侯甫知

杜十娘是馮夢(mèng)龍的作品《杜十娘怒沉百寶箱》中的主要角色，她十三歲就已經(jīng)成為中國(guó)京城教坊中家喻戶曉的“名妓”，不僅樣貌出眾，還能歌善舞，曾受到很多京城王孫公子的追求和喜愛(ài)，他們?yōu)樗匀说娘L(fēng)采所傾倒，甚至還有人為一睹佳人不惜傾家蕩產(chǎn)，足見(jiàn)杜十娘的魅力無(wú)窮。而同為巴黎名妓的瑪格麗特，是小仲馬作品《茶花女》中的美女。她不僅容貌出眾，還有高雅的氣質(zhì)和十足的女人味，頗能吸引男人的眼球。她最喜歡茶花，頭上總是戴著茶花，紅色或者白色的，這就是“茶花女”的由來(lái)。

瑪格麗特也是一個(gè)敢于同命運(yùn)作斗爭(zhēng)的奇特女子。她畢生追求的是忠貞的愛(ài)情，阿爾芒用他的真情俘獲了她的芳心，她毫不留戀地放棄了舒適的巴黎生活；她最愛(ài)的人的父親為了兒子的未來(lái)和家族的名聲請(qǐng)求她離開(kāi)阿爾芒的時(shí)候，這個(gè)女子含淚答應(yīng)并忍痛離開(kāi)了摯愛(ài)的阿爾芒。從這里可以看出瑪格麗特雖然是個(gè)深情的女子，但卻是理智的，她的這種理智需要勇氣和決心。

社會(huì)根源導(dǎo)致她們的愛(ài)情成為時(shí)代悲劇

兩朵艷麗的玫瑰雖然都誤入風(fēng)塵，但都極其厭惡當(dāng)時(shí)她們所處的墮落腐化的現(xiàn)實(shí)處境。她們雖然所處的社會(huì)地位很低賤，人格尊嚴(yán)很卑微，但這都沒(méi)有泯滅她們對(duì)愛(ài)情的追求和渴望。新的經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)金錢越來(lái)越看重，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是崇拜金錢。杜十娘也深受這種風(fēng)流思想的影響。她所處的時(shí)代金錢財(cái)富的多少替代了出身門第、長(zhǎng)幼輩分、官品地位等。因此，她想借助金錢的力量買到李甲的真心，過(guò)上她向往已久的幸福生活。婚姻的幸福要求雙方的平等和自由，但封建社會(huì)的婚姻卻剝奪了女性的權(quán)利，媒妁之言、父母之命決定了她們的婚姻和人生。這種不自由不平等的婚姻，是作為全社會(huì)的普遍現(xiàn)象存在的。

瑪格麗特生活的時(shí)代是法國(guó)社會(huì)的巨大變革時(shí)期，資本主義已經(jīng)高度發(fā)展，憲法名義上規(guī)定“人人享有平等自由”的權(quán)利，但實(shí)際上卻等級(jí)觀念極深。從表面上看，妓女有人身自由，但道德的虛偽以及現(xiàn)實(shí)的困境，如失業(yè)、饑餓等迫使她們屈服了，因而成為滿足貴族和資產(chǎn)階級(jí)肉體上的玩物和發(fā)泄品。因此，她所飽受的摧殘和蹂躪是可想而知的。特別是從文中阿爾芒父親的言行中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)道德觀念。我們知道，阿爾芒父親僅僅是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中普通的一員，受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響頗深，正是現(xiàn)實(shí)時(shí)代人們思想觀念的體現(xiàn)，他作為一位世故而閱歷很深的老人，和瑪格麗特并不做正面的較量，卻試圖借助現(xiàn)實(shí)社會(huì)的力量，摧毀瑪格麗特的心理防線。的確，最終社會(huì)的輿論和時(shí)代的約束，使得瑪格麗特沒(méi)有逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只好放棄了追求幸福與愛(ài)情的機(jī)會(huì)、權(quán)利。

