撰文：逸舟

劉忠榮

中國(guó)工藝美術(shù)大師，玉界公認(rèn)的全才。他身體力行、孜孜探索，以層出不窮的精妙玉作彰顯出一位真正的大師卓爾不群的理玉天賦，他完全有資格擁享這頂“海派玉雕領(lǐng)軍人才”的桂冠。

在幾年前的一次“海派玉雕非遺傳承人美院行”活動(dòng)中，有學(xué)生問及大師何以如此孜孜不倦，劉忠榮似乎脫口而出：“我為玉而生”。劉忠榮從來(lái)都說(shuō)自己其實(shí)不善言辭，但這一句，卻把最樸素的感情抒發(fā)出來(lái)，把最簡(jiǎn)單的理由直白地告訴世界。精彩在由心而發(fā)，全場(chǎng)為之動(dòng)容。言簡(jiǎn)意賅，還有什么比“生而為玉”更能解釋他一直以來(lái)持守背后的一切一切呢？

去年6月，作為上海市第九個(gè)文化遺產(chǎn)日系列活動(dòng)之一的《汲古開今---劉忠榮玉牌藝術(shù)文獻(xiàn)展》在美院獻(xiàn)演，一份至今珍藏完好的俞春山校長(zhǎng)簽署的畢業(yè)證書赫然在目，人們欣喜地了解到這位德才兼?zhèn)涞挠竦翊髱熢瓉?lái)還是上一世紀(jì)80年代上海市工藝美校的畢業(yè)生。

劉忠榮至今還保存著自己當(dāng)年“實(shí)用美術(shù)”專業(yè)畢業(yè)答辯時(shí)的提綱。有感于“不少玉雕專著,往往很多是論古不道今”，他羅列了自己在以下六個(gè)方面的思索：1、深入理解傳統(tǒng)玉雕相應(yīng)的時(shí)代風(fēng)格；2、現(xiàn)代人們對(duì)這一古老藝術(shù)新的需求點(diǎn)；3、別類藝術(shù)樣式的有機(jī)借鑒；4、現(xiàn)今機(jī)械工藝改革后給玉雕制作帶來(lái)的表現(xiàn)空間；5、個(gè)人風(fēng)格問題；6、市場(chǎng)問題。

提綱里這樣綜述：“以上所列舉的諸多問題，我認(rèn)為是我們當(dāng)代玉雕工作者及相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)應(yīng)及早對(duì)待的問題。我提出這些迫切的問題，可以講只是一個(gè)問題,即倍加呵護(hù)地去撫慰這朵祖國(guó)的藝術(shù)奇葩，那才是我們玉雕藝術(shù)工作者對(duì)玉雕事業(yè)的最大貢獻(xiàn),無(wú)愧于時(shí)代所賦予我們的要求，無(wú)愧于玉雕歷史的將來(lái)。”

近30年歲月流逝，當(dāng)年的美校學(xué)子如今已成為中國(guó)玉壇炙手可熱的人物，他所思考的問題卻依然可以認(rèn)為是需要繼續(xù)深入解決的課題。這讓我們對(duì)劉忠榮其人亦或是他所從事的事業(yè)，都會(huì)生出無(wú)窮的感慨來(lái)。

在劉忠榮尊以為師的著名畫家蕭海春的記憶中，劉忠榮是一個(gè)“矮個(gè)子、圓臉、一面孔和氣的小伙子”。1972年，14歲的劉忠榮稚氣未脫，被挑選招入上海玉雕廠工業(yè)中學(xué)學(xué)習(xí)。憑借科班經(jīng)歷和個(gè)人穎悟，1975年踏入工作崗位，即受業(yè)于“南玉一怪”劉紀(jì)松老藝人的門下。誠(chéng)如蕭海春老師所說(shuō)“琢玉這行技術(shù)等級(jí)森嚴(yán)，如果沒有對(duì)玉的天賦感受，是很難脫穎而出的。他很幸運(yùn)，在進(jìn)入行業(yè)時(shí)就跟隨‘南玉一怪’劉紀(jì)松學(xué)藝。劉老在行業(yè)中被視為‘一怪’，是指他有幾把‘絕刷子’。手工技藝講究師承，行話說(shuō)‘第一口吃的是誰(shuí)的奶’”。能得一代宗師的言傳身教，就可知曉劉忠榮不是凡胎。

