[摘要] 電影不僅是一門藝術(shù)，也是文化重要的載體，是流動(dòng)在膠片上的社會(huì)文化。電影一定程度上反映了一個(gè)國家民眾的文化價(jià)值觀和普遍心理，好萊塢電影就是美國文化價(jià)值觀和民眾心理的折射。好萊塢眾多的影片都描繪了美國人備受推崇的個(gè)人主義或個(gè)人奮斗的故事。本文試圖從不同的電影類型角度出發(fā)，探討好萊塢電影中的美國文化價(jià)值觀輸出，希望對(duì)今后的中西方跨文化交際研究提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞] 電影;美國文化;個(gè)人主義;美國夢(mèng)

文化是一個(gè)非常寬泛的概念，它既是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種歷史現(xiàn)象。價(jià)值觀念是文化的核心內(nèi)容，人們可以根據(jù)不同的價(jià)值觀念區(qū)分不同的文化。雖然基督精神，自由主義與個(gè)人主義是構(gòu)成美國文化的三大重要支柱，但三者之中，個(gè)人主義確是最能直接、真實(shí)、準(zhǔn)確地涵蓋美國思想。美國是世界上最注重個(gè)人主義色彩的國家，個(gè)人主義是美國文化價(jià)值觀的核心內(nèi)容?！恫涣蓄嵃倏迫珪罚?007）將個(gè)人主義（individualism）定義為“是一種價(jià)值體系，一種人性理論，也是對(duì)某些政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和宗教的一種總的態(tài)度、傾向和信念”。個(gè)人主義的主要內(nèi)容包括：尊重個(gè)人空間，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和個(gè)人奮斗，尊重人權(quán)。強(qiáng)調(diào)人是價(jià)值的主體，相信每個(gè)人都具有價(jià)值，高度重視個(gè)人的自我支配、自我控制和自我發(fā)展。個(gè)人主義的產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻的思想和現(xiàn)實(shí)根源，滲透到美國政治、經(jīng)濟(jì)、文化及生活的方方面面，在美國的文化思想中占有舉足輕重的地位。

美國夢(mèng)（American Dream），廣義上指美國的平等、自由、民主;狹義上是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想。美國夢(mèng)試圖讓人們相信，在美國這個(gè)國度，任何人都享有自由、平等的權(quán)利和均等的機(jī)會(huì)，造物主對(duì)每個(gè)人都是公平的，“Even a cowboy can be the president of United States”，通過個(gè)人的努力和奮斗，有朝一日定能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。美國夢(mèng)是美國個(gè)人主義價(jià)值觀的縮影。

美國人為何如此推崇個(gè)人主義？個(gè)人主義價(jià)值觀是諸多因素共同影響的結(jié)果。其一，美國得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境，對(duì)培育個(gè)人主義價(jià)值觀提供了豐沃的土壤;其二，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人的肯定，清教徒運(yùn)動(dòng)都是個(gè)人主義價(jià)值觀形成發(fā)展的重要思想保證;其三，三權(quán)分立制度的建立是個(gè)人主義價(jià)值觀的形成發(fā)展的重要政治保障;其四，美國沒有封建思想傳統(tǒng)，這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象對(duì)個(gè)人主義的形成起到了特殊的作用;其五，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)雖然是一部印第安人的血淚史，但客觀上對(duì)美國個(gè)人主義價(jià)值觀的形成發(fā)揮了重要作用。

電影不僅是一門藝術(shù)，也是文化重要的載體，是流動(dòng)在膠片上的社會(huì)文化。電影一定程度上反映了一個(gè)國家民眾的文化價(jià)值觀和普遍心理，好萊塢電影就是美國文化價(jià)值觀和民眾心理的折射。好萊塢眾多的影片都描繪了美國人備受推崇的個(gè)人主義或個(gè)人奮斗的故事。本文試圖從不同的電影類型角度出發(fā)，探討好萊塢電影中的美國文化價(jià)值的輸出，希望對(duì)今后的中西方跨文化交際研究提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

