摘要：教學(xué)活動是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的，教是影響學(xué)生學(xué)的重要條件之一，但學(xué)生不用教也能學(xué)，即使教師在教，如果學(xué)生不予注意或知識準(zhǔn)備不足，教也不一定導(dǎo)致學(xué)。教和學(xué)是既相互關(guān)聯(lián)又相互獨(dú)立的活動。建構(gòu)主義是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。建構(gòu)主義教學(xué)注重以學(xué)生為中心，關(guān)注激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力，反對以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，自主建構(gòu)知識。本文基于建構(gòu)主義教學(xué)理論，闡釋教學(xué)的內(nèi)涵、有效教學(xué)的內(nèi)涵，探討建構(gòu)主義教學(xué)觀與有效教學(xué)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 教學(xué)觀 教學(xué) 有效教學(xué) 研究

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)教育目的和培養(yǎng)合格人才的基本途徑，也是學(xué)校教育改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)理論是教育科學(xué)中的一門分支學(xué)科，是研究教學(xué)情境中教師引導(dǎo)或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為，并構(gòu)建一種具有普遍性的解釋框架，提供一般性的規(guī)定，以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的一門學(xué)科。建構(gòu)主義理論是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，是當(dāng)代國際教育教學(xué)改革的新思潮、新主流。建構(gòu)主義理論在學(xué)習(xí)觀、知識觀等方面都有其獨(dú)到的觀點(diǎn)和思想。建構(gòu)主義理論關(guān)注以學(xué)生為中心，反對以教師為中心，學(xué)習(xí)不是教師灌輸知識的過程，而是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程。建構(gòu)主義教學(xué)觀對有效教學(xué)改革起著巨大的作用和深刻的影響，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、教學(xué)的內(nèi)涵

教學(xué)是指教師的教和學(xué)生的學(xué)，主要以一定文化為對象進(jìn)行學(xué)習(xí)的統(tǒng)一的活動。教學(xué)的概念規(guī)定著研究者的思維方式或取向。教與學(xué)是可分的，教與學(xué)是兩種不同性質(zhì)的活動。實(shí)踐中的教學(xué)活動分為教師的教與學(xué)生的學(xué)。教師的教指的是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。主要的教師行為包括教師知識的呈現(xiàn)和傳授、對話與輔導(dǎo)；輔助行為包括激發(fā)動機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。教師的教不單純是教師的自我學(xué)習(xí)，也不完全是教學(xué)生學(xué)習(xí)，是有互教互學(xué)、教學(xué)相長的意思。

二、有效教學(xué)的內(nèi)涵

有效教學(xué)是指教師通過一段時間的教學(xué)，影響和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生取得切切實(shí)實(shí)的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。與教學(xué)有效性相關(guān)的兩個概念是效率與效益。效率是指單位時間內(nèi)完成的工作量，實(shí)際使用時間越少，效率越高。效益是指效果和利益。教學(xué)的核心是效益問題。有效教學(xué)理念的提出、研究、推進(jìn)和深化是提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)能力、綜合素養(yǎng)和教育教學(xué)質(zhì)量的有效保障。

三、建構(gòu)主義教學(xué)觀對有效教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽ㄟ^學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲取知識，但學(xué)生獲取知識的方式不完全是教師傳授的，建構(gòu)主義反對以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)生在一定的社會文化背景和情境下，可以在教師、同伴和長輩們的幫助下，借助已有的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)資源，自我主動地建構(gòu)知識。

