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為玉而生——玉雕大師劉忠榮專訪

2015-01-02 07:52:20撰文逸舟
創(chuàng)意設(shè)計(jì)源 2015年3期
關(guān)鍵詞:玉雕大師工藝

撰文:逸舟

劉忠榮

中國(guó)工藝美術(shù)大師,玉界公認(rèn)的全才。他身體力行、孜孜探索,以層出不窮的精妙玉作彰顯出一位真正的大師卓爾不群的理玉天賦,他完全有資格擁享這頂“海派玉雕領(lǐng)軍人才”的桂冠。

在幾年前的一次“海派玉雕非遺傳承人美院行”活動(dòng)中,有學(xué)生問及大師何以如此孜孜不倦,劉忠榮似乎脫口而出:“我為玉而生”。劉忠榮從來(lái)都說(shuō)自己其實(shí)不善言辭,但這一句,卻把最樸素的感情抒發(fā)出來(lái),把最簡(jiǎn)單的理由直白地告訴世界。精彩在由心而發(fā),全場(chǎng)為之動(dòng)容。言簡(jiǎn)意賅,還有什么比“生而為玉”更能解釋他一直以來(lái)持守背后的一切一切呢?

去年6月,作為上海市第九個(gè)文化遺產(chǎn)日系列活動(dòng)之一的《汲古開今---劉忠榮玉牌藝術(shù)文獻(xiàn)展》在美院獻(xiàn)演,一份至今珍藏完好的俞春山校長(zhǎng)簽署的畢業(yè)證書赫然在目,人們欣喜地了解到這位德才兼?zhèn)涞挠竦翊髱熢瓉?lái)還是上一世紀(jì)80年代上海市工藝美校的畢業(yè)生。

劉忠榮至今還保存著自己當(dāng)年“實(shí)用美術(shù)”專業(yè)畢業(yè)答辯時(shí)的提綱。有感于“不少玉雕專著,往往很多是論古不道今”,他羅列了自己在以下六個(gè)方面的思索:1、深入理解傳統(tǒng)玉雕相應(yīng)的時(shí)代風(fēng)格;2、現(xiàn)代人們對(duì)這一古老藝術(shù)新的需求點(diǎn);3、別類藝術(shù)樣式的有機(jī)借鑒;4、現(xiàn)今機(jī)械工藝改革后給玉雕制作帶來(lái)的表現(xiàn)空間;5、個(gè)人風(fēng)格問題;6、市場(chǎng)問題。

提綱里這樣綜述:“以上所列舉的諸多問題,我認(rèn)為是我們當(dāng)代玉雕工作者及相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)應(yīng)及早對(duì)待的問題。我提出這些迫切的問題,可以講只是一個(gè)問題,即倍加呵護(hù)地去撫慰這朵祖國(guó)的藝術(shù)奇葩,那才是我們玉雕藝術(shù)工作者對(duì)玉雕事業(yè)的最大貢獻(xiàn),無(wú)愧于時(shí)代所賦予我們的要求,無(wú)愧于玉雕歷史的將來(lái)。”

近30年歲月流逝,當(dāng)年的美校學(xué)子如今已成為中國(guó)玉壇炙手可熱的人物,他所思考的問題卻依然可以認(rèn)為是需要繼續(xù)深入解決的課題。這讓我們對(duì)劉忠榮其人亦或是他所從事的事業(yè),都會(huì)生出無(wú)窮的感慨來(lái)。