一、劇情片

劇情片通常指在現(xiàn)實(shí)生活中常常真實(shí)存在但往往不被大多數(shù)人所注意的事件而改編的故事性電影，其節(jié)奏往往比較緩慢，但是情節(jié)相對(duì)緊湊，往往是一種社會(huì)現(xiàn)象和一定人群的生活狀態(tài)的寫照，容易使觀看者產(chǎn)生情感上的共鳴。奧斯卡獎(jiǎng)是劇情片的天下，在歷屆奧斯卡最佳影片中，有不少是展現(xiàn)“美國夢(mèng)”，反映美國主流價(jià)值觀的電影，它們也都是勵(lì)志電影的典范，激勵(lì)了許多人在生活的磨難中勇敢前行。在這些電影中，無論是史詩電影中的英雄，還是當(dāng)代美國社會(huì)流變中不屈的凡人，都令觀眾難以忘懷。

電影《阿甘正傳》中，男主角阿甘先天弱智，智商只有75，但在珍妮和媽媽的愛護(hù)下，阿甘憑著上帝賜予的“飛毛腿”開始了一生不停的奔跑。通過個(gè)人的努力和奮斗，阿甘成為橄欖球巨星、越戰(zhàn)英雄、乒乓球外交使者、億萬富翁。幾乎人人都會(huì)那句臺(tái)詞：“Life is just like a box of chocolate，you never know what you are going to get.人生就像一盒巧克力，你不知道會(huì)品嘗到什么滋味?！薄栋⒏收齻鳌返某晒Γ艽蟪潭纫?yàn)樗昝涝忈屃嗣绹藗涫芡瞥绲拿绹鴫?mèng)。一個(gè)智商不高的男人，卻“Stupid is just as stupid does 傻人做傻事，傻人有傻?！?，成功游弋于各個(gè)美國重要?dú)v史事件當(dāng)中，成為美國精神的代言人。同時(shí)也讓所有信仰美國夢(mèng)的人相信，“You are the best.You are your most important resources.你是最好的，你是你自己最重要的資本?！?/p>

電影《洛奇》系列是一個(gè)典型的美國夢(mèng)的故事，為之后諸多運(yùn)動(dòng)勵(lì)志題材的電影做了良好的示范。費(fèi)城一位過氣拳擊手，憑借不懈的努力最終實(shí)現(xiàn)了事業(yè)與愛情的成功。洛奇是美國夢(mèng)的成功實(shí)踐者，無論輸贏，人生只是一種堅(jiān)持：對(duì)生命的堅(jiān)持、對(duì)信仰的堅(jiān)持、對(duì)愛的堅(jiān)持。“Now if you know what youre worth，then go out and get what youre worth.But you will be willing to take the hits，要是你明白自身價(jià)值何在，就去爭取實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值。但是你要有足夠的勇氣迎接為此需要承受的一切打擊?！庇捌瑐鞑サ娜允悄莻€(gè)美國人最愛的道理，“付出終有回報(bào)，只要肯努力，就一定能獲得成功”。

1994年由湯姆·漢克斯主演的《費(fèi)城》無疑帶給我們對(duì)個(gè)人主義的另一種思考。影片講述的是男主人公安德魯，一位因同性戀而感染艾滋病的患者，為維護(hù)自己的權(quán)利而訴諸法律并最終獲勝的故事。這是一部反映艾滋病、同性戀、人權(quán)、自尊的嚴(yán)肅題材影片，它向世人提出了關(guān)乎道德與人權(quán)的問題，艾滋病患者不應(yīng)受到任何的歧視，應(yīng)該同其他病患者一樣，享有公平的對(duì)待和平等的尊嚴(yán)，正如美國《獨(dú)立宣言》（1776）宣稱的那樣：“人生而平等，人人都享有上帝賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”