1.在有效教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力

建構(gòu)主義教學(xué)觀注重發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，反對采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法。建構(gòu)主義注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和探究性。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)生在獲取新知時，對新知識和相關(guān)知識的認(rèn)識和理解，并不是一無所知的。事實(shí)上，學(xué)生在原有的生活中已經(jīng)積累了大量的知識并已形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生對日常生活知識和社會實(shí)踐已積累和形成了自己的見解。在面對發(fā)生的事物和問題時，即使學(xué)生之前沒接觸過特定的情況，起初不知道該怎樣處理，但通常學(xué)生也可以依據(jù)先前積累的經(jīng)驗(yàn)和知識，通過學(xué)生的自我認(rèn)知、判斷、分析，對事物進(jìn)行解釋，并作出合乎邏輯的假設(shè)，使問題得以解決。所以，教師在有效教學(xué)中，對于學(xué)生先前積累的經(jīng)驗(yàn)不能忽視。教師要因勢利導(dǎo)，不應(yīng)只是呈現(xiàn)或是傳遞知識，而是要循循善誘，傾聽學(xué)生的思想和表達(dá)，重視學(xué)生的心聲，增進(jìn)和學(xué)生之間的交流與互動，通過和學(xué)生之間的雙向溝通，逐漸明晰學(xué)生的接受程度，循序漸進(jìn)地指引學(xué)生建構(gòu)更多有價(jià)值、有意義的知識。有些學(xué)生不關(guān)心天下要事，事不關(guān)己高高掛起，一副漠然之勢。在有效教學(xué)中，教師可以聯(lián)系當(dāng)前的熱點(diǎn)問題和引起社會普遍關(guān)注的實(shí)事要事，結(jié)合學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生拓展知識，豐富學(xué)生的信息。浩瀚的宇宙對于人類是神秘和有無窮魅力的。宇宙激發(fā)了人類對其無限的興趣和探索。人類對太空充滿了探究和挑戰(zhàn)。學(xué)生也非常好奇太空的知識，也非常渴望和向往外太空的世界。2013年6月，神舟十號飛船發(fā)射取得圓滿成功，實(shí)現(xiàn)與天宮一號進(jìn)行對接，順利回歸地球。我國女航天員首次實(shí)現(xiàn)了太空授課。在有效教學(xué)中，教師可以應(yīng)用建構(gòu)主義教學(xué)觀的思想，讓教學(xué)理論與生活實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、內(nèi)動力和主動探索精神，使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、思考、探索、建構(gòu)知識。給學(xué)生營造自主探究性學(xué)習(xí)的氛圍，體驗(yàn)問題情境，獲取探究性學(xué)習(xí)過程的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的分析能力和理解能力。中國宇航員首次在太空授課的教學(xué)案例提升學(xué)生的民族自豪感和振奮學(xué)生的自信心，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和獨(dú)立分析和思考的能力。

2.在有效教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性學(xué)習(xí)的能力

有效教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，良好的個性，豐富的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識向智慧的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生身心的健康以及綜合能力的發(fā)展。教師在有效教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義教學(xué)觀的教育理念，以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生身心的健康和發(fā)展，以生命體驗(yàn)為前提，融入生命意識教育，尊重生命，珍愛生命，把個人、社會、他人視為一個整體，體驗(yàn)人的生命存在、人的自我生命的升華、人的自我目標(biāo)和發(fā)展取向，喚醒學(xué)生的行為動機(jī)，生成學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，發(fā)掘?qū)W生的教育心理、社會心理需要，樹立學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的管理、關(guān)懷和責(zé)任意識，讓學(xué)生感知有效教學(xué)的魅力，感知生活的樂趣、生命的意義、人生的價(jià)值，感知自我的成長和進(jìn)步，感知在自我成長和發(fā)展中獲取的成就感，感知自我發(fā)展中蘊(yùn)藏著的巨大潛力，感知教育的幸福、生活的美好和光明的前景，給學(xué)生深厚的文化浸染，溫情的人文關(guān)懷，普照學(xué)生的生活世界。

3.在有效教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力

在有效教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，以防范在教育中出現(xiàn)千人一面的現(xiàn)象，每個個體都有其獨(dú)特性。教師要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。社會的進(jìn)步需要科技的推動，而科技的發(fā)展需要大量創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)做智力支撐，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時代賦予教育的神圣使命。在有效教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)思想，給學(xué)生營造海闊憑魚躍，天高任鳥飛的自由空間。在知識經(jīng)濟(jì)和信息化的時代中，國與國之間的競爭是科技的競爭，實(shí)則就是創(chuàng)新人才的競爭。然而我們的傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生嚴(yán)重缺乏探究和創(chuàng)新精神。在有效教學(xué)中我們要運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生多多申報(bào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題研究。現(xiàn)代智能型電子產(chǎn)品層出不窮，更新?lián)Q代很快，IPHONE5S等產(chǎn)品在推出市場后，接著又在進(jìn)行緊鑼密鼓的科技研發(fā)，也將很快地在不久的將來被更新的產(chǎn)品所取代。因此，在有效教學(xué)中，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神和創(chuàng)新精神，激發(fā)和活躍學(xué)生的思維細(xì)胞，沒有最好，只有更好！在分析問題時，教師要鼓勵學(xué)生多加思考，是否還有更好的方法和思路。在信息化、科技化的時代，在有效教學(xué)中教師給學(xué)生帶來新鮮的訊息和知識以及先進(jìn)的教育教學(xué)思想理念和做法，都將會極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師有效的教學(xué)能夠給學(xué)生傳授與其生活實(shí)際相結(jié)合的理論和實(shí)踐知識，學(xué)生通過教師的講授，不僅學(xué)習(xí)到理論知識，而且能夠掌握通俗易懂、生動有益的與自己的生活實(shí)際緊密相關(guān)的知識，更重要的是可以運(yùn)用所學(xué)的理論知識指導(dǎo)生活實(shí)踐，可以在生活中分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，達(dá)到學(xué)用結(jié)合。在有效教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生從事科學(xué)研究與科學(xué)發(fā)明的意識和興趣。

