徐賁

讀到一篇《媒體聚焦貪腐35歲現(xiàn)象：貪腐年輕化數(shù)額巨大化》的報道，記者在浙江、廣東、海南等地采訪了解到，在35歲以下（“80后”）干部隊伍中，多有貪腐事件發(fā)生。報道說，“他們多為高學歷、高智商人群，普遍思維活躍、敢想敢干，是機關(guān)企事業(yè)單位的業(yè)務(wù)骨干。但他們作案更貪婪、更大膽，貪污、挪用公款動輒上百萬元，受賄中主動索賄的也不鮮見?！眻蟮勒J為，貪腐年輕化趨勢的原因是“受社會不良因素誘導、干部選拔任用管理存在漏洞和相關(guān)監(jiān)管制度缺失等因素影響”。

說到誘導貪腐的“社會不良因素”，人們首先想到的也許是金錢至上的價值觀、貪婪自私的物欲追逐、笑貧不笑惡的社會歪風。但是，人生不同年齡段，受這些不良因素影響的程度是不同的。俗話說，年輕好名，年老好財。

年輕人對美好事物往往抱有熱烈的樂觀主義，孜孜以求，不在乎眼前的一點利益。樂觀主義的對立面不是悲觀主義，而是犬儒主義。犬儒主義則是對理想和信仰抱著根深蒂固的懷疑、冷漠和不相信，以為除了金錢之外，再沒有其他值得追求的東西?！?0后”貪官似乎破了“年輕好名，年老好財”的慣例，但卻很符合犬儒主義的特色。

犬儒主義有個人心理和社會道德文化兩種原因。與犬儒主義心態(tài)或傾向密切有關(guān)的個人心理原因包括：身體不健康，工作無成就，生活不美滿，婚姻關(guān)系不好，覺得筋疲力盡、身心俱疲、壓力超過極限。這些心理因素可能造成犬儒主義，也可能產(chǎn)生于犬儒主義。這些心理特征無一例外都是負面、消極的。

犬儒主義的社會道德文化原因是喪失信仰，金錢至上，犬儒主義與社會道德淪喪互為因果。犬儒主義是一種以懷疑和不相信為特征的心態(tài)和待人處世方式，它認為人的一切行為動機、人與人結(jié)成的社會關(guān)系、政府權(quán)力的運作目的，都是自私、功利的。它不相信人的世界里可能存在任何具有普遍意義的善良、德行和利他精神。

一方面，犬儒主義會在社會中普遍助長自私和功利;另一方面，一個社會中人們越是普遍地自私、功利，犬儒主義的土壤越是肥沃，就越會形成一種具有自我再生機能的不良社會文化。貪腐便是寄生在這種社會文化肌體上的惡性肌瘤。

人們對不美好的、令人失望的事物可能抱三種態(tài)度：理想主義、現(xiàn)實主義和犬儒主義。有研究者發(fā)現(xiàn)，這三種人生態(tài)度會分別在青年、中年、老年時期特別有影響。

人在十幾、二十來歲的年輕時期，往往傾向于理想主義，特別有正義感。一旦碰到不公不義、齷齪丑惡之事，便充滿了憤怒，理想化地想要對它進行徹底的糾正。

人到了該成家的年齡，大多數(shù)不得不為生計而終日勞碌奔忙，考慮事情的方式變得現(xiàn)實、平庸——找一份工作、買房買車、結(jié)婚生子、撫養(yǎng)和教育孩子、過小日子、維持或結(jié)束不理想的婚姻。他們在生計壓力下，無暇多管他人的事情，就算有對政治價值觀和社會理想的考慮，也是閃念而過，無從深思。等到孩子長大，自己也年長并有了余暇，這時候有的人才會有精力和興趣思考一些政治、社會問題。他們會有兩種不同的取向：務(wù)實的理想主義和犬儒主義。

中年的務(wù)實理想主義者希望能盡自己的力量做一些有益的事情：公益活動、議論時事、參與民間團體的活動等等。他們很清楚自己所貢獻的不過是綿薄之力，在有生之年也不可能期待實現(xiàn)多少實質(zhì)性的變化。

中年的犬儒主義者則不同，他們會認為，這世界太丑惡，人心太壞，個人不可能改變這種狀況，所以不值得為之付出努力。既然如此，還不如隨波逐流，有機會的就大撈一把。有這種機會的畢竟只是極少數(shù)當上官的，大多數(shù)的中年犬儒會憤世嫉俗、玩世不恭、得過且過、難得糊涂。碰到世道不平之事，他們只會冷漠地袖手旁觀。為了平息自己的良心責備，他們甚至還會站在加害者的立場上去責怪受害者——倒霉一定有倒霉的理由，誰叫他們自己拎不清，不當心，自作自受，咎由自取。

老年是最容易落入犬儒主義的人生階段，一個人年歲越長，人生閱歷也就越多。老年人可以變得更智慧，但也可能變得更犬儒。智慧是因為務(wù)實理想越發(fā)成熟，而犬儒則是因為原先就沒有信仰。教皇約翰二十三世（ Pope John XXIII）曾說，人就像是酒，年歲能使酒醇厚，也能把酒變成酸醋。還有權(quán)力余熱可以發(fā)揮的老年人貪腐好財，不僅為自己打算，還為子孫謀劃，成為城府極深、特別老謀深算的犬儒。

人生當警醒。

（摘自《中國新聞周刊》）