二、英雄片

英雄片一直在好萊塢商業(yè)電影中占據(jù)半壁江山。看過好萊塢電影的人都知道，美國似乎并不熱衷 “眾志成城，共渡難關(guān)”的集體主義理念。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人，喜歡的電影形象都是有著超能力的個(gè)體，比如《007》系列、《超人》系列、《變形金剛》系列、《鋼鐵俠》系列和《蜘蛛俠》系列，等。電影中的主人公個(gè)個(gè)非同凡人、身藏絕技、飛檐走壁、刀槍不入，他們往往承擔(dān)著拯救世界、維護(hù)和平、彰顯正義、捍衛(wèi)自由平等的使命。美國公眾推崇個(gè)人成功，仰慕個(gè)體英雄，有著深厚的英雄主義情結(jié)。美國人尊重人格的獨(dú)立性，相信個(gè)人能力，即便暫時(shí)性脫離群體生活，人也可以通過個(gè)人努力和奮斗泰然處之。另一方面，美國人充分肯定個(gè)人的創(chuàng)造力和影響力，討厭墨守成規(guī)，相信憑借個(gè)人的力量也可以掌控和改變世界。而且，無論政府、團(tuán)體抑或個(gè)人，都應(yīng)給予普通民眾廣泛的選擇權(quán)和話語權(quán)，充分尊重民意。

《勇敢的心》是根據(jù)真人真事改編的一部電影，影片的人物原型是英國歷史上富有傳奇色彩的英雄人物：威廉·華萊士。電影講述的是在暴政之下，英雄之后華萊士帶領(lǐng)蘇格蘭人民為了自由而抗?fàn)幍墓适?，充分表達(dá)了為“守護(hù)”自由而戰(zhàn)的珍貴理念。影片中有這樣一句臺(tái)詞：“Every man dies，not every man really lives.每個(gè)人都會(huì)死，但不是每個(gè)人都活過?！迸R終前的威廉在飽受酷刑后的那句“freedom”，正是美國文化追求自由、獨(dú)立、平等的表現(xiàn)， 不知有多少信仰美國精神的觀眾為之動(dòng)容。雖然故事的發(fā)生地不在美國，講述的也是蘇格蘭起義的民族英雄，但本片能取得商業(yè)上和藝術(shù)上的巨大成功，則是因?yàn)檫@個(gè)角色更像一位美式英雄，展示了一個(gè)美式悲情英雄的鐵血柔情。

西部片，也被稱作牛仔片，在好萊塢電影中一直占有一席之地。作為特殊的類型片，西部片有其深層的符號(hào)和象征意義：凜冽的大漠、荒涼的小鎮(zhèn)、漫天的黃沙、英勇的牛仔、奔馳的駿馬、一場關(guān)乎生死存亡的正邪之戰(zhàn)，這些都是西部牛仔片的構(gòu)成要素，例如：《關(guān)山飛渡》《西部往事》《不可饒恕》，等等。西部片的神化，并不是歷史的真實(shí)再現(xiàn)，而是一種理想化的世界，反映的是美國人的英雄主義情結(jié)，代表著美國精神的領(lǐng)袖。

三、愛情片

愛是人類永恒的主題，也是電影中最大的一個(gè)題材類型。百年好萊塢電影史也是百年多來記錄、反映、表現(xiàn)人類愛情的展臺(tái)。人類的愛情行為從最普通常見的到最畸形變態(tài)的，從最純潔的到最猥瑣的，從最一往情深的到朝三暮四的，幾乎都被囊括其中，比如《羅馬假日》《泰坦尼克號(hào)》《愛情故事》《律政俏佳人》《人鬼情未了》《美國麗人》《西雅圖不眠夜》《風(fēng)月俏佳人》，等等。縱使愛情片著眼點(diǎn)不同，情節(jié)不同，結(jié)局不同，所起的作用亦不盡相同，但主旨是永恒不變的——戀愛的自由和愛是支撐人類的基礎(chǔ)，這從另一個(gè)角度闡釋了美國夢(mèng)，也是美國文化核心價(jià)值觀中追求民主、自由、平等和個(gè)人空間的集中體現(xiàn)。