4.在有效教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生合作性學(xué)習(xí)的能力

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)交流與合作的作用。在有效教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生合作性學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生不應(yīng)被動地被填灌和接受知識。教師應(yīng)該幫助學(xué)生建構(gòu)知識，成為學(xué)生構(gòu)建知識的促進(jìn)者。世界上不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解，學(xué)生可以自我建構(gòu)對事物的認(rèn)識和理解，學(xué)生可以通過交流與合作使其加深和拓展對知識的認(rèn)識和理解。在建構(gòu)主義理論下的有效教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不再是被動性地接受知識，而是在與外部環(huán)境的互動與交流中不斷地激發(fā)自我潛能，迸發(fā)思維靈感，實(shí)現(xiàn)自我主動涉獵和提升自我的過程。建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡在有效教學(xué)中，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體、真實(shí)的問題或任務(wù)，組織研討交流活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情景，營造學(xué)習(xí)研討的環(huán)境激發(fā)學(xué)生的靈感和思維，促使學(xué)生在研討交流的合作性學(xué)習(xí)中主動構(gòu)建知識及反思學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容和過程。教師可以給學(xué)生分組，建立學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)中開展合作性學(xué)習(xí)。學(xué)生在與教師的相互溝通和交流以及團(tuán)隊(duì)成員之間的探究和討論中，能更好地加深和拓展學(xué)生對知識的理解。在有效教學(xué)中，教師要注重營造民主和諧的教學(xué)氛圍，不要以“高大上”的傳統(tǒng)權(quán)威的形象壓制和束縛學(xué)生的思想和發(fā)展，不應(yīng)要求學(xué)生必須絕對服從教師的指令。

5.在有效教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)的能力

建構(gòu)主義教學(xué)觀在有效教學(xué)的應(yīng)用中，教師要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)的能力。在傳統(tǒng)教育體制下產(chǎn)生了很多死讀書、讀死書、讀書死的封閉式、教條式的學(xué)生，那樣的教育體制和人才模式很大程度上扼殺了人的社會性，把人摧殘成書呆子，紙上談兵就是傳統(tǒng)教育體制下催生出的歷史產(chǎn)物、代表和反面教材。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。教師在把建構(gòu)主義教學(xué)觀運(yùn)用于有效教學(xué)中時，應(yīng)重視教學(xué)的社會性和實(shí)踐性，以學(xué)生為中心，給學(xué)生更多地創(chuàng)設(shè)、營造參與式學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉的機(jī)會，把理論知識和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來。比如，在英語學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式下培養(yǎng)出的學(xué)生往往都是啞巴式英語，讀寫能力尚可，但聽和說的能力就很不盡人意，尤其是說的能力很弱，表達(dá)能力差，這一英語教學(xué)現(xiàn)狀很是令人堪憂。為此，在把建構(gòu)主義教學(xué)觀應(yīng)用到英語教學(xué)中時，教師可以組織英語角，英語劇表演、場景演練、口語秀等活動，給學(xué)生營造開口說英語的氛圍，搭建用英語交流溝通的平臺，讓學(xué)生通過參與和實(shí)踐操練，生動、形象、真切地感受到語言是交流的工具，不斷地增強(qiáng)其學(xué)習(xí)英語的自信心和成就感，感受和體驗(yàn)英語學(xué)習(xí)的魅力。比如，在給學(xué)生進(jìn)行感恩教育的時候，可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)感恩實(shí)踐鍛煉的機(jī)會，讓學(xué)生給爸爸、媽媽做一件實(shí)事以表達(dá)對父母的感激之情。學(xué)生可以自己做飯菜、自己動手做禮物、唱一首歌或是以自己的方式給父母送上問候等等，以表達(dá)對爸爸、媽媽的愛。通過實(shí)踐性學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生更能體會到平日里父母對自己無微不至的照顧和無私的愛，更能加深學(xué)生對父母的愛和感恩之情，更有效地增進(jìn)學(xué)生和父母雙方的交流和理解。此外，在有效教學(xué)中，教師應(yīng)拋磚引玉地給學(xué)生呈現(xiàn)多元化、豐富多彩的社會，讓學(xué)生能夠盡早地認(rèn)識社會，了解社會，接觸社會，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)的能力。

綜上所述，建構(gòu)主義教學(xué)觀關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為學(xué)生在已有知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，可以生發(fā)和建構(gòu)出新的知識生長點(diǎn)。在一定社會文化背景下，學(xué)生在師生之間、生生之間或與社會其他人之間通過合作和交流進(jìn)行有意義的知識建構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)觀在有效教學(xué)中的應(yīng)用，有利于學(xué)生主動獲取知識，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

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[作者：洪柳（1980-），女，江西玉山人，廣西師范學(xué)院教科院講師。]

【責(zé)任編輯 孫曉雯】