張寶鋒，侯利文（1.河南財經(jīng)政法大學，河南鄭州450000；2.華東理工大學社會與公共管理學院，上海200237）

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一種問題導向的社會學研究方法
———以《獨自打保齡：美國社區(qū)的衰落與復興》為分析樣本

張寶鋒，侯利文
（1.河南財經(jīng)政法大學，河南鄭州450000；
2.華東理工大學社會與公共管理學院，上海200237）

［摘 要］《獨自打保齡：美國社區(qū)的衰落與復興》是羅伯特·帕特南對美國社會的一項重要考察，是作者研究20世紀后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。該著作反映出作者具有強烈的問題意識，采用問題視角，層層推進：在問題導向部分，作者將客觀呈現(xiàn)與主觀建構(gòu)相結(jié)合，指出20世紀后半期是美國公民的社會參與和社會資本逐漸流失的時期，以引發(fā)讀者的種種猜想和思考；在問題展現(xiàn)部分，圍繞著“公民參與和社會資本變化的趨勢”這一主題，通過大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全方位、多領(lǐng)域地驗證了美國的社會參與和社會資本在20世紀晚期出現(xiàn)的衰減趨勢；在問題探因部分，采用自問自答、逐步歸因的方式，揭示了美國社會資本衰減的可能性原因；在結(jié)果陳述部分，探討了公民的社會參與和社會資本的衰減趨勢會導致的后果，指出美國社會中社會資本的衰減會導致其功能的紊亂，同時選取一些具體案例考察了社會資本的削弱對美國社會造成的影響；在路徑探討部分，指出了解決問題的出路———首先建構(gòu)微觀層面的社會資本、建立起人們彼此之間的信任，其次使集體行動（如社區(qū)事務和社區(qū)參與）成為可能，然后推動宏觀層面的社會改革議程、實現(xiàn)社會變遷?！丢氉源虮｝g：美國社區(qū)的衰落與復興》為人們的社會學研究提供了方法論借鑒：一是學術(shù)研究必須要做到邏輯嚴密、實事求是，而不是堆積大量的數(shù)據(jù)、華麗的辭藻，一味地回避；二是拓展了我們的社會學想象力，不但為我們提供了審視美國社區(qū)衰落與復興問題的框架與方法，更為重要的是，指引我們深入思考其身處之地的社會資本和社會參與問題。

［關(guān)鍵詞］問題意識；獨自打保齡：美國社區(qū)的衰落與復興；公民參與；社會資本；社會學方法論

［DOI］10.3969/j.issn.1009－3729.2015.05.009

《獨自打保齡：美國社區(qū)的衰落與復興》是美國學者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進行研究之后對美國民主社會的一項重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的問題意識和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎上，經(jīng)獨具匠心地梳理而形成的研究20世紀后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。該書對一個社會資本逐漸式微的民主國家進行了獨特的社會學解讀，其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實證資料的積累與篩選?！丢氉源虮｝g：美國社區(qū)的衰落與復興》為公民的社會參與和社會資本的發(fā)展趨勢進行了條分縷析，于層層推進之中找出“元兇”。誠然，該著作并沒有窮盡美國社區(qū)衰落之原因，但這并不影響其成為一本對美國社會資本式微敘述的杠鼎之作。正如保羅－斯塔爾在《新共和》一書中所言，此后如果任何人要對這些問題進行學術(shù)討論，都必然要參閱帕特南的這本書，思考這些議題。

“獨自打保齡（Bowing Alone）”語帶雙關(guān)，在作者看來，其意是指20世紀最后幾十年間美國社會的社區(qū)生活逐漸衰落、社會資本不斷流失等造成的美國公民社會的衰落、公眾意識的式微。作者認為，造成這種現(xiàn)象的原因雖是復雜而不確定的，但其后果是明確的，即美國公民社會參與的衰落、民主社會根基的動搖。正是基于這樣的判斷，帕特南搜集了大量的數(shù)據(jù)，論證和分析了造成這一現(xiàn)象的原因及影響程度（各種因素該為此現(xiàn)象負多大責任），指出美國社會在當代所遭遇的挑戰(zhàn)，并試圖找到應對之策。本文以羅伯特·帕特南的巨著《獨自打保齡：美國社區(qū)的衰落與復興》為樣本，采用問題視角，從問題導向、問題展現(xiàn)、問題探因、結(jié)果陳述、路徑探討等不同方面，系統(tǒng)解析帕特南在該著作中的行文思路、內(nèi)在邏輯，以及該著作所體現(xiàn)的科學研究精神，以期為人們理解美國社區(qū)的衰落與復興提供參考，為人們的社會科學研究提供方法論借鑒。