在好萊塢眾多愛情電影中都體現(xiàn)了這種至高無上的個(gè)人主義價(jià)值觀，比如電影1939年出品的《亂世佳人》。影片講述了在美國南北戰(zhàn)爭期間，幾對(duì)男女纏綿悱惻的愛情故事，尤其女主人公郝思嘉的愛情追求。當(dāng)郝思嘉在夕陽下高喊“I will never be hungry again.我再也不會(huì)挨餓了”，這是那個(gè)時(shí)代許多美國人的心聲。郝思嘉在幾經(jīng)挫折面前表現(xiàn)出的獨(dú)立、自我、倔強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格和現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度正是對(duì)美國核心價(jià)值觀的完美演繹。影片的結(jié)尾，郝思嘉淚眼婆娑地蹲坐在樓梯上，心底有百般懺悔，喃喃地說了那句銘心刻骨的臺(tái)詞——“Tomorrow is another day，明天又是嶄新的一天”，體現(xiàn)著美國人的樂觀主義性格，相信未來，相信事在人為，相信明天一定會(huì)更好。在郝思嘉的身上，充分展現(xiàn)了美國人百折不撓、敢于開拓、樂觀積極、勇于追求自我、保持本真的美國精神，這也是美國夢(mèng)的完美闡述。

個(gè)人主義貫穿著整個(gè)美國歷史的發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)著美國人的基本文化價(jià)值觀念和民族精神，在特定的歷史時(shí)期起到了不可低估的積極作用。具體表現(xiàn)為：第一，“自由、民主、平等”的政治口號(hào)激勵(lì)著一代又一代的美國人為了自身的權(quán)利和自由，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值去努力拼搏，這漸漸形成了一種國家精神，吸引了大批優(yōu)秀人才移民到美國，實(shí)踐著各自的美國夢(mèng);第二，個(gè)人主義重視個(gè)體的差異性和多樣性，強(qiáng)調(diào)與眾不同，反對(duì)一成不變、墨守成規(guī)，這在一定程度上大大培養(yǎng)了美國人的創(chuàng)新意識(shí)，使美國在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技方面具有強(qiáng)大的國際競爭力;第三，個(gè)體自由和自力更生的精神鑄造了美國人的文化基因，孩子從小就開始進(jìn)行獨(dú)立意識(shí)和自強(qiáng)自立精神的教育培養(yǎng)，涌現(xiàn)出了大批的科技型和創(chuàng)新型人才，推動(dòng)著美國社會(huì)不斷向前發(fā)展。事實(shí)上，個(gè)人主義已經(jīng)滲透到了美國的方方面面。然而，從另一個(gè)角度來講，個(gè)人主義也給美國社會(huì)帶來了嚴(yán)重的弊端：過分地強(qiáng)調(diào)個(gè)體、強(qiáng)調(diào)自由使美國貧富差距不斷擴(kuò)大，失業(yè)率不斷上升，槍支暴力、販毒活動(dòng)不斷猖獗，這些都是美國社會(huì)亟待解決的問題。

作為文化的載體，好萊塢電影對(duì)于塑造和維護(hù)美國基本文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，起到了重要的媒介作用。因此，在正確客觀的評(píng)價(jià)的同時(shí)，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，不斷發(fā)展壯大我國的電影產(chǎn)業(yè)，傳播我們的文化價(jià)值觀，保持我們中華民族的優(yōu)良特性，努力實(shí)現(xiàn)我們電影人自己的中國夢(mèng)。

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[作者簡介] 趙晶（1980— ），女，吉林長春人，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師。主要研究方向：語言學(xué)與跨文化交際。