周瑩

摘 要 伊迪絲·華頓是二十世紀(jì)初美國自然主義小說家的代表人物之一，于1920年獲得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)?！稓g樂之家》是華頓的成名作，也是美國自然主義文學(xué)的文本。本書講述了主人公莉莉內(nèi)心充滿了矛盾，在19世紀(jì)70年代的紐約上流社會(huì)，在社會(huì)習(xí)俗與傳統(tǒng)間苦苦掙扎的悲劇一生。本文意在探索和鑒證《歡樂之家》中的自然主義兩大特征——決定論和消費(fèi)主義。

關(guān)鍵詞 《歡樂之家》 自然主義 決定論 消費(fèi)主義

中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.01.063

伊迪絲·華頓是美國著名女性小說家，她深切關(guān)注于普通人們的命運(yùn)?！稓g樂之家》是華頓的第一部引起很大轟動(dòng)的長篇小說，作者講述了上流社會(huì)美女莉莉·芭特在30歲前后幾年中急于尋求歸宿，欲嫁入豪門而不得，又遭人陷害落入社會(huì)底層，最終含恨而逝的經(jīng)過?！皶杏兄黠@的自然主義的痕跡，莉莉的悲劇揭露了金錢至上的社會(huì)環(huán)境對(duì)人們的毒害，批判了新興資產(chǎn)者的庸俗無聊和貴族階層的勢力自私；也體現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)對(duì)人物的命運(yùn)起決定作用。”本文從自然主義的兩大特征——決定論和消費(fèi)主義的角度，探索《歡樂之家》這部作品。

1 自然主義的起源和發(fā)展

自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)沒有十分確切的定義，它是十九世紀(jì)興起的思潮。實(shí)際上，它是達(dá)爾文主義的延續(xù)。它試圖確定科學(xué)的潛在力量，如環(huán)境、遺傳或者嘗試連接科學(xué)與哲學(xué)。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)疲于自然，不含“超自然”，應(yīng)該用科學(xué)的方法來研究現(xiàn)實(shí)的所有方面，包括“人類精神”（Krikonrian 1994）。作為本文主要研究的問題，筆者會(huì)首先闡明達(dá)爾文主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、美國自然主義、決定論和消費(fèi)主義。

英國自然主義者查爾斯·達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論，在十九世紀(jì)中葉非常受歡迎，他的這一理論加強(qiáng)了公眾對(duì)生物進(jìn)化的關(guān)注。1895年，他出版了《物種起源》一書。正如理查德·利罕寫到：自然主義文學(xué)主要來源于生物模型，它是根據(jù)達(dá)爾文進(jìn)化論中的物競天擇說興起的學(xué)派。達(dá)爾文用有說服力的方式解釋了十九世紀(jì)末現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，并強(qiáng)調(diào)了自然主義中的遺傳和環(huán)境因素對(duì)人們的影響。

達(dá)爾文認(rèn)為所有的生物物種繁衍都有其一定的速度，并會(huì)保持恒定的數(shù)量。

因此，達(dá)爾文認(rèn)為各物種為了生存必然會(huì)存在持續(xù)的斗爭，他也表明斗爭中的幸存者肯定會(huì)發(fā)生某種變異。這種變異是動(dòng)物和植物為了能夠繼續(xù)生存下去而不斷自我競爭和繁殖的結(jié)果，達(dá)爾文稱這一過程為“物競天擇”?！稓g樂之家》是在達(dá)爾文主義盛行的時(shí)代創(chuàng)作出來的。

社會(huì)達(dá)爾文主義是十九世紀(jì)末的一個(gè)術(shù)語，它指的是達(dá)爾文進(jìn)化思想的延伸，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)在資本主義自由市場中的個(gè)人競爭意識(shí)。赫伯特·斯賓塞第一個(gè)提出了“適者生存”的概念。這一想法明顯給已經(jīng)被人們接受了的悲觀自然主義，增加了一些積極的因素。斯賓塞認(rèn)為，無論現(xiàn)在情況多么惡劣、注定如何悲慘，人類社會(huì)都會(huì)一直前進(jìn)的。在歡樂之家中，社會(huì)達(dá)爾文主義無處不在。整個(gè)故事都是關(guān)于“適者生存”的消費(fèi)社會(huì)的生存哲學(xué)，富人的“契合”和窮人已經(jīng)被注定的命運(yùn)。