一、問題導向：客觀呈現(xiàn)與主觀建構(gòu)相結(jié)合

與學術(shù)上的其他文章和著作一樣，帕特南也是在對美國社會的現(xiàn)實進行全方位和各個時段的比較分析之后發(fā)現(xiàn)問題的：美國社會在20世紀最后幾十年中社會資本不斷流失。

“沒有人能夠準確地告訴我們，賓夕法尼亞州的格倫谷橋牌俱樂部是在何時、因為何種原因而解散的，盡管在1990年的時候，這個社團仍有40多個成員會像50多年前一樣定期湊在一起打打牌?！保?］（P3）作者開篇就通過援引這樣的一系列社團的遭遇，指出發(fā)生在美國社會的悄無聲息的變化，即社會資本的流失，而且這種現(xiàn)象已被公眾所感知：“在1999年的幾項調(diào)查中，三分之二的美國人認為，美國人的公民生活在最近幾年里已經(jīng)開始減少，他們童年時期的社會道德和價值觀要高過現(xiàn)在，整個美國社會關(guān)注的是個人而不是社區(qū)。超過80%的人說，社區(qū)應該得到關(guān)注……”［1］（P15）客觀的現(xiàn)實，加之人們的主觀建構(gòu)與認同，社會資本的流失在美國儼然已成為“鐵一樣”的社會事實，“那就是在20世紀的前三分之二，一股強大的力量促使美國人更加深入地參與到社區(qū)生活里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預警地逆轉(zhuǎn)了這個浪頭。在沒有收到任何通知的情況下，我們在20世紀的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活”［1］（P17）。無論人們承認與否，它確實是已然發(fā)生了。

在全書的導論部分，作者通過一系列事實的排列和相關(guān)民意的調(diào)查，說明了美國公民參與狀況與社會資本之間的關(guān)系，在思考美國社會發(fā)生變化的主題之下，指出20世紀后半期是美國公民參與和社會資本逐漸流失的時期，以引發(fā)讀者的種種猜想和思考。

二、問題展現(xiàn)：全方位、各領(lǐng)域

圍繞著“公民參與和社會資本變化的趨勢”這一主題，帕特南通過大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，驗證了美國的社會參與和社會資本在20世紀晚期出現(xiàn)的衰減趨勢。

社會參與的本質(zhì)就是政治參與和公民參與，因此，要了解一個社會的社會參與情況，就要考察這兩個方面的表現(xiàn)。在這一部分，帕特南首先分析了美國社會在過去三十年中政治參與和公民參與的變遷情況。就政治參與而言，在列舉了大量的事實和數(shù)據(jù)之后得出結(jié)論：“羅珀民意測驗所測量的每一種社區(qū)參與形式的頻率出現(xiàn)了顯著下降，從最常見的（在請愿書上簽字）到最不常見的（競選公職）。今天，美國人玩任何一種公民游戲要比20年前少得多?！保?］（P33）這是從羅珀政治與社會趨勢調(diào)查（1974—1994）發(fā)現(xiàn)的事實，即美國的政治參與出現(xiàn)了明顯的下滑。但是行文至此，我們還可以假設這一下滑趨勢可能只是美國歷史上的周期性的變化，而不是由于某些因素而導致的趨勢性的變化。帕特南的分析打消了我們這方面的想法，他認為，一個社會的變化是兩個過程相結(jié)合的產(chǎn)物，即“超年齡群變化”和“跨年齡群變化”的產(chǎn)物，前者可以很快發(fā)生也可以很快地被顛覆，后者過程雖更為緩慢、微妙，但一旦發(fā)生很難出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。在他看來，美國社會政治參與的下滑趨勢正是這兩個方面共同作用的結(jié)果。