其時(shí)，這位脾氣古怪、技藝超群的老藝人已年逾古稀，破例接納了這位不到20歲的徒弟，不用說(shuō)，幸運(yùn)之門已為劉忠榮敞開。劉忠榮除了吃飯睡覺，全部時(shí)間都泡在車間，潛心雕琢，鉆研技術(shù)。劉紀(jì)松很喜歡劉忠榮這個(gè)徒弟，將平生經(jīng)驗(yàn)和技巧悉數(shù)傳授。逐漸的，通過(guò)努力，劉忠榮終于不負(fù)眾望，技藝大進(jìn)，兩年后，《翡翠百佛缽》（圖1）一鳴驚人，使其嶄露頭角,在赴東瀛的展覽會(huì)上得到一片喝彩聲，當(dāng)即被日本國(guó)立橫濱博物館收為藏品。

至此，一顆“新星”燦然升起，劉忠榮一發(fā)不可收，邁出的步子更大更有力。1980年，《黑白玉調(diào)色器》在全國(guó)優(yōu)秀作品質(zhì)量鑒定會(huì)上獲評(píng)器皿件之冠，以其罕見的工藝難度和制作上的創(chuàng)新，成為首屆中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)得主。緊接著,工藝精湛的《青玉獸面壺》（圖2）又被評(píng)為國(guó)家級(jí)文物珍品，被中國(guó)工藝美術(shù)館永久收藏。1985年開始，劉忠榮連續(xù)三屆榮獲“上海市勞動(dòng)模范”稱號(hào)，并成為“上海十大青年技術(shù)精英”之一。1989年，31歲的他評(píng)上高級(jí)技師職稱，作為全國(guó)最年輕的高級(jí)技師，他榮幸地被請(qǐng)進(jìn)了中南海，受到時(shí)任國(guó)務(wù)院總理李鵬的接見。

60年代畢業(yè)于上海工藝美校的中國(guó)工藝美術(shù)大師蕭海春先生是劉忠榮的前輩、學(xué)長(zhǎng)，也是劉忠榮的恩師。早年，他在玉雕廠吹進(jìn)了一股清新的設(shè)計(jì)之風(fēng)，碩果累累。蕭大師曾經(jīng)對(duì)劉忠榮的玉藝有過(guò)這樣一番評(píng)價(jià)：“在傳統(tǒng)玉雕工藝領(lǐng)域里，那些秩序和戒律都會(huì)受到原料的制約。一般的藝人只能按照傳統(tǒng)戒律來(lái)制作器物。高貴的器物，嚴(yán)苛的工藝限制，就是天才在那里也沒有多少自由度。所以，能夠脫穎而出的‘新星’一定是寥落晨星。絕品意識(shí)是它的潛規(guī)則，為獲取其難以復(fù)制的絕品價(jià)值可以無(wú)視費(fèi)用，為選擇良材可以不計(jì)成本，匠人在導(dǎo)師的密授下，放手大干，施展才能去創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的絕品，讓決出的勝者獨(dú)占魁首。這種絕品的價(jià)值判斷是清乾隆皇帝追求雅細(xì)風(fēng)格、反對(duì)粗劣的審美趣味在‘揚(yáng)幫’玉雕傳統(tǒng)中的反映。劉忠榮在那個(gè)時(shí)代，在強(qiáng)大的國(guó)家體制的支持下，使玉雕工藝技術(shù)得到了淋漓盡致的發(fā)揮。劉忠榮就是事實(shí)上那種產(chǎn)生絕世工藝美的代表。”

圖1 翡翠百佛缽

圖2 青玉獸面壺

的確，正因?yàn)橛羞@樣一段不可多得的歷練，才造就了這樣一位不可多得的大師。

上一世紀(jì)90年代的上海，改革開放促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍，一種強(qiáng)烈的時(shí)代變化讓劉忠榮下決心離開體制闖蕩一番。他提前兩年與單位打招呼，自己準(zhǔn)備離職。其時(shí)正值第四屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)選，上海有兩個(gè)名額，玉雕廠準(zhǔn)備推薦劉忠榮，劉忠榮表示放棄。他說(shuō)：“我就要離開玉雕廠了，這個(gè)榮譽(yù)我不應(yīng)該占用”。玉雕廠領(lǐng)導(dǎo)為他好，對(duì)他說(shuō)：“要是出了單位，有可能一輩子都沒機(jī)會(huì)評(píng)了”。劉忠榮想得很明白：“有得必有失”。

劉忠榮回憶當(dāng)年的抉擇時(shí)說(shuō)：“我對(duì)自己有個(gè)計(jì)劃，三年、五年、十年，做什么，怎么做。個(gè)人的計(jì)劃還必須和國(guó)家的發(fā)展掛鉤，我要支配自己的命運(yùn)，但前提是要順勢(shì)而為。在正確的時(shí)間，做正確的事情?！?/p>

