林孝宗

陶冶學生高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，是《品德與社會》課程教學的中心任務。如何創(chuàng)新《品德與社會》課堂教學模式，突出道德教育的實效性？我認為，在進行《品德與社會》課教學時，必須抓住以下幾個環(huán)節(jié)。

一、在“引”字上做文章，提高道德認識

道德認識是道德情感、道德意識和道德行為的科學基礎和內在動力。《品德與社會》教材是發(fā)展學生道德水平的重要中介，新教材選用大量的圖片和照片，色彩艷麗，版面新穎。在教學實踐中，教師要在“引”字上做文章，充分發(fā)揮教材的引領作用，引導學生讀懂每一幅圖片的圖意，讓圖片上的故事感動學生。如，在教學《人們的職業(yè)和勞動》這一課時，我充分利用教材的第一幅圖（有生產性的，有服務性的），通過指導學生觀察每一幅圖以及認真聆聽教師的講解，幫助學生了解不同職業(yè)勞動的性質以及勞動的具體過程，理解各種勞動雖然分工不同，可從事勞動的人們同樣在為社會做貢獻。通過組織學生看圖討論（他們的職業(yè)和勞動為人們帶來了什么？他們從職業(yè)和勞動中又得到了什么？），理解人們通過不同的職業(yè)勞動，既滿足了他人的需要，同時也為自己獲取了相應的報酬。通過暢談和交流自己的理想，肯定每種職業(yè)及其勞動對于人們的生活、國家的建設和發(fā)展是不可缺少的，從而進一步提高道德認識，即無論什么樣的勞動都是光榮的，都應當?shù)玫阶鹬?，要熱愛勞動，熱愛生活?/p>

二、在“思”字上求突破，發(fā)展思維能力

學生的道德發(fā)展、道德學習是一個自主建構的過程，是一個與學生主體活動息息相關的過程。《品德與社會》的教育目標不單單是讓學生無條件地服從某些外在的要求，接受和達到現(xiàn)成的規(guī)范原則，更重要的是形成道德思維能力。教學時，我常常有意創(chuàng)設生活中的兩難問題，在“思”字上求突破，讓學生通過各種比較進行選擇和判斷，激發(fā)學生關于道德問題的積極思維。通過討論與爭辯，通過不斷地認真思考、深入探究和艱難選擇，從道德沖突中尋找正確的答案，最終形成自己的觀念，形成自己的道德準則。如，教學《家鄉(xiāng)水的故事》一課時，組織學生調查家鄉(xiāng)水源情況。通過調查交流，學生進一步認識到家鄉(xiāng)水資源的特點：水資源雖然較豐富，但遭污染破壞嚴重。小水電站的無限制興建，破壞了水的自然流動；工業(yè)區(qū)的迅速發(fā)展，污染了水源；自然環(huán)境的破壞，使得雨水在季節(jié)里分布不均，有的季節(jié)長期下雨，發(fā)生水災，要防澇，有的季節(jié)長期干旱，需要抗旱。學生知道了，雖然我們身處南方，但也要珍惜水，節(jié)約用水。保護水資源是每一個公民的責任，也是每一個人的義務。

三、在“活”字上下工夫，陶冶學生情感

道德學習有其特殊的機制，必須有情感上的認同、接納，否則就不能真正內化。學生的品德源于他們對生活的認識、體驗和感悟。對學生進行道德教育的內容和形式必須貼近學生的生活，反映學生的需要，要在“活”字上下工夫，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。具體可以從以下三方面入手。

1.突出體驗。教學過程必須以學生自己的生活經(jīng)驗為基礎，重視學生的現(xiàn)實經(jīng)驗和親身體驗。如，教學《友愛殘疾人》一課時，殘疾人生活的艱辛，對孩子們來說很難理解，那么，對于他們最有效的學習方式莫過于自我體驗生活。我們可以設計“模擬聾啞人與人交流”“模擬肢殘人穿衣系鞋帶”“模擬盲人走路寫字”等體驗性活動，讓每位學生真切地去感受殘疾人生活的種種不便，以了解他們內心世界的需求，從而喚起學生的愛心和同情心。

2.突出對比。根據(jù)小學生的身心特點，著力于教學內容應同現(xiàn)實生活建立聯(lián)系。根據(jù)小學生思維的感性、直觀性等特點，在教學中，將一些抽象的概念、數(shù)字進行生活化。如，在教學“從一粒米說起”這一主題時，要讓學生明白，“一粒米”“一滴水”看起來很少，可如果每人浪費“一粒米”“一滴水”，全國有13億人，乘以13億以后，將成為驚人的數(shù)字，這13億粒米、13億滴水又將能養(yǎng)活多少人？將這些內容制作成課件，生動直觀地展示在學生面前，從中認識到節(jié)約一粒米、一滴水的重要意義。

3.突出問題。對學生進行道德教育，我們可以設計一定的學習情境，師生共同挖掘、感受、體驗其中的內容，共同探究問題，激發(fā)道德目標。在《社會文明大家談》一文的教學中，教師與其在課堂上磨破嘴皮強調學生要做一個文明的人，還不如在課前和學生一起用照相機拍攝校園、社區(qū)生活中的言談舉止與文明社會格格不入的現(xiàn)象（如亂扔果皮紙屑、踐踏草坪等），讓學生走進生活去觀察、感受。然后，利用多媒體技術在課堂上播放，再引導學生討論、思考：我們該用怎樣文明的行為和素養(yǎng)回應社會發(fā)展對人們提出的要求，進而促成對自身行為的反思和內化。

四、在“導”字上謀拓展，強化道德實踐

道德實踐活動是促進道德影響轉化為學生品德的基礎。我們必須在“導”字上謀拓展，通過強化道德實踐，指導道德行為，使外部的教育影響轉化為學生的內在品德。在教學中，我們可以通過創(chuàng)設教學情境進行道德踐行。如，通過學習《在商店里工作的人們》這一課，讓學生了解商店不同崗位的工作及商業(yè)工作的復雜性，同時體驗商業(yè)工作者勞動的意義，激發(fā)對他們的尊重。教學中，可以安排兩次模擬買賣的活動。第一次，將學生分工，確定角色（顧客或售貨員或超市員工）進行表演，并圍繞“如何做一個文明的顧客？如何做一個稱職的商店工作人員？”這兩個問題進行交流和評價。這樣，學生對商店的各種工作有了比以前更多的了解，理解了在商店工作的人們的辛苦，從而懂得應該尊重他們的勞動以及怎樣做才是一個文明的顧客。接著，再組織第二次學生模擬活動，讓學生在特定的情境中，指導自己的道德行為，強化自己的道德實踐。

此外，我們還可以通過創(chuàng)設活動情境，進行道德踐行，因為，行動是孩子最好的成長舞臺。通過精心設計的主題實踐活動，讓學生受到感染、得到啟發(fā)。如，待人接物的文明禮儀教育，遵守各種制度的養(yǎng)成教育，參加公益活動等。

時代在變，學生在變，教法在變。我們在使用手中的教材時，應該特別注意創(chuàng)造性地使用，既善于利用教材，又敢于跳出教材。只要我們在教學中實施教育創(chuàng)新，改變教育方法，積極嘗試讓學生在體驗中明理，在實踐中導行，就一定能突出道德教育的實效。

（作者單位：福建省漳平市教師進修學校附屬小學）