從公民參與來看，法國著名政論思想家托克維爾在《論美國的民主》一書中就曾指出，美國人不論年齡多大，不論處于什么地位，不論志趣是什么，無不在組織社團、參與組織。這與《社團百科全書》所列舉的數(shù)據(jù)相一致，美國非盈利性社團的數(shù)目在1968—1997年間幾乎翻了一番。非盈利性社團是公民參與的主要平臺與載體，從而我們似乎可以得出結(jié)論：美國公民參與度在20世紀后半期有了顯著的增長。如果是這樣，我們就可以輕松地推翻美國社會參與衰減的事實。但嚴謹?shù)呐撂啬显谏钊敕治鲞@些數(shù)據(jù)之后發(fā)現(xiàn)：“在20世紀后幾十年，美國自愿社團的數(shù)目雖大約翻了三番，但平均會員數(shù)似乎是原來的十分之一———社團數(shù)目是增多了，但大部分社團卻小了許多。1960—1990年組織發(fā)展的繁榮，體現(xiàn)為社團數(shù)而非基層參與的增加?！保?］（P43）緊接著帕特南以美國社會中兩個非常重要的社團———美國退休者協(xié)會和家長教師協(xié)會為例，從個別組織會員數(shù)和社區(qū)的實際參與度兩個方面驗證了美國公民參與的衰減。

帕特南并沒有就此得出結(jié)論，而是繼續(xù)追蹤美國社會在宗教參與、工作聯(lián)系、非正式的社會聯(lián)系、利他主義、志愿活動和慈善活動、社會信任等方面所表現(xiàn)出來的變化趨勢，通過歷史與現(xiàn)狀的比較，運用大量的數(shù)據(jù)，印證了美國的社會參與和社會資本在20世紀最后幾十年出現(xiàn)了衰減。

三、問題探因：自問自答，逐步歸因

接下來的主題是回答“為什么”，帕特南主要探求并揭示了美國社會資本衰減的可能性原因。我們認為，研究者此部分對數(shù)據(jù)的分析和說明可以看作社會學研究中因果分析的范例，其方法論意義甚至大過其理論解釋意義。在這部分論述中，作者經(jīng)常采用一種獨特的、以自己向自己提問、在研究進展中又不斷替讀者向自己的研究結(jié)論質(zhì)疑，從而引發(fā)更深入思考的敘述方式。

在這部分論述中，作者首先提出了一個研究假設：社會參與的減少是否與具有一定社會特征的時空變化有所關(guān)聯(lián)，同時把“具有一定社會特征的時空變化”這一變量化為一系列的指標，如忙綠和時間的壓力、經(jīng)濟難關(guān)、婦女加入勞動大軍、居住地頻繁變動、郊區(qū)化及其擴展、電視、電子革命和其他科技變革、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和規(guī)模的變化、婚姻和家庭聯(lián)系的斷裂、代際更替等。與此同時，作者提出了確定因果關(guān)系的四項參考標準：一是相關(guān)性因素，即提出的這一解釋因素是否與因變量社會參與相互關(guān)聯(lián)？二是這一相關(guān)是虛假的嗎？是否存在中間變量導致了這一相關(guān)？三是所提出的解釋因素是否發(fā)生了相應的變化？四是所提出的解釋因素是否有可能是公民參與的結(jié)果而非原因？作者在這一部分就是按照這四項參考標準逐步分析，以驗證研究假設真假的。

