

陳云黨建思想涉及到中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的方方面面，遲愛(ài)萍對(duì)陳云黨建思想從中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐活動(dòng)的終極目的是為了人民生活幸福、確立辯證唯物主義思想方法是黨的理論建設(shè)的核心內(nèi)容、沒(méi)有高素質(zhì)干部隊(duì)伍黨的事業(yè)就不能發(fā)展、嚴(yán)肅黨紀(jì)是保障黨的事業(yè)順利發(fā)展的重要條件、堅(jiān)持黨的民主集中制原則是保障黨的決策正確和活力的前提、執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是有關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題、執(zhí)政黨必須具備“靈巧的工作方法”和“藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)方式”、黨員質(zhì)量重于數(shù)量是加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)的重要方針、加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)有益于增強(qiáng)黨的社會(huì)動(dòng)員力和整合力等九個(gè)方面進(jìn)行了高度概括。[16]

在不同的歷史時(shí)期，陳云的黨建思想有著不同內(nèi)容，近年來(lái)，對(duì)陳云在延安時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、新中國(guó)成立初期、改革開(kāi)放時(shí)期均有論述。例如有論者闡述了延安時(shí)期陳云提出的“共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)”、“吸收其他社會(huì)階層先進(jìn)分子入黨”、“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”、“黨的支部是戰(zhàn)斗堡壘”、“干部決定一切”等方面的黨建思想。

3.在黨風(fēng)廉政建設(shè)思想方面

陳云作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，朱佳木重溫了陳云同志在各個(gè)歷史時(shí)期有關(guān)執(zhí)政黨黨風(fēng)建設(shè)的論述，從認(rèn)為陳云所說(shuō)的抓緊執(zhí)政黨黨風(fēng)問(wèn)題, 不僅指要辦案,更多的是指在黨執(zhí)政條件下要對(duì)黨員特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上、紀(jì)律上、作風(fēng)上從嚴(yán)要求。[17]有論者提出陳云在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的過(guò)程中形成了豐富而深刻的維護(hù)黨的紀(jì)律的思想。有的學(xué)者認(rèn)為陳云在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的長(zhǎng)期實(shí)踐中，對(duì)黨的制度建設(shè)特別是監(jiān)督機(jī)制建設(shè)做了深邃思考和重要貢獻(xiàn)， 陳云闡明了對(duì)執(zhí)政黨進(jìn)行監(jiān)督的必要性、強(qiáng)調(diào)必須建立健全黨內(nèi)監(jiān)察機(jī)構(gòu)、重視發(fā)揮黨內(nèi)黨外共同監(jiān)督的作用。[18]有論者認(rèn)為陳云強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格遵守黨紀(jì)的重要性,并主張對(duì)以權(quán)謀私的黨員予以懲處和打擊，強(qiáng)調(diào)民主集中制的重要性,確定了中紀(jì)委的指導(dǎo)方針，還特別注重黨的思想作風(fēng)建設(shè)和黨性教育。

4.在黨建思想的其他新領(lǐng)域方面

近年來(lái)對(duì)陳云基層黨建思想和領(lǐng)導(dǎo)青年工作加強(qiáng)了研究，李順禹對(duì)陳云基層黨建思想進(jìn)行了總結(jié)，陳云的“支部是黨的最下層的組織，也是黨的最基本的組織?！?、“支部不但要在組織形式上具有核心的堡壘的姿勢(shì)，而且要在實(shí)質(zhì)上真正能起核心的堡壘的作用。”、“群眾工作的好壞，是測(cè)量黨組織的鞏固程度的標(biāo)準(zhǔn)之一”等關(guān)于基層黨建思想是陳云黨建思想的重要組成部分。[19]劉佳提出陳云是我黨青年工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，在1938年4月至1941年2月?lián)沃泄仓醒肭嗄旯ぷ魑瘑T會(huì)書記，陳云始終堅(jiān)持黨對(duì)青年工作的政治領(lǐng)導(dǎo)、靈活調(diào)整黨對(duì)青年的組織動(dòng)員方式、切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)青年工作的組織建設(shè)、持續(xù)改進(jìn)黨的青年工作基本方法。[20]

近年來(lái)有學(xué)者把陳云的黨建思想與同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人的黨建思想相比較，開(kāi)拓了陳云黨建思想研究的新領(lǐng)域。有論者認(rèn)為陳云在理論發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持理論的繼承性和一貫性與鄧小平同志銳意創(chuàng)新開(kāi)拓進(jìn)取的不同理論特征、陳云重視理論學(xué)習(xí)和鄧小平重視實(shí)踐探索的不同的理論風(fēng)格相互補(bǔ)充，形成了黨自身建設(shè)的完整而嚴(yán)密的體系。[21]

