岳建宇

作文是和世界和他人和生命相對話與溝通的方式。無論從事何種職業(yè)，這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端——余秋雨《寫作與世界對話》

立意沒有高度，思考沒有深度已成為當(dāng)前中學(xué)生作文的普遍硬傷，那么如何才能寫出有一定分量的作文呢？我認(rèn)為只要有意識的培養(yǎng)學(xué)生的三種情懷，并行之與文字，作文自然就有了精神和筋骨。

首先，要培養(yǎng)自然情懷，校園生活畢竟有一定的局限性，而廣闊的大自然卻是寫作素材的寶藏。山水風(fēng)光、田園景致、日月星辰、花鳥蟲魚，把大自然的多彩多姿神奇變幻描繪下來，是不是富有詩情畫意？因此，千萬不要小瞧了寫景狀物類的習(xí)作。事實上，這類文章寫好了看，不僅可登大雅之堂，其中的優(yōu)秀甚至堪稱精品。對于中學(xué)生來說，培養(yǎng)自然情懷，關(guān)注自然，熱愛自然，是開闊視野，拓展文思，感悟生命的必要途徑，是寫出清新明快充滿泥土氣息的作文的最有效的做法。同學(xué)們投身大自然，融入大自然，或是春日踏青，或是秋日郊游，或是夏日，或是冬日賞雪，借此觸摸大地的脈搏，品味曠野的氣度，感受天空的襟懷。寒窗苦讀的同時，千萬別忘了書齋外面還有另一個精彩世界，留意這世界，觀察這個世界，心靈便會更加鮮潔，筆下自然美不勝收。

其次，要培養(yǎng)人文情懷。所謂人文，是指人類社會的各種文化現(xiàn)象。培養(yǎng)人文情懷，就是要對形形色色的社會現(xiàn)象保持一定的敏感度，關(guān)心發(fā)生在這個時代的重大社會事件以及我們身邊的凡人瑣事。對中學(xué)生而言，培養(yǎng)人文情懷就是不再“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而應(yīng)當(dāng)把自己置于社會潮流之中，以一個社會人的視角觀察人類現(xiàn)狀和社會現(xiàn)實。具有了人文情懷，我們的理性思維空間就變得無比廣闊，我們的胸懷也會更顯博大。其實，舉凡人類命運，人性善惡，人生冷暖范疇的各種現(xiàn)象和問題，無不具有感染力，如果作文中關(guān)涉到這些話題，自然就有了分量。況且，獲取有關(guān)人文方面的信息并不困難。打開電視，翻開報紙，我們知道，戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒、自然災(zāi)害、恐怖活動還在威脅人類，人類生存環(huán)境正在進(jìn)一步惡化，許多動植物正在從這個星球上消失。走到街頭，我們看到，還有人在乞討，在饑荒，在出賣苦力，在為生存掙扎。就是在我們自己的安樂窩——家庭里，也有親人的生老病死這樣不可回避的問題空繞著我們。古人說“文以載道”，如果我們的作文能夠多一些對人類自身的憂思，對一點對真善美的真誠渴望，是不是總比表現(xiàn)同學(xué)間的小摩擦、反映自己的小情緒的作文更有價值，更有分量？

第三，要培養(yǎng)哲學(xué)情懷。如何彌補認(rèn)識幼稚膚淺的不足，進(jìn)而改變作文空洞無物的狀況？培養(yǎng)學(xué)生具備一定的哲學(xué)思想，用哲學(xué)的眼光觀察事物，分析問題，這個問題便迎刃而解了，“欲窮千里目，更上一層樓”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！钡仍娋渲詮V為流傳，就是因為他們含有哲理。培養(yǎng)哲學(xué)情懷，可以從三個方面入手，一是學(xué)會用一分為二的觀點看問題，任何事物都一個矛盾組合體，優(yōu)劣美丑，利弊得失都不是絕對的，有了立種辯證觀點，作文時就多了一個角度。二是學(xué)會用以小見大的眼光看問題。一位同學(xué)在表現(xiàn)母愛的作文中，寫了這樣一件小事：母親在為小作者敲背，但每次都不是用指甲，而是用手掌摩挲，因為她怕指甲劃傷了女兒，后來作者發(fā)現(xiàn)母親用手掌為她敲背時，開始有了刺痛感，因為母親的手掌越來越粗糙了，很細(xì)小的事情，恰顯了母親的慈愛和勤勞。三是要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。有一篇題為《沙漠玫瑰》的文章，作者在寫沙漠玫瑰在沒有水的情況下縮為一團(tuán)枯草，而它在水中，則綻放成一朵嬌艷的花朵。作者由此聯(lián)想到社會中人們常以眼前所見的靜止?fàn)顟B(tài)而孤立片面地貿(mào)然評價事物的現(xiàn)象。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠增加作文的深度。

毛澤東詞“指點江山，激揚文字”，為我們提供了有益的啟示，那就是只有站在一定的高度上，才能具有開闊的視野、不俗的見識，進(jìn)而寫出有分量的作文來。學(xué)生也是如此，只有不向限與校園生活，不拘泥與學(xué)生身份，放眼時代和社會，放眼天地自然，再融進(jìn)客觀而理性的想法，他們的作文自然就會脫離幼稚膚淺，逐漸變得厚重大氣。