同樣的社會(huì)根源導(dǎo)致她們的愛(ài)情成為時(shí)代悲劇。我們從茶花女和杜十娘的愛(ài)情故事中都可以看到，是所處時(shí)代的道德觀念，造成她們愛(ài)情的失敗和命運(yùn)的悲慘。殘酷的現(xiàn)實(shí)從作品的開(kāi)始直至結(jié)尾始終在阻撓、影響以及破壞杜十娘和茶花女瑪格麗特追求愛(ài)情和實(shí)現(xiàn)理想的希望，這些在歷史時(shí)代影響下的猶如李父李布政一樣的社會(huì)勢(shì)力的儈子手，他們像一股無(wú)形卻又十分強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力，欺壓社會(huì)最底層，能吃人，也能吸取血；杜十娘要想獲得她夢(mèng)寐以求的愛(ài)情，除了要正視自己是妓女的現(xiàn)狀外，還想得到李甲家庭的認(rèn)可，也就是打破傳統(tǒng)的封建社會(huì)觀念。但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，她的想法和掙扎，就是以卵擊石，談何容易。

社會(huì)禮數(shù)成為阻礙她們獲取自由的屏障

這兩位女子雖然對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)不二，但是對(duì)金錢并不看重。她們渴望更多的是沖破社會(huì)禮數(shù)，獲得重生和自由。為了能夠與阿爾芒一起過(guò)上鄉(xiāng)間那種寧?kù)o樸實(shí)的、自由的、有尊嚴(yán)的常人生活，瑪格麗特背著阿爾芒典當(dāng)和變賣了她的財(cái)物，甚至不惜和公爵斷絕關(guān)系以至于在以后的生活中沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源?？梢?jiàn)她需要的不是錢，不是貪心金錢，而是對(duì)自由與重生的渴望；我們?cè)倏纯?，在作品中?xì)致描寫了杜十娘攜帶自己用心經(jīng)營(yíng)的并裝滿財(cái)物的百寶箱滿心歡喜地和李甲回家去生活，她對(duì)這份感情寄予了全部的希望，純潔的愛(ài)情是不能和金錢掛鉤的。但是，當(dāng)她看到李甲的真面目后，為了讓這個(gè)負(fù)心漢后悔才揭示了百寶箱的秘密。不一樣的生活經(jīng)歷讓杜十娘對(duì)金錢和愛(ài)情的看法有了明確的界定，因此，在李甲忘恩負(fù)義把她賣給別人時(shí)，她開(kāi)始奮起反抗，帶有一種不惜摧毀一切的悲壯感。而茶花女瑪格麗特，為了心愛(ài)的阿爾芒的未來(lái)以及他的家人和他的名聲，忍痛離開(kāi)了她的愛(ài)人阿爾芒，只能再次投身于煙花世界中強(qiáng)顏歡笑。是啊，為了愛(ài)情，她奉獻(xiàn)了一切，卻沒(méi)能換得她渴望的真情，最后卻死得如此凄慘。茶花女雖然離開(kāi)了，但她心中所深藏的愛(ài)情之花，卻沒(méi)有因?yàn)殂~臭的金錢而枯萎。與杜十娘的寧為玉碎，不為瓦全不同，小仲馬的作品滿是悲傷的情緒和感情，縱使愛(ài)情還留在心間，伊人卻早已化為泥土。

只有靈魂自由的人才敢于追求她們渴望的愛(ài)情和平淡的幸福，這就是千百年來(lái)人們一直不斷進(jìn)步和發(fā)展的原因所在。在這兩部悲劇作品中自由是追求愛(ài)情的前提條件。對(duì)杜十娘和瑪格麗特的外貌和性格描寫是從正面直接贊揚(yáng)她們的美好，而對(duì)她們身份和外部社會(huì)環(huán)境的描寫看似寫“丑”，其實(shí)意在烘托她們身為社會(huì)道德倫理所不容的妓女，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，仍能勇于追求真愛(ài)和自己的幸福。這從側(cè)面反映了兩位奇女子盡管表面柔弱然而內(nèi)心十分堅(jiān)強(qiáng)，勇氣可嘉，而且又不失善良的品質(zhì)。盡管兩人相距甚遠(yuǎn)，一個(gè)在東半球，一個(gè)在西半球，在時(shí)間上也存在差距，但她們的共性就是束縛了人們的人身自由和思想自由，從而破壞了內(nèi)心的平衡與寧?kù)o。兩個(gè)悲劇式的美貌弱女子都是飽受摧殘和凌辱，也是那個(gè)歷史時(shí)代的人吃人的禮教的直接犧牲品，然而她們依然保留人性的純真，努力追求她們渴望的自由、幸福和愛(ài)情。

