[摘 要] 本文從語言的本質(zhì)，語言和言語，語法和修辭的區(qū)別來探討語法和修辭的關系。語法和修辭是語言學的兩個獨立的分支，固然它們之間有聯(lián)系，但區(qū)別更重要。它們是各自獨立的學科。

[關鍵詞] 語言；言語；語法；修辭

一、語言的本質(zhì)

索緒爾倡導的“語言學的唯一的，真正的對象就是語言和為語言而研究的語言”，這體現(xiàn)了索緒爾的語言觀，對現(xiàn)代語言學的發(fā)展有著深遠的意義，結構主義語言學明顯把語言研究框套在對語言的三要素（語音、詞匯和語法）作結構分析內(nèi)。修辭學的研究引起了語言研究的反思。公關語言學、藝術語言學的提出，都拓寬了語言學研究的范圍。語言是人類最重要的交際工具，是人類社會存在的基礎之一。語言是人類信息文明的基本形態(tài)。它是人類社會文明和精神文明的現(xiàn)行工具。

所謂一種事物或現(xiàn)象的本質(zhì)，是它跟其他事物或現(xiàn)象相區(qū)別的東西。19世紀興起的歷史比較語言學，在語言學史上有重要的意義，使語言開始走向獨立發(fā)展的道路上。歷史比較語言學研究使得人們對人類語言的歷史演變有了更深入的了解?！暗聡Z言哲學家洪堡特，對語言有自己獨特的看法。他認為語言是講話者產(chǎn)生語言和理解語言的能力，而不是說話或?qū)懽炙a(chǎn)生的可觀……也就是說，在洪堡特看來，語言是一種創(chuàng)造能力，而不是一種客觀結果，更不是語言學家分析出來的一套一成不變的規(guī)則?！笔堑?，語言是一種創(chuàng)造能力，體現(xiàn)了實用性，交際性，發(fā)展性?，F(xiàn)在人們逐步認識到語言是文化的顯現(xiàn)，成為文化的載體，的確是一個重要的進步。還有人說“言為心聲”，正是語言的主體性表述?？雌饋?，從不同的角度去認識語言是十分必要的，只有如此，才能逼近語言的本質(zhì)。

我們強調(diào)語言的本體論，應該重視語言的現(xiàn)象分析，重視語言的結構分析，功能分析，特別是語言規(guī)則的分析?？傊?，語言是人的，是由人在長期的實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的。語言活動的豐富生動，千差萬別，是一個有極大可容性空間的語料庫，語音的差異，詞匯的擴展，開語言主體的創(chuàng)造性、開拓性、群眾性、時代性?！拔覈Z言學家王希杰則在充分認識語言缺漏的基礎上，提出了一個更能反映語言本質(zhì)的語言觀，那就是：語言是作為人類最重要的思維工具，交際工具，文化載體的，一種復雜的開放的具有自我調(diào)節(jié)功能和非體系特征的，處在不斷從無序向有序運動過程之中的，動態(tài)平衡的多層次的音義相結合的符號體系”。這種觀點被大多數(shù)語言學研究者所接受，認為語言不能是靜態(tài)的封閉的符號系統(tǒng)，而是開放的動態(tài)的符號系統(tǒng)。語言是一種音義結合的符號系統(tǒng)，語言符號是能指和所指的結合體。隨著文字的出現(xiàn)，書面語言的發(fā)展，研究語言的本質(zhì)那就要研究語言和言語，那么語言和言語有什么區(qū)別和聯(lián)系呢？

二、語言和言語

語言是人類社會中客觀存在的現(xiàn)象，是社會人們約定的符號系統(tǒng)。語言是以語音和字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑構建材料，以語法為結構規(guī)律而構成的體系。而言語則是人運用語言材料和語言規(guī)則所進行的交際活動的過程。人們?yōu)榱私涣餍睦?，為了進行交際，可以使用各種語言（漢、英、日等）。使用這些語言的人們，聽說讀寫的活動，就是作為交際過程的言語。言語是一種心理現(xiàn)象，它表明的是一種心理交流的過程，它就具有個體性和多變性。同一個人的言語在不同場合，不同需要之下表現(xiàn)出的言語方式和風格的不同，似乎可以這樣理解，語言即“話”，言語即“說”。我們知道，語言和言語的使用各有自己的特點和規(guī)律，它們都是語言學的研究對象。語言和言語是同義現(xiàn)象的兩個方面，它們構成了同義的整體。語言和言語的關系是一般同個別，本質(zhì)同體現(xiàn)的過程，常數(shù)同變數(shù)的關系。下面詳細談談它們之間的聯(lián)系和區(qū)別：

