徐倩　遠(yuǎn)方

[摘 要]高校教師作為伯樂、園丁，他們承擔(dān)的重要任務(wù)就是培育人才，而高校器樂教師同樣也很重要。但是，之前對(duì)高校器樂教師概念的理解與界定不是很清晰、具體。高師器樂教師職業(yè)的理想模式的清晰與構(gòu)建，將直接決定著音樂教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，影響著教學(xué)質(zhì)量與水平的提高。高校器樂教師只有不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)、審美能力與理論水平，擴(kuò)大文化視野，究其規(guī)律，才能在不斷構(gòu)建理想器樂教師工作范式與理想存在模式的過程中形成培育人才的理想范式。

[關(guān)鍵詞]高校器樂教師 職業(yè)素養(yǎng) 理想模式

[中圖分類號(hào)] G645.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）18-0071-02

一、對(duì)器樂教師職業(yè)理想模式的辨析

“模式”一詞是現(xiàn)代科學(xué)研究中普遍運(yùn)用的一個(gè)術(shù)語，許多國(guó)內(nèi)外名家對(duì)之進(jìn)行過深入研究。我國(guó)的李秉德教授在其主編的《教學(xué)論》一書里，將“模式”理解為：“在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞著教學(xué)活動(dòng)中的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型。”[1]學(xué)者查有梁教授對(duì)“模式”有過更深入的研究，在他所著的《教育模式》一書中指出：“教育模式是在一定的教育理論指導(dǎo)下，對(duì)教育過程組織方式作的簡(jiǎn)要表述?！盵2]除此之外，還有很多學(xué)者、專家對(duì)“模式”一詞提出了他們的見解。

總的來說，模式是一種簡(jiǎn)約、類比的表達(dá)形式，是對(duì)研究對(duì)象主要要素的抽象概括。一方面它是以相似性原則模擬、仿造對(duì)象，是對(duì)研究對(duì)象的類比表達(dá)；另一方面，它抓住了研究對(duì)象的本質(zhì)要素和核心要素，然后在此基礎(chǔ)上，將研究對(duì)象抽象化為認(rèn)識(shí)論上的模式，以相似、明了、抽象、簡(jiǎn)化形式再現(xiàn)對(duì)象，從而獲得對(duì)研究對(duì)象更本質(zhì)、更深刻、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，模式也是理論與實(shí)踐的中介和結(jié)合，它是被理論加工后的一種可模仿、可推廣或可借鑒的“標(biāo)準(zhǔn)樣式”。模式是理論的具體化，又是經(jīng)驗(yàn)的抽象概括?！耙环矫?，它可以在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上經(jīng)概括、歸納、綜合而提出模式，經(jīng)實(shí)踐普遍驗(yàn)證后上升為理論；另一方面，它可以在有關(guān)理論指導(dǎo)下，經(jīng)類比、演繹、分析而提出不同模式，進(jìn)而到實(shí)踐中加以應(yīng)用，使其具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能?！盵3]模式是一種重要的科學(xué)操作與科學(xué)思維方法。模式方法要求把事物的主要因素、關(guān)系、狀態(tài)、過程凸現(xiàn)出來，便于人們進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、測(cè)量和理論分析。用模式方法去分析問題、簡(jiǎn)化問題，有利于較好地解決問題。

本文中所要探究的高校器樂教師職業(yè)的理想模式，在模式前限定了“理想”二字，這說明我們對(duì)高校器樂教師職業(yè)的模式研究是研究該職業(yè)模式理想化的概括。它有可能在現(xiàn)實(shí)中未成體系、未清晰可辨，但這將更促使我們對(duì)其最佳工作模式的探尋。

二、專業(yè)“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本技能”與審美目地的結(jié)合

當(dāng)“雙基”的要求與審美結(jié)合，對(duì)高校器樂教師就有了較高的要求，一名優(yōu)秀的高校器樂教師需要具備一些內(nèi)在的先決條件，即應(yīng)該具有一個(gè)聰慧的大腦、一對(duì)敏銳的耳朵、一雙適合彈奏樂器的手、一副可以準(zhǔn)確演唱樂譜的嗓子；還應(yīng)該具有深厚的音樂學(xué)習(xí)功底，較強(qiáng)的器樂演奏能力；同時(shí)還應(yīng)該具有較深的文化功底和良好的職業(yè)素質(zhì)。