《杜十娘怒沉百寶箱》與《茶花女》展現(xiàn)了不同的文化差異

不同的文化對(duì)同一事物的看法不同，盡管兩個(gè)女主人公有很多相似的地方：堅(jiān)忍不拔的性格、悲慘的命運(yùn)，但她們所處的文化背景不同，造就了兩個(gè)人的差異性。

1.運(yùn)用象征的寫法，描述不同特點(diǎn)的人物

小仲馬讓作品中的“茶花女”多次重復(fù)，其目的之一是使“茶花女”的悲劇色彩更加濃烈。它表面象征著瑪格麗特善良的品格、高尚的內(nèi)心；其深層暗示著像“茶花”一般美麗的女子的生活不幸，作者試圖讓“茶花女”綻放生命之花，但命運(yùn)多舛，狂風(fēng)暴雨無(wú)情地摧殘她稚嫩的面容，使玫瑰花香一般如玉的她過(guò)早地凋零了。瑪格麗特也酷愛(ài)茶花，而茶花的美猶如曇花一現(xiàn)，無(wú)力抵抗命運(yùn)的戲弄。這也從側(cè)面預(yù)示著女主人公瑪格麗特的命運(yùn)與茶花一樣。同時(shí)，茶花象征著忠貞不渝的愛(ài)情，也表達(dá)了她追求愛(ài)情的勇敢和無(wú)畏精神。這種以物喻人的方法更好地將人和物的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，也讓讀者對(duì)人物的性格特點(diǎn)印象深刻。

然而，馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》中的百寶箱卻極具現(xiàn)實(shí)意義。故事中對(duì)百寶箱大手法的描寫，反映了杜十娘渴望新生以及獲得愛(ài)情。李甲的見(jiàn)利忘義讓她的希望化為無(wú)盡的失望和對(duì)愛(ài)情的幻想破滅，她將價(jià)值連城的箱子沉入水底，是在告訴李甲他失去的不僅是一個(gè)真心待他的美貌女子，還有數(shù)不盡的榮華富貴。百寶箱是杜十娘形象的化身，把它投入水中暗喻吃人的舊社會(huì)埋沒(méi)了人性的善良和純真的品質(zhì)，人都是畸形的時(shí)代產(chǎn)物。欲望主宰了他們的理智，百寶箱的出現(xiàn)讓讀者的好奇心越來(lái)越強(qiáng)烈，因此，其作品表現(xiàn)力把握得張弛有度。

這兩個(gè)悲劇式的人物的命運(yùn)和時(shí)代的背景緊密相連，純潔美麗的茶花暗示著瑪格麗特出眾的容貌以及短暫的生命；百寶箱則反映了杜十娘的傾城之姿和無(wú)法取代的獨(dú)特性，不僅是因?yàn)樗秊榱藧?ài)情付出一切的勇敢，更是因?yàn)楫?dāng)她的幻想破滅后，她毫不猶豫地毀壞一切，包括她的生命和財(cái)產(chǎn)。

2.時(shí)代背景使作品情節(jié)和人物性格特征各異

《杜十娘怒沉百寶箱》的作者馮夢(mèng)龍，不僅熟悉杜十娘一樣女子的實(shí)際生活，也十分同情她們的處境。也許正因?yàn)槿绱?，他想為這些備受命運(yùn)捉弄渴望幸福的人們做點(diǎn)什么，以他有限的個(gè)人力量不可能幫助她們?nèi)繑[脫青樓這座人間地獄，他就用文字來(lái)為她們申討公道。后人通過(guò)這部作品也能夠感受到作者想要表達(dá)的感情以及對(duì)妓女們悲慘命運(yùn)的憐憫之情。

《茶花女》的作者小仲馬未滿二十歲就發(fā)表了很多詩(shī)歌和小說(shuō)，但讓小仲馬真正在法國(guó)文壇占有一席之地的卻是《茶花女》，作品中的瑪格麗特，就是以他的情婦阿爾豐西娜為原型的，瑪格麗特凄慘的命運(yùn)控訴了法國(guó)19世紀(jì)資本主義社會(huì)的冷酷和虛偽，揭露了偽善的資產(chǎn)階級(jí)逼迫勞動(dòng)人民淪為其玩物的本質(zhì)。