自然主義文學(xué)起源于法國，盛行于十九世紀(jì)，法國自然主義作者如左拉、莫泊桑和于斯曼。自然主義文學(xué)在二十世紀(jì)初傳到美國，代表作家有諾利斯、西奧多·德萊塞、伊迪絲·華頓、杰克·倫敦和斯蒂芬·克萊恩。在世紀(jì)之交，現(xiàn)實(shí)主義和其他學(xué)派文學(xué)產(chǎn)物都趨向于歸入自然主義的范疇。盡管它是美國文學(xué)的一個(gè)重要流派，但它不同于準(zhǔn)確和權(quán)威的限定來容納所有的自然主義主義作品。美國的自然主義文學(xué)深受左拉的影響，左拉是自然主義文學(xué)的先驅(qū)者，他在他的論文《實(shí)驗(yàn)小說》中說到：小說家應(yīng)該像科學(xué)家一樣，冷靜地研究各種生命現(xiàn)象，得到一個(gè)無可爭辯的結(jié)論。自然主義者傾向于寫關(guān)注生活中殘酷、骯臟一面的作品。美國自然主義者嘗試將人類行為與自然科學(xué)相結(jié)合，以證明環(huán)境和遺傳對(duì)人們的生活起到的決定作用。

2 《歡樂之家》中的兩大自然主義特色

2.1 決定論在《歡樂之家》中的體現(xiàn)

決定論是自然主義的本質(zhì)，認(rèn)為自然和命運(yùn)取代了個(gè)人性格對(duì)生活的直接影響?！稓g樂之家》中，作者認(rèn)為人的命運(yùn)是由人物性格特點(diǎn)、生活環(huán)境以及特定的歷史時(shí)期決定的。主人公莉莉的故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，美國上流社會(huì)出現(xiàn)新興暴發(fā)戶的時(shí)代，商業(yè)化和工業(yè)化的社會(huì)由金錢的力量所驅(qū)使。金錢不僅能給人以慰藉和享受，還能提高人們的社會(huì)地位，并且金錢還是通往上流社會(huì)的唯一途徑。莉莉·芭特，本書的受害者，她的整個(gè)人生都為了維持她的社會(huì)地位而苦苦掙扎，但卻未能在物欲橫流的世界生存下去。

莉莉·芭特，她的名字象征了她的命運(yùn)?！袄蚶颉敝赴俸?，象征清純高潔；而“芭特”有交易交換的意思。她一直希望能夠利用自己的美貌，進(jìn)入上流社會(huì)。她的性格充滿了矛盾，內(nèi)心之中始終充滿了良知與邪惡的較量。一方面，她渴望自由，追求“精神共和國”中所描述的無憂無慮的生活，并且想要擁有理想的愛情；另一方面，她還追求物質(zhì)生活的享受，想要嫁給一個(gè)有錢的丈夫來維持她的社會(huì)地位和生活條件。但是正因?yàn)樗艿男愿?，她注定?huì)被那個(gè)“歡樂之家”所遺棄。富家子弟帕西被她所吸引，為她著迷，她完全可以通過婚姻來改變自己的經(jīng)濟(jì)地位，但她卻愛上了塞爾登，因此拒絕了帕西的求婚。她內(nèi)心中常常鄙視自己所追求的東西，所以每當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，她總是放棄了。她沒有自信去堅(jiān)定自己的信念，但她也不屑耍些卑鄙的手段來迎合上流社會(huì)的要求。她本可以利用伯莎寫給塞爾登的情書這件事，來要挾伯莎以達(dá)到重返“歡樂之家”的目的，但她不屑那么去做，于是將情書付之一炬。為了證明自己的清白，她用從姑母那里繼承來的一點(diǎn)菲薄的遺產(chǎn)償還了債務(wù)?！八愿裰械呐涯妫幌蚴浪咨鐣?huì)妥協(xié)的內(nèi)在矛盾讓莉莉終究無法成為‘歡樂之家的一員?！?/p>

莉莉出身于紐約的一個(gè)破落的貴族家庭，這個(gè)家庭典型地代表了女人在經(jīng)濟(jì)上對(duì)男人的依附，以及用金錢維系婚姻的社會(huì)現(xiàn)象。男人靠炫耀自己的財(cái)產(chǎn)來吸引女性，而女人則靠引誘有錢男人結(jié)婚來保障自己的社會(huì)地位。富足的婚姻生活是社會(huì)對(duì)每一個(gè)躋身上流社會(huì)的女人提出的必然條件。金錢是這個(gè)社會(huì)的支柱，也是評(píng)判人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，但生活在社會(huì)下層的內(nèi)蒂卻是真心對(duì)待莉莉的。莉莉最初并不看好內(nèi)蒂，莉莉覺得自己無法過內(nèi)蒂那樣貧窮的生活，甚至還有些輕視內(nèi)蒂。但當(dāng)莉莉被上流社會(huì)所唾棄時(shí)，只有內(nèi)蒂同情她，并幫助她重新找到謀生的工作。文中內(nèi)蒂雖然身染重病，但她卻敢于病魔作斗爭，對(duì)生活充滿希望，敢于追求愛情，最后被丈夫的愛情所感動(dòng)，慢慢變成生活的強(qiáng)者；而“當(dāng)莉莉認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)軟弱無能的人、‘多余的人時(shí)，就如從巨大機(jī)器上掉下來的無用螺絲或齒輪，朋友的鼓勵(lì)也無法喚起她勇敢面對(duì)生活的勇氣了?！崩蚶蚺c內(nèi)蒂兩者的比較，體現(xiàn)了社會(huì)決定論關(guān)于“適者生存”的社會(huì)規(guī)律。