長(zhǎng)期以來，高校器樂教育的課程目標(biāo)指向單一的認(rèn)知領(lǐng)域，注重“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本技能”的培養(yǎng)。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，圍繞基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能為核心展開的教學(xué)，漸漸不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)全面素質(zhì)型人才的需求，其局限性不斷顯現(xiàn)。同時(shí)由于我國(guó)的教育評(píng)價(jià)體系的不完善，分?jǐn)?shù)成為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在器樂教學(xué)中，集中體現(xiàn)在樂理知識(shí)講授和技能訓(xùn)練方面，在很多教學(xué)條件稍差的高校中，很多音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)通常違反音樂教育的特殊規(guī)律，不是通過音樂實(shí)踐獲得音樂知識(shí)，而只是停留在書本知識(shí)的教學(xué)之上。章連啟在《音樂教育雙基之我見》中說道：“一、音樂審美應(yīng)當(dāng)是音樂教育的核心，應(yīng)當(dāng)占主導(dǎo)地位。二、雙基應(yīng)當(dāng)是從屬于音樂審美的一種工具或手段。”[4]在學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)要著重培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力。音樂表現(xiàn)什么、音樂如何表現(xiàn)的問題屬于音樂美學(xué)的范疇。音樂美學(xué)是把音樂的本質(zhì)與特性，音樂的形式與內(nèi)容，音樂的創(chuàng)作、表演與欣賞，音樂的功能，音樂的美與審美作為自己的研究對(duì)象。[5]器樂教師在教學(xué)的審美體驗(yàn)中，個(gè)體并非總是體驗(yàn)到音樂對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中某對(duì)象的描繪。有時(shí)，在欣賞音樂時(shí)引起個(gè)體審美的，僅僅在于音樂表現(xiàn)出的作曲家的創(chuàng)作技巧或者演奏家的演奏技巧，而并不在于音樂表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)對(duì)象所喚起的個(gè)體對(duì)該對(duì)象的過往經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為音樂所表現(xiàn)的對(duì)象涉及情感、視覺、思想三個(gè)領(lǐng)域，情感領(lǐng)域?qū)?yīng)“情緒、情感”，視覺領(lǐng)域?qū)?yīng)“景象、動(dòng)象、場(chǎng)景、形象”，思想領(lǐng)域?qū)?yīng)“思想性、戲劇性”等進(jìn)行理論揭示。因而一位合格的器樂教師應(yīng)當(dāng)從音樂美學(xué)和音樂心理學(xué)兩個(gè)角度對(duì)音樂進(jìn)行分析，而后將理性分析后的感受轉(zhuǎn)化為實(shí)際演奏的審美音響的控制之中。

三、多重樂感素養(yǎng)、演奏能力為一體的可感范式

（一）具備精湛的器樂演奏的能力和相應(yīng)的教學(xué)方法。器樂教師在擁有精湛的器樂演奏能力以外還需要有扎實(shí)的教學(xué)能力和與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。以高校琵琶基礎(chǔ)教學(xué)為例，在進(jìn)行基本指法輪指的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該在示范演奏的同時(shí)結(jié)合理論講授法，讓學(xué)生對(duì)指法的基本情況加以了解，然后運(yùn)用練習(xí)法與“探究—研討”法相結(jié)合的教學(xué)方法，分解音響與技法應(yīng)用局部到整體音響的相互關(guān)系，之后再讓學(xué)生自習(xí)實(shí)踐并掌握輪指這一基本指法，最后應(yīng)用實(shí)習(xí)作業(yè)法，讓學(xué)生在課后作業(yè)與課外實(shí)踐中加強(qiáng)練習(xí)、應(yīng)用以熟悉掌握并演奏輪指。