劉忠榮說(shuō)，當(dāng)時(shí)離開玉雕廠是“形勢(shì)逼人”。今天來(lái)看，最“逼人”的應(yīng)是劉忠榮內(nèi)心渴望突破的強(qiáng)烈愿望。

當(dāng)他放下許多光鮮的頭銜，躊躇滿志地離開游刃有余的爐瓶車間時(shí)，第一件要做的事便是將自己“清零”，在茫茫的趕潮人流中尋覓新的方位。

曾經(jīng)讓他輝煌的爐瓶工藝受到現(xiàn)實(shí)的材料挑戰(zhàn), 他必須重起爐灶。在研讀白玉的過(guò)程中，他將視點(diǎn)放在了玉牌。4厘米×6厘米尺寸的牌子，剔地陽(yáng)文的浮雕形式成為劉忠榮“下注”的首選。

“玉牌”可歸入“玉佩飾”，古已有之。史上由嘉靖、萬(wàn)歷年間的陸子岡創(chuàng)制的“子岡牌”，更具有鮮明的個(gè)人印記，“名聞朝野”，其價(jià)“倍于常玉”，更使陸子岡“能與士大夫抗禮”。小塊玉料投入小,回收方便,自己擅長(zhǎng)的爐瓶“了面”工藝才能可在方寸玉牌上盡情施展。于是，玉牌遂成劉忠榮創(chuàng)業(yè)平臺(tái)的一塊基石。

“我不是陸子岡，我是劉忠榮?！庇衽频默F(xiàn)代轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新絕非一日之功。劉忠榮為此下了狠勁，他用愛玉的熱情和玩玉的心態(tài)，汲古開新，戛戛獨(dú)造，將當(dāng)代中國(guó)玉牌藝術(shù)推到全新高度。

“六面圍雕”，是玉牌從未有過(guò)的嘗試。傳統(tǒng)的子岡牌，平板方正,厚度只有零點(diǎn)幾厘米,劉忠榮從厚度著手，從“拋線”、“拋面”、“兩面拋”、“上下拋”等處理手法上下工夫，一改玉牌規(guī)正單一的程式，向多樣化轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)厚度，從1厘米到1.2厘米，有時(shí)甚至加厚到2.5厘米。這種新款的玉牌樣式打破了常規(guī)，無(wú)論觀感還是手感，都呈現(xiàn)多維變化,給藏家?guī)?lái)煥然一新的感覺（圖3）。

工藝大師對(duì)材質(zhì)的理解著眼于物的特性，不是動(dòng)用概念，而是探入內(nèi)里。劉忠榮有大智慧，他把玉視為可以與之對(duì)話的生命體，將心思花在讀玉，亦即對(duì)物性的感悟上。為了成就一件精品，絕不輕易動(dòng)手，很多時(shí)候一塊料會(huì)放上1到2年。他試圖用一種全新的感覺去觸碰、體悟物性的奧秘，反復(fù)摩挲于股掌之間，以嚴(yán)苛的功夫?qū)⒆髌纷龅綐O致。為了防止電腦三維技術(shù)復(fù)刻他的作品，他施展了具有深厚功力的“了面”工藝，不惜采用陽(yáng)雕、陰雕、浮雕、圍雕、薄地陽(yáng)文、陷地深刻、陰刻等多種技巧的復(fù)合運(yùn)用，有的還在局部的細(xì)節(jié)上采用透鏤雕法。

圖3 竹堂侵夜開：滬作登字-2012-F-00009897

圖4 百鳥爭(zhēng)鳴 百花齊放：09-2011-F-1712

劉忠榮對(duì)于線條運(yùn)用和層次處理的精到與嫻熟，可以說(shuō)無(wú)出其右。不論是直線、弧線，都顯出“挺”、“勁”之勢(shì)，跟腳處從不拖泥帶水，利落干凈；浮雕層次的掌控更是精妙絕倫，在一塊小小玉牌上，最高最低點(diǎn)之間微小的距離上，他可以做出常人難于企及的豐富層次，無(wú)論人物、動(dòng)物、花草、山水、物體，劉忠榮在設(shè)計(jì)上都能精準(zhǔn)地把控結(jié)構(gòu)體積，采取拋面多重組合,使他的作品在立體感中，有一種溫厚、順暢、柔雅的光彩，疊加的山水景物互為契合，層次豐滿，令把玩者嘆賞不已（圖4）。

