高加瓊

【摘要】高中階段語文教學(xué)中外籍文學(xué)作品中所蘊含的文化精神十分豐富，在世界文化資源中占據(jù)了重要地位。外籍文學(xué)作品在給學(xué)生帶來知識的同時，也給學(xué)生提供了精神食糧，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了直接影響。本文對高中階段語文教學(xué)中外籍文學(xué)作品中的“文化精神”進行了深入分析研究，進而幫助學(xué)生樹立正確價值觀念。

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué)；外籍文學(xué)作品；文化精神

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

高中語文課程學(xué)習(xí)屬于人文性學(xué)科，教師需要對語文中所涵蓋的文化精神引起高度重視。文化精神在國民素質(zhì)提高方面、民族傳統(tǒng)弘揚方面起到了至關(guān)重要的影響作用，這就對教師教學(xué)提出了更高要求。在實際教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)文章中的優(yōu)秀文化精神，促進學(xué)生能夠較好實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、“文化精神”在語文外籍文學(xué)作品學(xué)習(xí)過程中的分析研究

（一）學(xué)生精神構(gòu)建的需要

高中階段學(xué)生當(dāng)前正處在不穩(wěn)定時期，在身心發(fā)展方面不夠平衡，然而，這一時期對學(xué)生日后生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要影響，高中階段語文教學(xué)旨在為學(xué)生樹立起正確價值觀念。因而，在語文教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生掌握一定外國文化精神，通過這種方式的采用學(xué)習(xí)外國先進精神，最終達到完善自我、完善我國精神文化這一目的。中國與西方在教育模式方面有著較大區(qū)別，中國教育注重應(yīng)試教育，教師、學(xué)生、家長將精力都投向了學(xué)生知識積累上，對學(xué)生創(chuàng)造能力、生活技能并未引起高度重視，這就導(dǎo)致了學(xué)生千篇一律這一特點，在思想上缺乏獨立性；在行動上不具備奔放性。然而，在西方國家教育中，教師、家長對學(xué)生生活能力、適應(yīng)能力引起了高度重視，有意識地去培養(yǎng)孩子團隊合作意識，所以語文教學(xué)中外籍文學(xué)作品需要充分吸收優(yōu)秀文化精神。

例如，《荷馬史詩》這部作品帶領(lǐng)學(xué)生走入了時空隧道，回到了古希臘戰(zhàn)場，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的是西方文明的起源，在這里，學(xué)生領(lǐng)略到了眾多優(yōu)秀品質(zhì)，如人文主義、英雄主義等。又如，《巴黎圣母院》這部作品讓學(xué)生體會到了美丑，對善惡亦有了正確把握；《安徒生童話》這部作品讓學(xué)生明白了何為同情，何為善良。高中階段語文課程教學(xué)就是讓學(xué)生在文化教育過程中受到文化精神的洗禮，深刻去領(lǐng)會西方先進文化，進而發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀人格品質(zhì)，促使學(xué)生在日后生活、學(xué)習(xí)中遇到困難時，都有勇氣去面對。

（二）文化發(fā)展的需要

自改革開放以來，愈來愈多的西方文化、產(chǎn)品涌入中國市場，若是無條件去接受西方一切則是可悲的。經(jīng)濟全球化這一背景條件之下，使得文化也超越國界，逐漸在全球流動，愈來愈多的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了英語學(xué)習(xí)的重要性，因而，日漸忽略了傳統(tǒng)文化、價值觀念。這就對教師教學(xué)提出了更高要求，在實際教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)持有清醒頭腦，對西方文化強調(diào)批判性地接受，幫助學(xué)生正確把握假、惡、丑。

一個國家在文化發(fā)展方面應(yīng)當(dāng)以別的國家文化發(fā)展作為參考依據(jù)，與自身感知、自我異化有著密切聯(lián)系。教學(xué)過程當(dāng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從其他國家文化發(fā)展過程中看到自身不足之處，同時，還要依據(jù)別人眼中的自我進行不斷反思、發(fā)展，通過這種教學(xué)方法的采用構(gòu)建新的文化、文化人格，讓學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化旨在借鑒西方文化的成功經(jīng)驗，對中華文化進行適當(dāng)創(chuàng)新。

（三）高中階段語文課程發(fā)展的需要

語文課程具有人文性、工具性等特點，高中階段語文教科書中的每一篇文章都有著較為深刻的文化精神，這在學(xué)生人格塑造方面、價值觀念形成方面產(chǎn)生了積極推動作用。語文課程學(xué)習(xí)與其他學(xué)科有著許多不同之處，具有靈活多變、獨特等特點，課堂中所設(shè)計的領(lǐng)域比較廣，高中階段的每篇經(jīng)典文章，有的是描繪了奇人異事、有的是一段有著特殊意義歷史圖景。總而言之，語文學(xué)習(xí)包羅萬象，在學(xué)生心靈陶冶方面、意志品格鍛煉方面都產(chǎn)生了積極推動作用。

在語文教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)將中西方文學(xué)作品進行深入對比分析，通過這種方式的采用挖掘西方文化優(yōu)越性，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國亟待改進之處，進而不斷推動高中階段的語文課程改革。在外籍文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)存有許多值得借鑒的優(yōu)秀文化精神，例如，西方具有熱情奔放、敢于探索、科學(xué)民主等特點，以博愛、寬容作為信條，堅持個性的自由開放。同時，憑借一種包容、接受姿態(tài)不斷吸收優(yōu)秀文化。

（四）高中階段語文教學(xué)中外籍文學(xué)作品的人文主義精神

人文主義精神其中涵蓋了現(xiàn)世精神、個人主義，強調(diào)人的尊嚴(yán)價值。在高中階段語文教學(xué)過程中，有篇課文是《堂吉訶德》，作品所刻畫人物就十分具有人文主義這一特點，同時，作品還反映了十六世紀(jì)末、十七世紀(jì)初西班牙的社會生活，在一定程度上體現(xiàn)除了黑暗腐朽的封建統(tǒng)治。主人公在行為方面雖然可笑，然而，追求真理、同情弱者、直面困難等優(yōu)秀品質(zhì)值得每一個人去學(xué)習(xí)，這正是一個偉大且崇高的人文主義者。在語文教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分認識到，在一個表面荒誕人物后面，作者其實是在塑造全新人文主義形象。人文主義主張個人自由以及個性解放，在文章當(dāng)中，人文主義同時還反映了對神權(quán)、封建王權(quán)的不滿。例如，主人公認為應(yīng)當(dāng)將封建等級觀念破除，君主若是無能，就可降成平民，平民如若有實力也可升為君主。倘若區(qū)分人貴賤，關(guān)鍵處不是地位血統(tǒng)，而要看個人在品德方面是否高尚。

二、結(jié)語

高中階段語文教學(xué)中外籍文學(xué)作品對學(xué)生日后生活、學(xué)習(xí)起到了至關(guān)重要的影響作用，因而，這就對教師教學(xué)提出了更高要求。在實際教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)對文章中的西方文化精神進行充分挖掘，通過這種教學(xué)方法的采用引導(dǎo)學(xué)生對中西方文化進行深入比較，從當(dāng)前教學(xué)趨勢來看，外籍文學(xué)作品在數(shù)量方面愈來愈多，所以教師需要對西方文學(xué)進行適當(dāng)梳理，促進學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提高。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）