以教育認識自己

天下最可憐的事情莫過于自己不認識自己。有的人因為不認識自己而走入歧途，一切墮落，事業(yè)不得成功，甚至危及生命，這是何等的危險。

認識自己有兩方面：一為自己的主體，或稱“自我”;一為自己的環(huán)境，或稱“外物”或“客體”。單是自我，不會有正確的認識;單是被認識的客體，也不能認識自己：必須明白主體與客體的關(guān)系，認識了環(huán)境，方能認識自己。所以我們首先要認識的就是我們的環(huán)境。

我們的行動與環(huán)境有密切的關(guān)系：環(huán)境有支配或決定人生的力量，同時又有引誘人生入于某種途徑的力量;我們受種種外物的支配和引誘都是必然的，不是偶然的。所以要認識我們的環(huán)境，我們的行動才會有目標、有意義，不至于成為盲目、不正當?shù)男袨椤?/p>

在認識環(huán)境之后，應(yīng)當認識自己的本身。認識自己的本身，最主要的是自己的地位。一個人能否盡自己的責任，是以認識自己的地位與否為先決的條件。各個人的地位本來是環(huán)境的反映，但是對付這個環(huán)境因人而不同，不是機械地受其支配。所以對于環(huán)境，就有能否適應(yīng)的分別。所謂適應(yīng)，既非屈從，又非反抗，乃是恰當利用環(huán)境之謂。

要利用環(huán)境，除了認識環(huán)境之外，第一要注意自己所處的地位，第二是自己的能力，第三是自己的能力在所處的地位中能夠發(fā)揮的作用。所以環(huán)境的認識和自我的認識都是必要的。

認識客體的環(huán)境和自我主體的地位，不是一件容易的事情，必須有相當?shù)闹R學(xué)力，才能辨別是非，分清黑白。這當然是教育的責任了。教育不僅要增加學(xué)生的知識學(xué)力，同時要引導(dǎo)學(xué)生走入正軌，使其了解世界的大勢，本國的情狀，以及學(xué)生所負的使命和個人所處的地位。

以教育革新自己

既然認識了自我與環(huán)境，就應(yīng)當從事于革新自己。革新可從兩個方面來說：

一方面是鏟除一切障礙物，如虛榮心、怠惰心等等。一般人很容易受這些魔力的支配，自己不能控制自己，這是人類本性上的缺陷。但人類的本性也具有許多優(yōu)點，如仁愛、求知等等。我們應(yīng)當發(fā)揚自己的長處，鏟除這些短處。

另一方面是革新過去的錯誤觀念。我們認識了環(huán)境和自己的地位，就應(yīng)當鏟除以往的錯誤觀念，向新的路線上走去。一個人總有自己的人生觀和宇宙觀。較進步的人對社會更有認識，這種種認識，構(gòu)成了人類行為的基礎(chǔ)。我們在認識了環(huán)境和自我之后，對這種種當然會有相當?shù)恼J識。在我們的本能中雖然有除舊布新的成分，同時也有迷戀過去的成分，所以革新過去的錯誤觀念，便非常重要了。

要鏟除一切障礙物，革新過去的錯誤觀念，必須在教育上下工夫。

因為怎樣鏟除虛榮心、怠惰心，如何革新錯誤觀念，是要以教育力量為原動力的。

以教育成就自己

由認識自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達到成就自己的目的呢？這當然有研究的必要。我以為應(yīng)當按照自己的所長和所好去成就自己。譬如愛好理科的，就可以在理科方面努力;愛好文學(xué)或政治經(jīng)濟的，就可在文學(xué)或政治經(jīng)濟方面努力。這樣下去，是很容易成功的。要使人們都能夠這樣成就自己，非借助于教育不可?？梢?，教育對于人生所負的責任真是不小。

（ 摘自《葉圣陶教育名篇》，教育科學(xué)出版社，2007。有刪節(jié) ）