[摘 要] 人生沉浮數(shù)十載，倘若兩個人真心相愛，守護(hù)彼此的承諾，這樣的婚姻也是一種極大的幸福。婚姻并非兒戲，沒有愛情的基礎(chǔ)，婚姻將難以持續(xù)下去；有的人結(jié)婚為的是利益、性欲與金錢，這樣的婚姻必定不會長久，更談不上什么幸福。在《傲慢與偏見》這一部小說中，也給我們展示了幾樁不同的婚姻，而值得我們思索的是，在當(dāng)今物欲縱橫的今天，婚姻的準(zhǔn)則是否只有愛情呢？

[關(guān)鍵詞] 傲慢與偏見；婚姻觀；愛情

婚姻是確保人類社會的穩(wěn)步發(fā)展，共同面對生活的一種方式。人類是擁有感情的動物，婚姻又離不開感情這一基礎(chǔ)，但如果純粹生活在感情的世界中，那么人類賴以生存物質(zhì)東西又從何說起。古往今來，人們在談到婚姻時，都有自己的看法與觀點，在文學(xué)作品中，愛情也是永恒的主題之一。《傲慢與偏見》這一部作品，作者對婚姻觀察的細(xì)致與超前，都值得現(xiàn)代生活中的我們?nèi)ニ伎肌?/p>

一、莉迪亞和威克姆的婚姻——盲目之愛

對于莉迪亞與威克姆是如何走在一起的，作者并未正面給予交代，只是通過簡和M·加德納舅媽給伊麗莎白的信件讀出了大概。對于兩者的婚姻，簡·奧斯丁是保持的批判態(tài)度，就算到小說的結(jié)尾，莉迪亞的無知、輕浮；威克姆的膚淺、狡詐都讓我們感到厭惡。雖然書中沒有闡述威克姆為什么會選擇莉迪亞，但是金錢的作用卻讓他同意了與莉迪亞結(jié)婚。作為一個不折不扣的花花公子，為了金錢，威克姆曾經(jīng)還追求過達(dá)西與金小姐。作為地位稍微地下的中等階級，他并未獲取大量的財產(chǎn)，這樣更顯露了其內(nèi)心的貪婪。最終，威克姆的債務(wù)還是由達(dá)西先生幫忙償還，并且以莉迪亞的名義又給了其一千英鎊，幫助其買官，最終才換來了這一場婚姻?！盁o論是相貌平常，還是美麗的人，都需要有衣穿、有飯吃”。因此，我們這可以看出，在盲目的激情之外，這一場婚姻的另一關(guān)鍵因素就是金錢。

二、簡·貝納特與賓利的婚姻——世俗之愛

從某種意義上來看，簡與賓利的婚姻可以看成是“美滿的”。兩個人的一舉一動完全符合了紳士與淑女的標(biāo)準(zhǔn)。兩人一見傾心，并且對對方產(chǎn)生了傾慕之情。雖然說好事多磨，但是經(jīng)歷波折之后，兩人還是走到了一起。相比傳統(tǒng)文學(xué)中的順理成章，這一段感情的寫作手法卻不盡相同。在作品中，這一對愛人受到了磨難、痛楚與失落。對于兩人的情投意合，并非是看重俊俏的外表，顯然也是小說的刻意而為之。在小說中，出身于中產(chǎn)階層的小家碧玉在經(jīng)歷磨難后嫁入豪門，這顯然是打破了門當(dāng)戶對的觀念。但兩者過于完美的愛情，也讓他們走在一起顯得理所當(dāng)然，但是卻過于世俗。

三、夏洛蒂與柯林斯的婚姻——理智之愛

夏洛蒂與柯林斯的婚姻體面而又不失理性。在這樣的婚姻中，地位與金錢占據(jù)了完全的主體，出于利益的考慮，兩人在走在一起。受到良好教育，聰明伶俐的夏洛蒂雖然沒有資產(chǎn)，長相并不出眾，但卻向往愛情的羅曼蒂克，雖然她也知道婚姻需要愛情作為基礎(chǔ)，但是考慮到自己的年齡和財產(chǎn)，最終選擇了柯林斯。而柯林斯具有貝納特家族財產(chǎn)繼承人、貝納特表侄的身份，但是一言一行卻粗俗可笑，依靠對凱瑟琳·德希爾夫人的奉承與巴結(jié)，當(dāng)上的牧師。在柯林斯受到伊麗莎白輕蔑的態(tài)度拒絕自己的求婚之后，夏洛蒂卻抓住了機(jī)會，表示自己愿意嫁給他。通過婚姻，夏洛蒂獲得了家具、房屋等財產(chǎn)，同時也過上了無憂的生活。但是，他們之間的婚姻沒有任何的感情基礎(chǔ)，雖然婚姻并不一定能夠讓人得到理想中的幸福，但是夏洛蒂的選擇卻抱著了物質(zhì)生活的無憂無慮。

四、伊麗莎白與達(dá)西的婚姻——強(qiáng)調(diào)之愛

在作者心目中，伊麗莎白與達(dá)西的婚姻是最成功，也是最幸福的。伊麗莎白活潑可愛，聰明伶俐；達(dá)西有錢有勢，同時舉止優(yōu)雅，相貌英俊。但達(dá)西也存在不少缺點：挑剔、傲慢、冷漠，除了家人，他看不起任何一個人。最初，他也并不在意伊麗莎白，但是在長期的接觸之后，他還是被伊麗莎白的舉止打動，特別是伊麗莎白的詼諧與聰明的頭腦，雖然認(rèn)定了伊麗莎白缺少上流社會應(yīng)當(dāng)具備的風(fēng)度，還嫌棄伊麗莎白的家庭和社會地位，但他認(rèn)為他的求婚一定會得到伊麗莎白的同意，但是他卻沒有想到伊麗莎白拒絕了他的求婚，并且指出了他的傲慢無禮。這也向我們說明：就算你再有錢，再英俊，那種傲慢的姿態(tài)也無法得到對方的愛情。最后，伊麗莎白接受的是達(dá)西真摯的愛情，卻不是他的財富與俊朗的外表。

五、結(jié)語

現(xiàn)今的社會，雖然看起來婚姻是急需解決的大問題，但這不僅僅是個人的問題，同樣也是整個社會面臨的問題。相比愛情的單純與盲目，更多的人結(jié)婚都帶有一定的目的性，但是也不能認(rèn)為有目的性的婚姻就一定不能得到幸福。如果結(jié)婚是為了金錢、財產(chǎn)和地位，那么婚姻就是錯誤的、不幸的；但完全沒有考慮金錢、財產(chǎn)和地位的婚姻卻是愚蠢的。婚姻，在現(xiàn)代化快速節(jié)奏之下變得越來越脆弱，人們仿佛迷失了一樣。我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)幸福還可以包含很多方面，幸福是掌握在自己手中的，可能在別人眼中看不到的幸福，卻可以在自己手中塑造。因此，如何去看待愛情、看待婚姻，就值得每一個人去思考。

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作者簡介：楊海（1974—），男，漢族，籍貫：四川渠縣，學(xué)位：碩士，職位：助理研究員。