陳蕾

【摘 要】在傳統(tǒng)的語文古詩詞賞析中，學(xué)生都是通過死記硬背來學(xué)習(xí)古詩詞，從新課程改革以來，這種死記硬背的方法賞析古詩詞已經(jīng)行不通了。因此本文從五個(gè)方面來分析中考古詩詞存在的問題，這也是新課改開展以來亟待解決的重要問題。

【關(guān)鍵詞】詩歌；賞析；困境

中國是一個(gè)詩的王國。中考古詩詞的賞析一直是語文學(xué)科教學(xué)重點(diǎn)，教師花了大量的時(shí)間在古詩詞的賞析上，但教學(xué)效果卻往往不盡如人意。詩歌賞析不僅涉及文學(xué)方面的內(nèi)容。還涉及到史學(xué)，美學(xué)等方面的內(nèi)容，學(xué)生常常一走進(jìn)去就迷失方向。為了消除學(xué)生對(duì)詩歌賞析的困惑，幫助他們走出詩歌賞析的困境，筆者認(rèn)為?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面入手：

一、了解作者，識(shí)別風(fēng)格

俗話說“文如其人”。由于作家的人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同。因而在創(chuàng)作中就表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味。這就形成了作品不同的風(fēng)格。如李白的詩豪放飄逸。杜甫的詩則沉郁頓挫，李清照的詩則婉約含蓄。這都與他們的生活時(shí)代及人生經(jīng)歷有一定的關(guān)系。又如當(dāng)我們?cè)谫p析駱賓王的《在獄詠蟬》時(shí)，我們只有了解他的人生經(jīng)歷，才能體會(huì)到他在蟬中所寄寓的情感。駱賓王在39歲時(shí)含冤入獄，所以他在《在獄詠蟬》寫道：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉?！边@兩句寫出了他有冤難伸的艱難處境，充滿了對(duì)人世不平的情感。又如王維，他不僅能作詩，而且精通書畫和音樂。他以寫山水田園詩出名，他的詩作被蘇軾說為“詩中有畫”。我們學(xué)過的《山居秋瞑》，這就能很好地體現(xiàn)這一點(diǎn)。可見，了解作者的身世及作者的創(chuàng)作風(fēng)格，直接關(guān)系到對(duì)作品的正確解讀。

二、分析標(biāo)題，解讀注釋

標(biāo)題是文章的眼睛。有時(shí)分析標(biāo)題，就能打開賞析詩歌的大門。因?yàn)橛械脑姼桀}目就交代了很多重要的信息。如自居易的《送杜十四之江南》題目中交代了內(nèi)容（送別）、對(duì)象，看到此題，我們很容易聯(lián)想到詩中的感情基調(diào)：依依惜別之情。又如李覯《秋晚悲懷》，題目就點(diǎn)明了感情基調(diào)。鑒賞詩歌時(shí)我們除了要重視標(biāo)題，還要解讀注釋。詩歌中的注釋不是每道題都有，而一旦有了。就比較重要。它往往就是我們理解詩歌內(nèi)容甚至解答題目的癥結(jié)所在，是命題人給我們的提示，它可以幫助我們了解詩的寫作背景，了解作者及作品的有關(guān)情況。

三、感悟詩情，品析意象

古詩詞中，詩人常常通過選取特定的客觀物象來表達(dá)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受。這種融入作者主觀之意的客觀物象，我們稱之為“意象”。作品通過特定意象的組合，所描繪出的生活圖景，與詩人的思想感情融合為一，而形成的一種藝術(shù)境界就是“意境”。我們賞析詩歌要看它描寫了哪些意象，即寫了什么人、什么景、什么物。這些意象具有什么特征，構(gòu)成什么樣的意境，從而進(jìn)一步剖析詩人借以抒發(fā)的情感。李華的《春行即興》這首詩寫了作者春行時(shí)的所見所聞，有草有水，有山有樹，有花有鳥，是一幅幅美麗的春景圖，但詩人又不是純粹寫景，而是融情于景，情景交融。詩中“鳥空啼”之景顯示出了山中的寧靜，從中透出一絲傷春，凄涼之情。在教學(xué)杜甫的《登高》就可抓：急風(fēng)高天，哀猿清渚，白沙飛鳥，蕭蕭之落木，滾滾之長江——這一幅肅殺之景，讓學(xué)生把眼前景與心中情聯(lián)系起來，體味出詩是用“急風(fēng)哀猿”、“天高鳥回”、“蕭蕭落木”、“滾滾長江”之景營造出一種沉郁悲涼的氣氛，來烘托詩人長年漂泊，老病孤愁的復(fù)雜情懷。

四、品味平常語，煉字煉意

品味平常語。即“煉字”、“響字”。因“平常之語”易收“含不盡之意于言外”之效，大多是富有賞鑒價(jià)值的“詩眼”所在。如杜甫的《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“自”與“空”兩個(gè)副詞恰恰是本詩的詩眼，只有悟懂了它們，我們才能夠深切地體驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣氛，而詩人的萬千感慨也正是由此而生發(fā)的。假如我們不能理解這一點(diǎn)。我們就體驗(yàn)不到詩人表現(xiàn)出來的感傷嘆惋的情調(diào)。又如宋代《悟道詩》中“歸來自拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，一個(gè)“嗅”字既勾畫出了梅的精魂，也寫出了作者為清香所醉而流露出會(huì)心喜悅、玩昧不倦的神態(tài)；同時(shí)。還凸顯了“道不遠(yuǎn)人”的哲理，極大地拓展了讀者的想象空間。又如杜甫的名句“江碧鳥愈白，山青花欲燃”中，“燃”字不僅表現(xiàn)出花的紅艷、綻放的特征，還賦予花兒以動(dòng)感，化靜為動(dòng)，準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)了花朵競(jìng)相開放，生機(jī)盎然的景象。又如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，張先的“云破月來花弄影”的“弄”字。

五、技巧切入，引出詩意

技巧切入，是由詩歌的某一表達(dá)技巧切入設(shè)題，測(cè)試點(diǎn)往往并非技巧本身，而是詩歌的情感主旨。此謂言在此而意在彼，因此，賞析技巧能更準(zhǔn)確，更深入地把握詩歌內(nèi)在的情思。古人評(píng)《獨(dú)坐敬亭山》有云：“‘兩不厭妙矣，傳‘獨(dú)坐之神?！惫湃藶槭裁催@么說？請(qǐng)你作出合理的鑒賞。解析：“兩不厭”采用了擬人的手法，表面寫詩人與敬亭山相對(duì)而視，含情脈脈；實(shí)際上，詩人愈是寫山的有情，愈能表現(xiàn)人間的無情，愈能突出“獨(dú)”字，從而藝術(shù)地表達(dá)出詩人孤獨(dú)寂寞的情懷。

詩歌是美的，是感情與靈性的結(jié)合。是意象與情趣的融合，只要能做到在感性中理解，在靈性中體悟。

在情感中升華，學(xué)生就能夠走出詩歌賞析的困境。最終走進(jìn)絢麗的語文審美殿堂。

注：課題編號(hào)：GS【2014】GHB0135