3.寫作風(fēng)格存在差異性

馮夢(mèng)龍的作品貴在通俗而且容易理解，深受話本的影響，更接近口語(yǔ)化，以敘事為主，具有一種古典美?！恫杌ㄅ分卦谑闱?，是典型的言情小說(shuō)的寫作手法，在寫作結(jié)構(gòu)上獨(dú)辟蹊徑，采用倒序的手法讓人眼前一亮，不拘泥于傳統(tǒng)的寫作手法，故事的布局匠心獨(dú)運(yùn)，故事情節(jié)更是跌宕起伏，讓讀者的好奇心不斷增加；《茶花女》用第三人稱的口吻敘述故事，具有一種客觀再現(xiàn)故事的特點(diǎn)。強(qiáng)烈諷刺了所謂的上流社會(huì)也不過(guò)是一群道貌岸然的偽君子，表面上一個(gè)個(gè)人模人樣，實(shí)際卻是一肚子壞水，男盜女娼?，敻覃愄靥幵谶@種環(huán)境中卻還保持一顆純真的心，實(shí)屬難得。跌宕起伏的故事情節(jié)，真實(shí)再現(xiàn)杜十娘的悲歡人生以及愛(ài)情的離合，尤其是借銀子贖身、姐妹送行、停泊在瓜州和抱著寶箱投江等栩栩如生的描寫，讓人情不自禁潸然淚下。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，比如五次寫到柳玉春的出現(xiàn)、不斷出現(xiàn)的百寶箱，發(fā)展了小說(shuō)的故事情節(jié)，豐富了其內(nèi)涵。小說(shuō)語(yǔ)言精練、個(gè)性化，富有表現(xiàn)力。這也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中西方作家在創(chuàng)作上的不同之處。

4.在歌劇中的音樂(lè)表現(xiàn)手法各有特色

《杜十娘怒沉百寶箱》因?yàn)樽髌返母腥拘?，又通過(guò)劇作家大膽的藝術(shù)手法，把這部作品創(chuàng)作成悠揚(yáng)纏綿、婉約凄涼、如訴如泣、家喻戶曉的歌劇。這部歌劇能夠把杜十娘內(nèi)心的痛苦，壓抑的苦悶通過(guò)纏綿悠揚(yáng)的音樂(lè)淋漓盡致地表達(dá)給每一位觀眾。其歌詞言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂。這篇長(zhǎng)達(dá)一百多行歌詞的詠嘆歌劇，傾訴了對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下人性丑陋，以及對(duì)明代社會(huì)黑暗的現(xiàn)狀進(jìn)行了有力控訴和揭露。其音樂(lè)表現(xiàn)手法結(jié)合中西方的歌劇表現(xiàn)手法，把作品的意境演繹到身臨其境的感覺(jué)。

膾炙人口的作品《茶花女》同樣吸引了劇作家敏銳的感覺(jué)和藝術(shù)的眼光，作品以音樂(lè)元素來(lái)渲染人物形象，細(xì)微地刻畫了人物的內(nèi)心世界，給人以肺腑之痛。特別是音樂(lè)在采取語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，抓住了作品中茶花女在劇情前后的矛盾心理，以不同的音樂(lè)節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)人物糾結(jié)的心理，而且還有一段是洋溢著浪漫情調(diào)的抒情曲調(diào)，這里表現(xiàn)出他們幸?？鞓?lè)的心情，對(duì)未來(lái)充滿了美好的渴望和期待。在終場(chǎng)，又運(yùn)用二重唱的形式，把整部作品用音樂(lè)元素打造成鮮活的場(chǎng)面，描寫出情人之間久經(jīng)磨難依然不能在一起的悲劇。這兩部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，都通過(guò)歌劇的形式表現(xiàn)了出來(lái)。雖然都是歌劇，但是歌劇中所采用的音樂(lè)語(yǔ)言各有特色：一個(gè)主要采用中國(guó)的歌劇表現(xiàn)形式，一個(gè)采用的是西方歌劇的表現(xiàn)形式，使兩位玫瑰的辛酸和不幸都得到了極力的彰顯。

總之，杜十娘和茶花女是后人為之遺憾的命運(yùn)極度不幸的兩個(gè)不同國(guó)度和不同時(shí)代的女子，她們?cè)趷?ài)情和命運(yùn)等方面存在相似點(diǎn)，有很強(qiáng)的可比性，而且這兩個(gè)人物形象具有較大的美學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)了時(shí)代的歷史特征。

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