劉忠榮所具有的鍥而不舍的精神貫穿在他40年的從藝生涯中。去年，劉忠榮玉牌藝術(shù)文獻(xiàn)展以提綱挈領(lǐng)的學(xué)術(shù)梳理和獨(dú)到的展陳方式呈現(xiàn)劉忠榮大師在玉牌創(chuàng)作實(shí)踐中承續(xù)傳統(tǒng)的變革和創(chuàng)新。18件經(jīng)典力作及與大師作品相關(guān)的珍貴文本、創(chuàng)作原稿、工藝流程、傳承譜系、出版物、專利證書、宣傳品等首次走進(jìn)美術(shù)院校，引起了廣泛關(guān)注。上海、北京、新疆、揚(yáng)州、蘇州等地圈內(nèi)外人士聞?dòng)嵡皝?lái)，人們?cè)谒囆g(shù)與學(xué)術(shù)的校園語(yǔ)境中，近距離地感受大師精神和風(fēng)采。在此期間還舉行了大師與大學(xué)生的對(duì)話和專題學(xué)術(shù)研討會(huì)。

一如他自己對(duì)玉的珍惜和執(zhí)著，劉忠榮一路走來(lái)，抱有深深的感恩。他時(shí)常掛在嘴邊的話是，我這一輩子是幸運(yùn)的。在我們之前的三代人，師傅、師爺、師爺?shù)膸煾?，他們留下?lái)的只是一個(gè)名字，作品都已賣掉或者散失了。他們那幾輩，玉雕制作都是作坊型的，雕玉的人無(wú)非是為了換來(lái)一口飯養(yǎng)家糊口。傳承到我這輩，就希望能為子孫、后代留下些東西。

劉忠榮常說(shuō)：“拿出成績(jī)來(lái)，這是最要緊的?！彼怯竦窠绯晒Φ囊粋€(gè)符號(hào)。他的成功不僅體現(xiàn)于工藝上的天賦，也包括了他在創(chuàng)新、市場(chǎng)、品牌、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和人才培養(yǎng)等領(lǐng)域的諸多建樹。他現(xiàn)在最大的心愿是：中國(guó)玉雕這筆國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何在新的時(shí)代得到更好地傳承與弘揚(yáng)。

55年前，美校即開設(shè)玉雕專業(yè)，55年后的現(xiàn)在，玉雕依然作為重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)和打造。饒有意味的是，劉忠榮這位有著美校畢業(yè)文憑的學(xué)長(zhǎng)，今天已從姜鳴院長(zhǎng)手中接過(guò)了“特聘教授”的聘書（圖5）。

在美院前行的路上，劉忠榮和我們?cè)谝黄稹?/p>

圖5 上海工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)姜鳴授予劉忠榮客座教授證書

大師這樣說(shuō)：

我好像是為玉而生的，心里一直有一種使命感。我特別喜歡玉, 用所有的感情來(lái)傾注。在我眼里，玉是有生命的，我和玉，是生命和生命之間的對(duì)話（圖6、7）。

做任何事情都要有激情,主動(dòng)出擊，你才能把事做好。我在創(chuàng)作的時(shí)候，不斷有興奮點(diǎn),不斷激勵(lì)自己，有興奮點(diǎn),才有好作品出來(lái)。做完?yáng)|西需要回味，你不回味，那你只是為做而做。如果你沉靜下來(lái)思考，那么效果就完全不一樣，你就是一個(gè)真正做事的人。

我這個(gè)人好斗，但不是人與人之間勾心斗角的斗，我只是技術(shù)上的斗。別人不能做的，我來(lái)做。這不是得罪人，就算得罪人，我也無(wú)所謂。絕不用“別人做不了，我也可以做不到”來(lái)寬慰自己，而是付出代價(jià)，一定要做到最好。

我對(duì)牌子最大的突破和貢獻(xiàn)是:全方位地圍雕。和舊的牌子相比，基本的因素都在，圖開始變了，形開始變了，整個(gè)構(gòu)圖開始連貫了。這也是形勢(shì)逼人的結(jié)果。比如說(shuō)電腦模仿太多，迫使你要防止別人的模仿?；旧衔易龀龅呐谱佣际菄瘢麄€(gè)牌面是有拋面的，整個(gè)畫面是有張力的，有想象空間，讓人把玩時(shí)感覺好。但是不僅僅是感覺好，要讓玩家心情好的時(shí)候把玩的感覺好，心情不好的時(shí)候把玩的感覺也好,這就需要做作品時(shí)給藏家留有一定的空間，這就是一個(gè)作品的深度。每個(gè)人的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)都不一樣。有些東西我特意留白，有些東西我特意精細(xì)，這就對(duì)大眾的心情愛好有了一個(gè)選擇的標(biāo)本（圖8）。