2.2 消費(fèi)主義在《歡樂之家》中的體現(xiàn)

消費(fèi)主義是一種有關(guān)消費(fèi)的價(jià)值觀念和生活方式，把消費(fèi)當(dāng)作唯一目的，為消費(fèi)而消費(fèi)?！爸鲝堊非笙M(fèi)的炫耀性、奢侈性和新奇性，追求無節(jié)制的物質(zhì)享受、消遣與享樂主義，以此求得個(gè)人的滿足，并將它作為生活的目的和人生的終極價(jià)值。”消費(fèi)主義是另一個(gè)明顯的在《歡樂之家》中的自然主義特色。

“南北戰(zhàn)爭之后，美國迅速崛起，隨著國內(nèi)礦產(chǎn)資源的開發(fā)、股票金融業(yè)的發(fā)展興旺、對(duì)外戰(zhàn)爭和殖民掠奪的進(jìn)行，新的巨型跨國財(cái)團(tuán)開始建立，一大批新興的資本家積累了大量的財(cái)富，隨即擠進(jìn)上流社會(huì)，與舊有的豪門聯(lián)姻。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的紐約，新舊兩代富翁共同組成了上流社會(huì)?！边@突然的繁榮，使得富有的人們變得更加富有，傳統(tǒng)的上層階級(jí)害怕自己的社會(huì)地位受到暴發(fā)戶的威脅，于是上層社會(huì)試圖通過炫耀性消費(fèi)來保持他們的社會(huì)地位。他們引起了消費(fèi)競爭，顯然，莉莉被卷進(jìn)了這場消費(fèi)風(fēng)暴中。

莉莉是《歡樂之家》中的一個(gè)主要人物，她沒有在消費(fèi)環(huán)境下生存的能力。消費(fèi)主義社會(huì)里所有的舞會(huì)和歌劇都會(huì)為富人提供他們所需，并喚起窮人的幻想，這使得金錢的力量被放大。在小說中，莉莉在參加Van Osburgh 的婚禮時(shí)，看到了奢華的儀式和珍貴的禮物，這引發(fā)了她對(duì)相貌平平卻能加入豪門的新娘的嫉妒，同時(shí)也帶來了對(duì)自己未來的憂慮；寶石的光芒深深吸引著她，看到的一切都使她沮喪，同時(shí)也激起了她對(duì)金錢的強(qiáng)烈渴望，使她完全沉溺于消費(fèi)主義之中。

《歡樂之家》中，人們沒有意識(shí)到自己被消費(fèi)環(huán)境所束縛了，甚至毫不關(guān)心。女主人們通過舉辦晚會(huì)來達(dá)到社交的目的。當(dāng)莉莉和其他上流社會(huì)的女士們處于公共場合中時(shí)，她們會(huì)通過觀察和審視他人的穿著打扮以及佩戴的珠寶首飾來判斷一個(gè)人的社會(huì)地位。她們認(rèn)為晚會(huì)并不重要，在晚會(huì)上炫耀自己才是最重要的事。書中，莉莉?yàn)榱巳谌胂M(fèi)性的上流社會(huì)，養(yǎng)成了驕奢的賭博和給服務(wù)生小費(fèi)的習(xí)慣，但這些所有的支出都不是貧窮的莉莉能負(fù)擔(dān)得起的。很顯然，整部小說中，上流社會(huì)的每個(gè)女性都有征服物質(zhì)世界的迫切的渴望。消費(fèi)型社會(huì)的規(guī)則是指除非女性自己有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，否則沒有人能夠逃脫滅亡的命運(yùn)，最終她們都會(huì)被金錢的力量所吞噬。