比如，在考察“時間和金錢壓力與社會資本的關(guān)系”時，按常理來看，“最有可能導致我們推出社區(qū)事務的嫌疑犯就是時時刻刻的忙碌”，即沒有時間、太忙了等。已有的數(shù)據(jù)也驗證了這一解釋，“認為‘我總是覺得急匆匆’的人口比例從1960年代中期到1990年代中期激增了將近一半。在整個1980、1990年代，越來越多的人認為‘大部分時間都工作得非常辛苦’，而且經(jīng)?！芡矶荚诩影唷?。再如，“DDB Needham調(diào)查中，之前一年至少每月‘工作到很晚’的那部分美國人從1985年的29%穩(wěn)步攀升到1999年的38%”［1］（P218）。因此，不論是人們的習慣還是現(xiàn)實中的實際情況，都顯示了人們的閑暇時間越來越少，同時社區(qū)參與也在逐步下降。但研究馬上又從他人的角度向自己提出了存在偏誤的可能性：“首先，一個人擁有的閑暇時間的長短似乎對于他是否參加公共活動影響甚微，這里存在因果倒置的可能；其次，在那些感覺最不忙碌的人和感覺最忙碌的人中，對公共活動的參與都出現(xiàn)了同樣程度的減少?！保?］（P221）這些質(zhì)疑都是致命的。如果不對這些可能性進行驗證和排除，前面結(jié)論的可靠性和說服力將大打折扣。而正是這樣的一種從他人角度提出質(zhì)疑然后又不斷證實或證偽質(zhì)疑的過程，使研究者將研究引向了深入，從而發(fā)現(xiàn)了虛假表象背后的“元兇”。

否定了時間因素之后，種種線索似乎把“元兇”引向了“金錢壓力”。首先，美國經(jīng)濟蕭條時期明顯是在20世紀的最后25年間。“1975年初，在40年里最嚴重衰退的最低谷，仍有74%的美國人認為‘我們的家庭收入足以滿足我們幾乎所有的主要需求’，但到了1999年，盡管經(jīng)歷了連續(xù)8年的增長，這個指標卻降到61%”［1］（P222）。其次，在實際生活中，人們將集中全力維持個人和家庭的生存，對社會參與勢必也有所減少。“資金的焦慮不僅導致更少人去看電影———這也許是囊中羞澀的自然結(jié)果———也導致和朋友相處、打牌、家庭娛樂、去教堂、志愿服務以及對政治的興趣變小?！保?］（P223）但是，帕特南并沒有立即宣稱其找到了“元兇”，而是自找麻煩似地提出了新的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。首先，是對經(jīng)濟蕭條期的反駁：“各種形式的公民參與的減少似乎在1970年代經(jīng)濟困難之前就開始了，并且在1980年代中期和1990年代后的繁榮中，這種趨勢沒有任何逆轉(zhuǎn)?！保?］（P223）其次，在對不同階層進行調(diào)查之后，他發(fā)現(xiàn)社區(qū)參與的減少幅度對不同階層的人而言沒有差異，即在不同的階層中社區(qū)參與減少的幅度大體一致。至此，帕特南得出階段性的結(jié)論：時間和金錢壓力都只是次要的因素，其對社會資本的減少負很少的責任。如果作者不進一步對這些質(zhì)疑進行深入分析和論證，他前面得出的結(jié)論就會馬上失去意義。也正是作者對這一問題的自問自答，才增強了其研究的深度和結(jié)論的說服力。

帕特南正是在這樣逐步歸因的過程中，分別實現(xiàn)了對夫妻雙職工家庭、流動性與擴張、科技與大眾傳媒、代際更替等因素的剖析，完成了本部分對“為什么”的條分縷析。正如風笑天所言：“在已經(jīng)得出的結(jié)論后面，又展開如此詳細和復雜的分析過程……它體現(xiàn)出的是一種嚴謹?shù)目茖W精神。正是這種站在讀者和他人立場上、自己對自己質(zhì)疑的方式，使讀者跟著研究者的思路，一步一步地走向令人信服的結(jié)論。而那種無論是有意或是無意地回避或忽視對結(jié)論構(gòu)成挑戰(zhàn)的各種細節(jié)和疑問的做法，往往會受到讀者更多質(zhì)疑。”［2］