一個(gè)人做事要做正、做好，會(huì)碰到很多壓力，也有很多人不會(huì)理解。我有我的原則,你要傷害我，我避開。我只能說(shuō):我認(rèn)識(shí)你，謝謝你。

一個(gè)大師的含金量有多高，看你一生走過(guò)的路，明明白白，不需要有爭(zhēng)議。你有多高，影子就有多長(zhǎng)，真的是這樣。所付出的代價(jià)根本看不出來(lái)。市場(chǎng)只看亮點(diǎn)，陽(yáng)光對(duì)著大家，陰暗對(duì)著自己。

我對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主張?jiān)谟竦窠缢闶情_拓者，我希望能填補(bǔ)一個(gè)空白，并希望引發(fā)圈內(nèi)人認(rèn)識(shí)到這個(gè)潮流，有自我保護(hù)意識(shí)，也有為將來(lái)著想的遠(yuǎn)見，以此引領(lǐng)市場(chǎng)走向規(guī)范。版權(quán)這條路，現(xiàn)在走得很艱難,但是總有一天會(huì)變得順暢。

當(dāng)今藝術(shù)品(包括玉雕藝術(shù)品)領(lǐng)域中主流應(yīng)該講還是好的，但有些人為了追逐經(jīng)濟(jì)利益和名利，抄襲、剽竊、造假，樣樣都來(lái)，搞得市場(chǎng)混亂、人心浮躁，包括一些藝術(shù)家本身也不自律，不懂維權(quán)。藝術(shù)品必須要有它的唯一性。

一個(gè)人所選的路很重要。你從事哪一項(xiàng)工作，最后要達(dá)到什么目的，你要問問自己你的目標(biāo)是什么。藝無(wú)止境，我們要一步步來(lái)。我原先想的，我要在這個(gè)時(shí)代的這個(gè)圈子里做一個(gè)標(biāo)桿。先是上海的標(biāo)桿，然后是全國(guó)的標(biāo)桿。無(wú)論是從現(xiàn)在的眼光看，還是從后代子孫來(lái)看，你都站在那個(gè)位置。你要做尖刀沒問題，做標(biāo)桿就不一樣了。標(biāo)桿豎在那里，所有人都關(guān)注著，你所付出的代價(jià)是不可想象的，但我一定要這樣去做。

我們現(xiàn)在的人很浮躁，時(shí)間沒有充分利用好，做事情也不專心，這山望著那山高。在玉雕的藝術(shù)探索過(guò)程中，只看到眼前的利益，撿芝麻丟西瓜，半途而棄。一個(gè)人的成功要抵擋外在的各色誘惑和干擾，是要付出幾十倍的努力，而不可能有任何捷徑。我已獲得很多榮譽(yù)，也覺得沒有什么了不起,別人稱我為“大師”，是尊稱，是代名詞而已。我還是我，不會(huì)居功自傲。

人生也像時(shí)鐘一樣，到了子夜就要“從零開始”，只有歸零，才會(huì)有新的周期與輝煌。把自己心靈里的一切清空，把已經(jīng)擁有的一切剝除，一切歸于零的心態(tài)。人最大的挑戰(zhàn)是超越自己，無(wú)論何種境況，不斷“歸零”就是一種上升與提高，也是一種難得的積淀與涵養(yǎng)。能把自己“歸零”，就海闊天空。

玉是沉靜的，溫潤(rùn)的，但時(shí)下的玉壇，似乎又太過(guò)喧囂。劉忠榮很不情愿拋頭露面，他喜歡靜靜地在工作臺(tái)上沉迷于自己的世界里。他有時(shí)也無(wú)法推脫一些熱鬧的場(chǎng)合，但更熱愛熱鬧之外的獨(dú)處。他明白商業(yè)邏輯，也知曉傳播效能，只是愿意保持適當(dāng)?shù)木嚯x。筆者和他有過(guò)一些推心置腹的交談，深感這是一位值得敬重的大師，有許多鮮為人知的真知灼見和默默的堅(jiān)守，但需要人們耐心傾聽與打撈。

圖6 望月懷遠(yuǎn) 09-2011-F-1701

圖7 紅葉疏林 滬作登字-2012-F-00055327

圖8 蟬玉戒：滬作登字-2013-F-00077745