莉莉是個(gè)非傳統(tǒng)的女性，她總想憑自己的道德勇氣試圖戰(zhàn)勝消費(fèi)社會(huì)的挑戰(zhàn)，但由于社會(huì)勢力過于強(qiáng)大，她最終還是在挑戰(zhàn)面前退縮了。在小說中，華頓的描述都是非常細(xì)致的，從人物到地點(diǎn)，每個(gè)人物、場景、甚至每個(gè)動(dòng)作都有各自的內(nèi)涵。打牌是莉莉昂貴的愛好之一，她想掙更多的錢來支付開銷，沒想到的是，事與愿違，她失敗了。為了達(dá)到“歡樂之家”的要求，她不得不假裝自己過得很好。她必須假裝心甘情愿地享受她朋友推薦的那些游戲，因?yàn)樗齻儠?huì)給她提供得體的衣服和閃閃發(fā)光的飾品來填補(bǔ)她衣柜的不足。不幸的是，游戲之后，她失去了更多的錢，當(dāng)她意識(shí)到的時(shí)候，她甚至覺得自己遭遇了搶劫。聰明的莉莉不會(huì)預(yù)見自己的使命就是陪伴朋友們打牌，并且輸錢是她的命運(yùn)，她注定被上層社會(huì)所消費(fèi)。

莉莉參加Willington Bry太太組織的舞會(huì)，導(dǎo)致了她進(jìn)一步的滅亡。舞會(huì)上每個(gè)人見到莉莉都震驚于她出色的外表。毫無疑問，莉莉當(dāng)時(shí)被當(dāng)成了一件稀有的藝術(shù)品，她不僅代表著自己，也代表著完美女性的形象。參與這種娛樂節(jié)目是莉莉悲劇人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。莉莉時(shí)尚的打扮受到了舞會(huì)參與者的一致好評(píng)，也受到了大多數(shù)男性的追捧，每個(gè)人都為了不同的目的而接近和利用莉莉；同時(shí)，她出色的表現(xiàn)也引發(fā)了其他女性的嫉妒，伯莎惡意地散布謠言來毀壞莉莉的名聲，因此，莉莉幾乎走上了滅亡之路。她完全沉溺于消費(fèi)主義的魅力和巨大的影響之中，最后被踢出了上層社會(huì)。

3 結(jié)束語

伊迪絲·華頓是一個(gè)杰出的、有天賦的女性小說家。她出生在一個(gè)階級(jí)意識(shí)非常強(qiáng)烈的貴族家庭，她用獨(dú)特的視角揭露了貴族們的消費(fèi)行為，同時(shí)她還深切地關(guān)注普通人們的命運(yùn)。人們用不同的角度詮釋華頓的作品。開始的時(shí)候，她的作品被解讀為女性小說，后來被解讀為她對(duì)自己的婚姻生活有感而發(fā)的作品。最近，越來越多的人開始從自然主義的角度研究她的作品。華頓的小說研究主題使讀者和批評(píng)家困惑了很多年，批評(píng)家們更傾向于將華頓歸于自然主義流派的小說家。國內(nèi)外的自然主義評(píng)論家都沒有探索出華頓寫作的真正意圖，再者就是將華頓的作品解讀得太膚淺。出于對(duì)華頓的《歡樂之家》寫作意圖的好奇，筆者對(duì)《歡樂之家》中明顯的兩個(gè)自然主義特色——決定論和消費(fèi)主義進(jìn)行了一下研究。

華頓對(duì)達(dá)爾文主義和社會(huì)達(dá)爾文主義非常感興趣，自然主義理論深深地影響了她。她在《歡樂之家》中巧妙地運(yùn)用了決定論知識(shí)，主人公無疑是不可控制的環(huán)境和遺傳因素的受害者。莉莉的死，一方面表達(dá)了華頓的悲觀主義以及對(duì)當(dāng)代紐約社會(huì)的憤懣；另一方面，莉莉無聲的死亡向社會(huì)提出了一個(gè)更加復(fù)雜和挑戰(zhàn)性的問題。華頓相信“物競天擇，適者生存?！比A頓承認(rèn)在這樣一個(gè)毀壞性的社會(huì)里，一個(gè)人的生活很大程度上由環(huán)境和遺傳因素所決定。然而，華頓想要強(qiáng)調(diào)的是，人們可以從愛情、希望和信仰中得到巨大的能量。

華頓是她那個(gè)社會(huì)的敏感的觀察者。根據(jù)她的生活經(jīng)驗(yàn)，她在《歡樂之家》中描述了一個(gè)壓倒性的消費(fèi)主義社會(huì)——能夠加速人們的墮落，并使之成為必然。莉莉的性格特點(diǎn)是導(dǎo)致她墮落的主要因素，然而炫耀性消費(fèi)社會(huì)是導(dǎo)致她悲劇及死亡的決定性因素。在這些決定性因素的影響下，最后莉莉?yàn)榱吮３志袷澜绲耐暾?，撕碎了她原有的美麗和?yōu)雅的外殼。而華頓關(guān)于背景和人物行為的更多詳細(xì)描述，證明了《歡樂之家》的確是一部充滿了她獨(dú)特見解的自然主義小說。

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