四、結(jié)果陳述：問題引發(fā)的后果如何

帕特南在問題探因之后探討了公民參與和社會資本的衰減趨勢會導致怎么樣的后果，解決的是“那會怎么樣”的問題。他采取的行文路線是，先交代社會資本的功能，進而指出美國社會中社會資本的衰減導致其功能紊亂，同時選取社會的一些案例，具體考察社會資本的削弱對美國社會造成的影響。

在此部分和導言中，帕特南在整合前人研究成果的基礎上，對社會資本的功能給出了經(jīng)典概括。他認為，首先，社會資本能夠讓人們更加輕松地解決生活上的基本問題，在一定程度上克服了“集體行動的困境”；其次，社會資本是社區(qū)前進車輪的潤滑劑，在那些能使人們相互信任、社會成員可以重復互動的地方，社會交往的成本將大大降低；再次，社會資本拓寬了人們與命運息息相關(guān)的諸多途徑的認知；最后，社會資本還通過心理和生理的過程提高了人們的生活質(zhì)量。深入地思考一下便知，這些功能對于社會參與、解決集體行動中“搭便車”問題具有舉足輕重的作用。而社會資本在美國的衰減必然會導致一系列的困境和后果。囿于篇幅，帕特南在書中只是列舉了社會資本的衰減對于兒童福利和教育、健康而有益的鄰里關(guān)系、經(jīng)濟繁榮、健康和幸福，以及民主社會的公民身份與政府績效五個領(lǐng)域的影響。比如，社會資本可以在一定程度上阻止壞事情發(fā)生在好孩子身上；有利于建立安全有益的鄰里關(guān)系，減少犯罪發(fā)生率；有利于經(jīng)濟的發(fā)展；有利于身心的健康與幸福；有利于民主程度的提升和政府的績效與管理等。

五、路徑探討：解決問題的出路何在

歷史可以為我們提供寶貴的經(jīng)驗，既然美國的社會參與和社會資本存在過輝煌的時期，那么我們可以在歷史中找到解決問題的“蛛絲馬跡”。帕特南正是在認真考察了19世紀末20世紀初美國鍍金時代和進步時代的經(jīng)驗的基礎上，提出了重建社會資本和公民參與的思考，針對美國公民社會的下滑開出了“一劑良方”，開啟了社會資本家的議程。

回溯歷史后，帕特南發(fā)現(xiàn)，進步時代的政治運動的一個重要目標就是加強社會資本，這也是鍍金時代留給美國人最寶貴的財富。美國民眾創(chuàng)造了一種獨特的改革方法，其改革議程為：“19世紀最后30年，這些組織（如兄弟會和文化社團）主要關(guān)注成員個人關(guān)心的事情，包括休閑和自助。在19世紀最后10年里和20世紀前10年里，這些協(xié)會漸漸將他們的注意力轉(zhuǎn)移到社區(qū)問題上，最后轉(zhuǎn)向政治改革。早先的那種面向內(nèi)部的創(chuàng)造社會網(wǎng)絡的階段，為后面面向外部的政治改革階段鋪平了道路……社會資本的投資對于政治改革來說，不是一個備選項，而是前提。”［1］（P465－466）其遵循的路徑大致如此，首先是微觀層面社會資本的建構(gòu)，建立起人們彼此之間的信任；其次，這種信任可以克服“搭便車”行為，使集體行動（如社區(qū)事務和社區(qū)參與）成為可能；最后，推動宏觀層面的社會改革議程，實現(xiàn)社會變遷?？v觀整個歷程我們可以看出，其出發(fā)點和起點都是個體層面的社會資本。因此，這將為我們的改革提供切入點。本部分作者提出的七個方面的思考無一不是沿著這一路徑，循著這一思路展開的。看似“微不足道”的改革，最終會起到潛移默化的功用；看似“毫無意義”，實則雷霆萬鈞。

可見，帕特南為解決這一問題而做出的創(chuàng)造性的思考，旨在激發(fā)更多學者的社會學的想象力，從而探討出更加系統(tǒng)的、更富有建設性和創(chuàng)造力的解決方案。與其說這是結(jié)束，不如說這是作者復興美國社區(qū)參與和社會資本努力的開始。