1、語言和言語的區(qū)別

（1）性質(zhì)不同

①語言具有全民性，言語具有個人性。

②語言是抽象的，言語是具體的。

③語言是有限的，言語是無限的。

④語言是靜態(tài)的，言語是動態(tài)的。

（2）定義不同

語言是人類重要的交際工具，也是正常人賴以進行思維的工具，語言是一種符號系統(tǒng)，它包括語音系統(tǒng)，詞匯系統(tǒng)，語法系統(tǒng)。

言語是人們在交際和活動中應用言語的過程和產(chǎn)物。

（3）功能不同

語言是人們用來交際和思維的工具，言語是運用這一工具進行交際的活動。我認為語言和言語都是語言學的研究范疇，語言和言語不是兩種不同的現(xiàn)象，而是同一現(xiàn)象的兩個方面。語言研究離不開語言，也離不開言語。

2、語言和言語的聯(lián)系

語言存在于言語之中，語言源于言語，語言的生命在于廣大社會成員的運用，不被運用的語言就沒有生命力。語言的表現(xiàn)形式是言語，我們只有通過言語才能認識語言和學會語言。無論是研究語言還是學習和講授語言，都必須以言語為對象，以言語入手。

言語要被人理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語言，有全社會共同的語言作基礎，達成語言的共識，才能進行交際。語言作用于言語，在實際的交際中，表現(xiàn)得很明顯。

語言的約定俗成使用的規(guī)范就形成了語法語言，言語的活運用的創(chuàng)新就形成了修辭學?；蛟S也可以這么說，語言是語法的，言語是修辭的。但語法學和修辭學都是語言學的分支學科之一，修辭學絕對不屬于與“語言學”相對立的“言語學”。上文我談了語言的本質(zhì)，語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系，那么語法和修辭是怎樣的關系呢？顯然不是簡單的語言和言語的關系。

三、語法和修辭的區(qū)別

“語法”和“修辭”本來就是多義的，兼指語法、語法學和修辭、修辭學。這里面的關系復雜，語法和修辭的關系，語法學和修辭學的關系，語法和語法學的關系，修辭和修辭學的關系，語法和修辭學的關系，修辭和語法學的關系。這些關系錯綜復雜。

語法學是研究語言結構規(guī)律的一門學科，修辭學是研究提高語言表達效果的規(guī)律規(guī)則的一門學科。語法學研究的是語言的結構，修辭學研究的是語言的運用。

“語法研究和修辭研究之間的關系，只能由語法研究的對象——‘符號結構規(guī)則系統(tǒng)與修辭研究的對象——‘符號使用規(guī)則系統(tǒng)之間的關系決定，而不能由語法結構與修辭價值，語法規(guī)律與修辭活動，語法現(xiàn)象與修辭現(xiàn)象等之間的關系決定?！瓘倪@種意義上看，語法研究和修辭研究應該獨立進行，語法學和修辭學應該是各自獨立的學科”。只有不同事物或者事物的不同面才有區(qū)別，語法與修辭存在著顯著的區(qū)別：

（一）語法與修辭所追求的目的是不一樣的。語法研究語言的組織法則。任何一種語言都有自己的組織法則，都是由各種大小不等，性質(zhì)不同的語法單位（語素、 詞、 詞組 、句子 、句群）按照一定的結構關系組織起來的?，F(xiàn)代漢語語法就是要研究現(xiàn)代漢語是怎樣劃分這些語法單位的，他們各自具有哪些語法性質(zhì)，怎樣組合，可發(fā)生哪些結構關系，如何掌握和運用這些語法規(guī)則來指導語言實踐。