(四)對(duì)陳云精神文明思想研究

趙曜提出陳云社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想具有一貫性、獨(dú)創(chuàng)性，指導(dǎo)性的特點(diǎn)，提出了真知灼見(jiàn)，如社會(huì)主義國(guó)家必須建設(shè)高度的精神文明，黨風(fēng)問(wèn)題是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的關(guān)鍵，思想政治工作只能加強(qiáng)不能削弱，充分發(fā)揮知識(shí)分子在建設(shè)社會(huì)主義精神文明中的作用，學(xué)習(xí)是個(gè)人自身精神文明建設(shè)的前提條件。[22]

朱敏彥對(duì)陳云提出的“建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的奮斗方向”、“建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明是全黨的任務(wù)”、“建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明關(guān)鍵是執(zhí)政黨要有好的黨風(fēng)”的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論貢獻(xiàn)進(jìn)行了分析。[23]

朱磊提出陳云思想政治教育思想是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重要組成部分，是被中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐反復(fù)證明的科學(xué)理論。陳云思想政治教育思想研究應(yīng)遵循歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、具體與抽象的統(tǒng)一、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的統(tǒng)一、理論與實(shí)際的統(tǒng)一原則，從陳云思想政治教育思想的形成與發(fā)展、理論形態(tài)、實(shí)踐領(lǐng)域中的具體運(yùn)用進(jìn)行了闡述。[24]

(五)對(duì)陳云民生思想研究

邵雍認(rèn)為陳云民生思想的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是為民和務(wù)實(shí)，主要內(nèi)容有陳云提出無(wú)農(nóng)不穩(wěn)、無(wú)糧則亂，確保糧食安全戰(zhàn)略；確保副食品供應(yīng)和關(guān)心食品安全；堅(jiān)決治理污染，保護(hù)生態(tài)，保證可持續(xù)發(fā)展；重視解決就業(yè)、力主計(jì)劃生育；反對(duì)盲目提價(jià)，主張采取補(bǔ)救措施，以免影響人民生活；解決民生問(wèn)題要有輕重緩急。主要特色是以馬思主義的認(rèn)識(shí)論與方法論指導(dǎo)工作，堅(jiān)持從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看問(wèn)題。[25]

有的學(xué)者研究了陳云民生思想中的救災(zāi)防災(zāi)思想，對(duì)陳云在新中國(guó)初期組織糧食大調(diào)運(yùn)、解決災(zāi)區(qū)缺糧問(wèn)題、實(shí)行國(guó)家救濟(jì)與災(zāi)民生產(chǎn)自救相結(jié)合、主張大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、做好糧食儲(chǔ)備工作、重視水利事業(yè)發(fā)展、積極參與防治水患、興修水利工作等進(jìn)行了研究。[26]

三、對(duì)未來(lái)陳云生平思想研究展望

十年來(lái)，對(duì)陳云研究達(dá)到了新的水平、新的高度，取得的研究成果，受到了業(yè)界的關(guān)注，但同時(shí)還存在不少問(wèn)題，重復(fù)研究的現(xiàn)象還不少，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)。

(一)加強(qiáng)對(duì)陳云生平和思想的實(shí)證研究，運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的手段，與時(shí)俱進(jìn)，使陳云思想研究與當(dāng)前黨的建設(shè)、社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，滿足當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期實(shí)踐的需要。

(二)積極挖掘陳云研究的新史料，注重現(xiàn)有史料的充分利用，多角度，多視角進(jìn)行研究，尤其應(yīng)該加強(qiáng)陳云學(xué)術(shù)史的研究，有學(xué)者從哲學(xué)、邏輯學(xué)的角度來(lái)研究陳云的黨建思想，形成了陳云研究的新成果。

(三)開(kāi)辟陳云研究新領(lǐng)域，不少學(xué)者從具體的行業(yè)對(duì)陳云思想進(jìn)行研究，拓寬了陳云研究的領(lǐng)域，比如對(duì)陳云林業(yè)建設(shè)思想的研究、文化思想的研究、福利思想的研究等等，對(duì)陳云在不同歷史階段不同方面的研究需要進(jìn)一步拓寬。

(四)加強(qiáng)陳云思想的比較研究，不僅是把陳云的思想與毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人的思想進(jìn)行比較，還要注意把陳云思想前后發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行比較。

(五)加強(qiáng)對(duì)陳云思想的宣傳，通過(guò)紀(jì)念館、網(wǎng)站、微博等新媒體平臺(tái)，擴(kuò)大陳云研究成果的社會(huì)認(rèn)可度、關(guān)注度，擴(kuò)大對(duì)一代偉人陳云在社會(huì)中的影響力，讓偉人的事跡成為青少年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗的動(dòng)力。

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(責(zé)任編輯：衛(wèi)令海)

2015-06-30

陳松友(1970-)，男，內(nèi)蒙古赤峰市人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、法學(xué)博士、博士生導(dǎo)師，主要從事中共黨史研究。

F832.7

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1672-1071(2015)04-0057-06