■李麗霞

《狼圖騰》的敘事特色

■李麗霞

改編自姜戎同名小說(shuō)的電影《狼圖騰》立足于大自然平衡的角度去探討依存于草原大命前提下的人、狼、羊等的關(guān)系。正如導(dǎo)演讓·雅克·阿諾所言，《狼圖騰》講述的是一個(gè)愛(ài)的故事，對(duì)草原的愛(ài)、對(duì)蒙古族文化的愛(ài)、對(duì)蒙古人的愛(ài)。在敘事過(guò)程中，采用了獨(dú)特的敘述視角和多樣化的敘事手段，通過(guò)狼羊大戰(zhàn)、狼馬大戰(zhàn)等驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描述，推進(jìn)劇情。從生態(tài)平衡視角去探討人與人、人與狼、狼與羊之間的關(guān)系，完成了對(duì)小說(shuō)原著主題的凝練與升華。

一、引言

《狼圖騰》這部電影改變?cè)诮值耐≌f(shuō)《狼圖騰》，影片由導(dǎo)演讓·雅克·阿諾進(jìn)行拍攝，耗時(shí)五年，才拍攝完成，一經(jīng)上映，取得了十分良好的票房成績(jī)。法國(guó)導(dǎo)演讓-雅克·阿諾借此片體現(xiàn)出的人文情懷令人動(dòng)容。

故事講述了上世紀(jì)60年代，北京知青陳陣和楊克來(lái)到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)，加入了蒙古族牧民畢利格老人以及他的兒媳噶斯邁一家所在的生產(chǎn)隊(duì)，從此開(kāi)始前后幾年的放牧生活。從他者的眼光觀察游牧民族，從旁觀到逐步融入，到由衷熱愛(ài)，陳陣對(duì)游牧文化的認(rèn)識(shí)由淺入深，對(duì)狼的認(rèn)識(shí)也不例外。從先入為主的“惡狼”觀念到逐漸了解了這種動(dòng)物后的對(duì)狼的迷戀，甚至有了想自己養(yǎng)一只屬于自己的小狼的念頭。“草原大命”的游牧民族的樸素的生態(tài)觀念，與以場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊(duì)的開(kāi)荒種地，滅四害特別是史無(wú)前例的滅狼運(yùn)動(dòng)，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，自然與人的關(guān)系也遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。

電影中人羊大戰(zhàn)、人馬大戰(zhàn)、人狼大戰(zhàn)等場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，以壯美悲情的場(chǎng)面形象展示了草原生態(tài)鏈條的殘酷與自然法則。讓·雅克·阿諾在《狼圖騰》中以自然主義風(fēng)格記錄人與自然的種種問(wèn)題。筆者將以其敘事特色為研究對(duì)象，充分分析其中所蘊(yùn)含的深層含義。

二、《狼圖騰》的敘事特色

首先，冷靜的敘事角度?！独菆D騰》采用了追憶的形式，以陳陣的回憶拉開(kāi)序幕。但在敘事過(guò)程中，秉承的則是冷靜客觀的態(tài)度。影片之中對(duì)于失落的一切——草原、狼群、自然等方面的探索，都以冷靜的旁觀者的角度進(jìn)行探索與觀察?！独菆D騰》并非對(duì)于逝去的自然與生活的祭奠，我們可以看到其中的狼性，也看到了導(dǎo)演所要呈現(xiàn)的人性。包順貴在影片中是與做為“草原大命”的沖突方存在，但他卻又非單純反面人物出現(xiàn)，他身上明顯帶有時(shí)代烙印，相信“人定勝天”，甚至為了滅狼不擇手段。他下令保護(hù)芍藥花，卻無(wú)視天鵝為珍稀動(dòng)物，但同時(shí)他也對(duì)畢力格老人表示了應(yīng)有的尊重，對(duì)開(kāi)拓新的草場(chǎng)充滿熱情。特別是滅狼行動(dòng)中，汽車追狼的那一場(chǎng)面，飛馳的汽車，飛奔的狼，從人口中吐出的狼奔跑歷程的記錄，奔跑至極限的轟然倒地的狼，以跳崖自殺的方式結(jié)束自己生命也不愿屈服的狼······在冷靜的敘事中，以人物自身的行動(dòng)暴露了以包順貴為代表的人類在面對(duì)大自然的無(wú)知與粗暴。