如分析下面的賓語和補語：

大會開得怎么樣？（“怎么樣”是補語）

學校開會了。（“會”是賓語）

語法通過語言的靜態(tài)分析，示人以規(guī)矩，即一個句子只要符合語法規(guī)則，就是一個通順、明白、正確的句子。

修辭是研究語言的運用，注重“心營意造”。在具體的語言環(huán)境中，同一個思想，同一個意思，使用不同的語言形式來表達，往往會收到不同的效果。修辭就是教人如何把話說得好，包括詞語運用，句式選擇和句子的銜接，修辭格，語體風格等幾個方面的內(nèi)容。修辭注重社會規(guī)范，而不管成分之間組合搭配是否相適應。修辭以表達情感為主，為了表達情感，修辭往往不受語法，邏輯的框框限制，它能更充分地占有人的情感本質(zhì)，在情感領域內(nèi)活得自我實現(xiàn)，它創(chuàng)造了一個忠于審美感情的時空情感。這種經(jīng)過主體心靈映照出來的心象，它蘊含著生活的律動。在日常生活中，廣告語體和網(wǎng)絡語體表現(xiàn)更甚。如：

溫暖象陽光，輕柔如浮云。（床上用品）

CU（see you. 再見）

旅途中，有大白兔做伴，就少點寂寞。（大白兔奶糖）

（二）語法與修辭在適應題旨，情感上表現(xiàn)不同。

1 、修辭和語境的關系密切。為了表達思想感情，適應特定的語境而采取的運用語言和語言風格的方法技巧或規(guī)律，這是修辭的功能。什么是好的修辭，什么是壞的修辭，這個衡量標準就是看它是否適應題旨，情境。在駱小所教授著的《現(xiàn)代漢語修辭》（1994年8月修訂版 云南人民出版社）第30、31頁中舉的例子，有關英國女王維多利亞的事情，給我感悟很深，無論是從生活、情感還是修辭、語境上都能打動人心?？梢娫谇‘?shù)恼Z境下用符合語境的準語言就可以使交際成功?！罢Z言是傳遞信息，進行交流思想情感的重要工具。修辭要提高語言的表達效果，首先必須保證信息傳遞暢通無阻。語境作為補充信息的載體，它提供了修辭具體運用的條件。”也就說修辭應適應一點的語言片段和一定的上下文，還要與一定的時代背景及人物的身份、職業(yè)、思想、修養(yǎng)、心境相想符合，才能顯示其獨特的修辭效果，也才能使表達具有確切的含義。

2、語體的適應

語體是適應不同的交際領域、目的、對象和方式的需要所形成的言語特點的綜合體，是修辭規(guī)律的間接體現(xiàn)者。他們制約著我們的語言用語，制約著我們的語言風格是藻麗還是平實，是含蓄還是明快，是莊重還是幽默，是繁豐還是簡潔，是豪放還是柔婉。不同語體，總是與交際目的和任務相適應的，從而決定了對語言材料和表達手段的選擇。但由于人們交際范圍的擴大，互相影響，互相融合，形成了許多語體的交叉現(xiàn)象。這需要我們?nèi)プR別在各種語體風格中的修辭要求?！罢Z體首先是由社會交際需要而產(chǎn)生，是為了適應不同的交際環(huán)境、對象、目的、任務而采用不同語言材料所形成的言語特點的綜合體?！駝t，將造成語體不協(xié)調(diào)，而影響表達效果?！?/p>

（三）語法學與修辭學二者的內(nèi)部系統(tǒng)不一樣。語法學的內(nèi)容一般分為5級語言單位：語素、詞、短語、句子、句群。修辭學一般包括詞語的運用和錘煉、句式的選用、辭格、語體、風格。語法是語言的結構規(guī)則，它管的是“通不通”的問題。修辭是調(diào)整和修飾語言的技巧，它管的是“好不好”的問題。所以我們可以說修辭的基礎是語法，如果不符合語法也就談不上修辭。“從語言的發(fā)展看，修辭高于語法，語法是初級的，修辭是高級的。高級總是從初級發(fā)展而來的?！蔽覀冇纱丝梢钥闯稣Z法學和修辭學的研究對象是不一樣的，因為他們的發(fā)展不同，內(nèi)部系統(tǒng)也不一樣。我們不能把修辭的比喻、夸張等修辭方式看著是語法規(guī)律。在實際的語言交際中，一些違反語法規(guī)則的語言往往是一種絕好的修辭方式。不僅無礙于語言的運用，而且引起了很好的效果，不能用語法的觀點來看待修辭。

參考文獻：

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[4]駱小所，周蕓.修辭學導論[M].云南人民出版社.1999年12月。

[5]王希杰.修辭學新論[M].北京語言學院出版社.1993年。

作者簡介：郭春梅（1981—），女，漢族，河南信陽市人，云南師范大學文學院語言學及應用語言學2011級研究生，研究方向：應用語言學。