六、結(jié)語

馬克思曾指出，在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。而這正是帕特南在其書中所體現(xiàn)的科學研究精神和研究路向。首先，他在深入思考美國社會所發(fā)生的變化之后，明確了自己的研究主題；其次，他圍繞著這一主題，深入考察了主題在各個方面的表現(xiàn)；再次，他以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，采取逐步歸因、自問自答等方式向讀者展現(xiàn)了其探究的具體過程；最后，他就問題引發(fā)的后果，提出了自己獨特的思考。

《獨自打保齡：美國社區(qū)的衰落與復興》為社會科學研究提供的方法論啟示主要有兩個方面：一是科學研究必須要做到邏輯嚴密，實事求是，而不是推積大量的數(shù)據(jù)、華麗的辭藻和一味地回避。帕特南的論證過程和成書過程時刻昭示著邏輯性、嚴密性，以及實事求是的科學精神，這是我們讀過此書之后最大的收獲。二是拓展了我們的社會學想象力，不但為我們提供了審視美國社區(qū)衰落與復興問題的框架與方法，更為重要的是，指引我們深入思考其身處之地的社會資本與社會參與問題。

帕特南其書論證之嚴謹在很大程度上得益于美國社會調(diào)查數(shù)據(jù)之充足。在該書中作者先后用到了DDB Needham生活方式調(diào)查數(shù)據(jù)、定時日志研究數(shù)據(jù)、羅珀社會與政治趨勢分析數(shù)據(jù)、綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)，以及一些調(diào)查公司的數(shù)據(jù)等，數(shù)據(jù)之充足，可獲取數(shù)據(jù)之多、之廣、之易，令人震撼。當然，某種程度上這也正是其不足之處：其一，作者運用的這些數(shù)據(jù)更多是第二手的，甚至是多手的，其數(shù)據(jù)的可靠性和有效性可能會存在問題；其二，作者在論證的過程中對數(shù)據(jù)的處理略顯隨意，比如，在論證“時間與金錢壓力”與“公民參與減小”之間的關(guān)系時，作者經(jīng)過大量引證和分析之后得出結(jié)論，“這兩個因素加起來只能對不到十分之一的總體衰減作出解釋”［1］（P234）。這樣的論述在書中曾多次出現(xiàn)，在某種程度上彰顯作者的無奈。這正如帕特南在1994年回應托姆·羅康的批評時所說的話：“盡管這證明不了什么，但我又必然要說明學者和公眾的反應有明顯的差別。學者總是想知道我們不參與是不是真的出現(xiàn)了———新的社會運動如何，網(wǎng)絡如何，等等。但如果這些都是真實的話，他們總是對要做些什么不加以評論。公眾總是不關(guān)心它們是否是真的，因為根據(jù)他們的生活經(jīng)驗這些都很真實，他們總是高度關(guān)注如何去解決這些問題，他們的問題實際上更

難解決?！保?］（P521）

［參 考 文 獻］

［1］ ［美］羅伯特·帕特南.獨自打保齡：美國社區(qū)的衰落與復興［M］.劉波，祝乃娟，張孜異，譯.北京：北京大學出版社，2011.

［2］ 風笑天.英克爾斯“現(xiàn)代人研究”的方法論啟示［J］.中國社會科學，2004（1）：73.

［作者簡介］張寶鋒（1966—），男，河南省鹿邑縣人，河南財經(jīng)政法大學副校長，教授，博士，主要研究方向：社區(qū)治理、城市社會學；侯利文（1985—），男，河南省洛寧縣人，華東理工大學博士研究生，上海高校智庫社會工作與社會管理研究中心研究人員，美國休斯頓大學訪問學者，主要研究方向：社會組織、基層社會治理。

［基金項目］河南省高等學校哲學社會科學研究“三重”重大項目（2014－SZZD－01）；河南省教育廳人文社科重點資助項目（2014－zd－085）；2015年國家留學基金委資助項目

［收稿日期］2015－07－02

［文章編號］1009－3729（2015）05－0049－05

［文獻標志碼］A

［中圖分類號］C912.83