其次，敘事中地情感表達(dá)。影片中的知青陳陣與楊克，他們作為草原中的過(guò)客，是草原上游牧民族的他者存在。對(duì)于游牧民族而言，他們是外來(lái)者，他們有知識(shí)有文化，對(duì)他族的文化及歷史抱有天然的好感。如阿諾導(dǎo)演所言，《狼圖騰》講述的是一個(gè)愛(ài)的故事，對(duì)草原的愛(ài)，對(duì)游牧文化的愛(ài)，包括對(duì)狼的愛(ài)。因?yàn)閻?ài)，所以反思，反思人與人，人與狼，人與自然的關(guān)系；因?yàn)閻?ài)，所以在對(duì)待小狼的問(wèn)題上，不惜一次次冒險(xiǎn)，甚至不惜扔掉用于做飯的牛糞，不惜冒犯周圍的牧民。因?yàn)閻?ài)，對(duì)蒙古女人嘎斯邁及草原上的智慧老人畢力格充滿敬意；因?yàn)閻?ài)，所以對(duì)自然表現(xiàn)出了應(yīng)有的尊重。面對(duì)草原所遭受的巨變及自然與文明的強(qiáng)烈沖突，有著他們自己的認(rèn)識(shí)與反思。他們對(duì)包順貴滅狼政策的不同意見(jiàn)，對(duì)狼馬大戰(zhàn)中關(guān)于馬倌責(zé)任的問(wèn)題的爭(zhēng)論及對(duì)于過(guò)度開(kāi)發(fā)的反思，均體現(xiàn)了人類征服自然的過(guò)程中對(duì)自然所產(chǎn)生的破壞。為了詮釋愛(ài)，導(dǎo)演甚至不惜犧牲掉巴圖，讓原著中原本只是在狼馬大戰(zhàn)中受傷的巴圖在電影中身亡，為原著中并不出現(xiàn)的陳陣與嘎斯邁的愛(ài)情提供條件。作為草原上勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女性代表的嘎斯邁，影片中通過(guò)陳陣對(duì)她的愛(ài)彰顯對(duì)游牧民族文化的認(rèn)同與喜愛(ài)。為了給人以希望，電影中也給予了陳陣所羊的小狼以光明的結(jié)局，以小說(shuō)中的小狼的死亡相比，電影中的小狼獲得了自由。小狼重獲自由并非得益于陳陣，而是得益于嘎斯邁，甚至還安排了陳陣與獲得自由的小狼的驚鴻一瞥，代表了人與自然和諧相處的美好愿望。

其次，動(dòng)物敘事主線，讓·雅克·阿諾是最會(huì)拍動(dòng)物的導(dǎo)演，在這部電影之中，在影片之中充分展現(xiàn)了對(duì)于自然的致敬。在最懂得草原的老人畢力格那里，古老的經(jīng)驗(yàn)演變?yōu)榱藞?jiān)定的信仰。草原的人們懂得狼的生存之道，所以對(duì)狼充滿敬畏之情。影片將文明視為一個(gè)外來(lái)者，生產(chǎn)隊(duì)、知青，都是破壞了這種生態(tài)平衡的存在，在草原之中，狼性無(wú)所依存之日，即為生態(tài)鏈條斷裂之時(shí)。以畢力格老人為代表的牧民的古老而樸素的“草原大命”的信仰，與以包順貴為代表的外來(lái)者“人定勝天”的理想形成了對(duì)立。這種對(duì)立的處理，延伸到敘事之上，所呈現(xiàn)的正是這種艱難的敘事，在電影中的表現(xiàn)為人與狼的對(duì)立依存關(guān)系。狼會(huì)給牧民帶來(lái)災(zāi)難，但它的存在，又制約著黃羊和獺子、鼠類等肆虐，客觀上又保護(hù)了草原，促進(jìn)了草原馬的優(yōu)勝劣汰。因此，狼這一敘事主線同樣也不可忽視。這種動(dòng)物的敘事過(guò)程，也正是人與狼、自然與文明的表現(xiàn)形式。

三、《狼圖騰》的敘事所表現(xiàn)的深層含義

導(dǎo)演讓·雅克·阿諾，從中立的敘事視角出發(fā)，在人與自然和諧相處的前提下，對(duì)人與狼的關(guān)系及狼的殘忍與智慧進(jìn)行展現(xiàn)。狼在故事之中是電影的主角，也充當(dāng)著喚醒人性的任務(wù)。電影在一定程度上弱化了小說(shuō)中對(duì)于狼性的過(guò)于高揚(yáng)，代之以生態(tài)平衡視角去探討人與人、人與狼、狼與羊之間的關(guān)系，完成了對(duì)小說(shuō)原著主題的凝練與升華。如果說(shuō)對(duì)于人類而言，人類征服自然的腳步注定不會(huì)停止，但對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，過(guò)渡開(kāi)發(fā)和利用自然所帶來(lái)的一系列后果，卻又是我們?nèi)祟惐仨毘袚?dān)的。區(qū)主任包順貴作為人類在生態(tài)環(huán)境中的代表，既代表了人類文明征服自然的努力，也體現(xiàn)了人類對(duì)自然掠奪過(guò)程中對(duì)自然生命的藐視及對(duì)草原生態(tài)平衡的破壞。

事實(shí)上，影片所呈現(xiàn)的遠(yuǎn)不止人與自然這么簡(jiǎn)單，也不單純的是人與自然如何尋求平衡這么著高尚。通過(guò)本片，我們看到的，是工業(yè)文明與游牧文化的沖突，人們?cè)诮邮茏匀坏慕o予，但是單純的依靠自然，在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，并不可取。但是改變游牧民族祖祖輩輩的生活方式也也是痛苦的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展與固有的生活方式發(fā)生沖突時(shí)，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明中尋求一種平衡，利用現(xiàn)代科技造福人們生活的同時(shí)，保護(hù)環(huán)境，在草原追求自然與人類的和諧共處同樣也是游牧民族及決策部門所面臨的問(wèn)題。

總之，《狼圖騰》這部電影以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，自然主義風(fēng)格，以獨(dú)特視角，通過(guò)人與狼的不同的敘事主線，給我們呈現(xiàn)出了獨(dú)具特色的動(dòng)物敘事的典范之作。

(河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)