（二）具備“因材施教”的能力。器樂教師要在教學(xué)的過程中吸取過去的成功經(jīng)驗(yàn)，合理地解決實(shí)際問題。由于不同的學(xué)生基本素質(zhì)不同，所以教學(xué)方法不能以一概全。仍以輪指教學(xué)為例，有的學(xué)生大指習(xí)慣性外翹，這時(shí)教師就應(yīng)該引導(dǎo)其回憶基本指法彈挑的彈奏方法，讓其進(jìn)行身體各部位緊張與放松控制的聯(lián)想，把好的感覺對(duì)應(yīng)性地用在輪指學(xué)習(xí)上，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（三）具備激發(fā)學(xué)生健康而豐富的“人類情感”審美情感的能力。在教學(xué)過程中，音樂教師不僅自己要帶著良好的情緒、充沛的感情去感染、教育學(xué)生，而且還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、理解音樂藝術(shù)作品的感情，體驗(yàn)音樂作品的情感，進(jìn)而在音樂藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中能充分表達(dá)與表現(xiàn)自己的感情。[6]高校器樂教師在進(jìn)行器樂教學(xué)的同時(shí)要激發(fā)學(xué)生健康而豐富的“人類情感”，從而激勵(lì)學(xué)生對(duì)藝術(shù)和人生的執(zhí)著追求。例如，在進(jìn)行琵琶曲《訴》的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生先研讀古詩《琵琶行》，在體會(huì)古詩所要表達(dá)的情感之后，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范性教學(xué)，激發(fā)他們的審美情感，使他們更好地理解樂曲。

（四）具備以審美創(chuàng)造為目的應(yīng)用技術(shù)技巧的示范能力。器樂教學(xué)乃至整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性都很強(qiáng)，學(xué)生必須通過自身創(chuàng)作、音樂表演等音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能掌握器樂知識(shí)與技巧的應(yīng)用規(guī)律，才能激活聲之情動(dòng)與人之動(dòng)情的同構(gòu)共感效應(yīng)。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師具有審美創(chuàng)造的、具有激情的示范教學(xué)是不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。琵琶曲《草原英雄小姐妹》中有一段表現(xiàn)草原冬夜風(fēng)雪呼嘯的場(chǎng)景，采用了左手快速滑弦的技法，手指在品上不停地上下摩擦形成高低音的變幻，由此來表現(xiàn)風(fēng)聲的呼嘯。筆者認(rèn)為在演奏這段樂曲時(shí)，在左手快速滑弦的同時(shí)右手的輪指加入強(qiáng)弱變化，演奏出的風(fēng)聲會(huì)更具有張力。教師在進(jìn)行這段教學(xué)時(shí)，可以示范兩種表現(xiàn)手法激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，讓學(xué)生體會(huì)并選擇他們認(rèn)為更具表現(xiàn)力的演奏技法。

（五）具有多重文化的兼容性并積極獲得多重音樂感知與表達(dá)能力。如今，文化載體的便捷使得文化互動(dòng)激蕩著全球的各個(gè)角落，作為高校器樂教師必須具有文化兼容性——既能繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守民族優(yōu)秀文化，又能接受外來文化的沖擊并接納其中先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化元素。在器樂教學(xué)過程中，教師既要平衡文化之間的差異，具有表現(xiàn)不同音樂文化樣式差異的本質(zhì)美到感性美的能力，促進(jìn)文化的進(jìn)步與融合，又要對(duì)傳統(tǒng)文化和新興文化進(jìn)行批判式、發(fā)展式的繼承；既能在教學(xué)活動(dòng)中推陳出新，又能在全球化文化發(fā)展的浪潮中找準(zhǔn)自己的位置與擺正自身的學(xué)術(shù)與藝術(shù)審美態(tài)度。

高校音樂專業(yè)的器樂教師除了具備上述五個(gè)職業(yè)能力外，還必須具備全面的、綜合的素質(zhì)與能力，掌握先進(jìn)的教學(xué)理念、創(chuàng)新性教學(xué)思維與教學(xué)反思能力等。高師器樂教師職業(yè)的理想模式的清晰與構(gòu)建，將直接決定著音樂教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，影響著教學(xué)質(zhì)量與水平的提高。因此，高校器樂教師只有不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)、審美能力與理論水平，擴(kuò)大文化視野，究其規(guī)律，才能在不斷構(gòu)建理想器樂教師工作范式與理想存在模式的過程中形成培育人才的理想范式。

[ 注 釋 ]

[1] 李秉德.教學(xué)法[M].北京：人民教育出版社，1991：25.

[2] 査有梁.教育模式[M].北京：教育科學(xué)出版社，1993：8.

[3] 査有梁.教育建模[M].南寧：廣西教育出版社，1998：7.

[4] 章連啟.音樂教育雙基之我見[J].中國(guó)音樂教育，1991（5）：2-3.

[5] 張前，王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂出版社，1992：5

[6] 曹理，何工.音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2002：430.

[責(zé)任編輯：覃侶冰]