在劉忠榮尊以為師的著名畫家蕭海春的記憶中,劉忠榮是一個(gè)“矮個(gè)子、圓臉、一面孔和氣的小伙子”。1972年,14歲的劉忠榮稚氣未脫,被挑選招入上海玉雕廠工業(yè)中學(xué)學(xué)習(xí)。憑借科班經(jīng)歷和個(gè)人穎悟,1975年踏入工作崗位,即受業(yè)于“南玉一怪”劉紀(jì)松老藝人的門下。誠(chéng)如蕭海春老師所說(shuō)“琢玉這行技術(shù)等級(jí)森嚴(yán),如果沒有對(duì)玉的天賦感受,是很難脫穎而出的。他很幸運(yùn),在進(jìn)入行業(yè)時(shí)就跟隨‘南玉一怪’劉紀(jì)松學(xué)藝。劉老在行業(yè)中被視為‘一怪’,是指他有幾把‘絕刷子’。手工技藝講究師承,行話說(shuō)‘第一口吃的是誰(shuí)的奶’”。能得一代宗師的言傳身教,就可知曉劉忠榮不是凡胎。

其時(shí),這位脾氣古怪、技藝超群的老藝人已年逾古稀,破例接納了這位不到20歲的徒弟,不用說(shuō),幸運(yùn)之門已為劉忠榮敞開。劉忠榮除了吃飯睡覺,全部時(shí)間都泡在車間,潛心雕琢,鉆研技術(shù)。劉紀(jì)松很喜歡劉忠榮這個(gè)徒弟,將平生經(jīng)驗(yàn)和技巧悉數(shù)傳授。逐漸的,通過(guò)努力,劉忠榮終于不負(fù)眾望,技藝大進(jìn),兩年后,《翡翠百佛缽》(圖1)一鳴驚人,使其嶄露頭角,在赴東瀛的展覽會(huì)上得到一片喝彩聲,當(dāng)即被日本國(guó)立橫濱博物館收為藏品。

至此,一顆“新星”燦然升起,劉忠榮一發(fā)不可收,邁出的步子更大更有力。1980年,《黑白玉調(diào)色器》在全國(guó)優(yōu)秀作品質(zhì)量鑒定會(huì)上獲評(píng)器皿件之冠,以其罕見的工藝難度和制作上的創(chuàng)新,成為首屆中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)得主。緊接著,工藝精湛的《青玉獸面壺》(圖2)又被評(píng)為國(guó)家級(jí)文物珍品,被中國(guó)工藝美術(shù)館永久收藏。1985年開始,劉忠榮連續(xù)三屆榮獲“上海市勞動(dòng)模范”稱號(hào),并成為“上海十大青年技術(shù)精英”之一。1989年,31歲的他評(píng)上高級(jí)技師職稱,作為全國(guó)最年輕的高級(jí)技師,他榮幸地被請(qǐng)進(jìn)了中南海,受到時(shí)任國(guó)務(wù)院總理李鵬的接見。

60年代畢業(yè)于上海工藝美校的中國(guó)工藝美術(shù)大師蕭海春先生是劉忠榮的前輩、學(xué)長(zhǎng),也是劉忠榮的恩師。早年,他在玉雕廠吹進(jìn)了一股清新的設(shè)計(jì)之風(fēng),碩果累累。蕭大師曾經(jīng)對(duì)劉忠榮的玉藝有過(guò)這樣一番評(píng)價(jià):“在傳統(tǒng)玉雕工藝領(lǐng)域里,那些秩序和戒律都會(huì)受到原料的制約。一般的藝人只能按照傳統(tǒng)戒律來(lái)制作器物。高貴的器物,嚴(yán)苛的工藝限制,就是天才在那里也沒有多少自由度。所以,能夠脫穎而出的‘新星’一定是寥落晨星。絕品意識(shí)是它的潛規(guī)則,為獲取其難以復(fù)制的絕品價(jià)值可以無(wú)視費(fèi)用,為選擇良材可以不計(jì)成本,匠人在導(dǎo)師的密授下,放手大干,施展才能去創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的絕品,讓決出的勝者獨(dú)占魁首。這種絕品的價(jià)值判斷是清乾隆皇帝追求雅細(xì)風(fēng)格、反對(duì)粗劣的審美趣味在‘揚(yáng)幫’玉雕傳統(tǒng)中的反映。劉忠榮在那個(gè)時(shí)代,在強(qiáng)大的國(guó)家體制的支持下,使玉雕工藝技術(shù)得到了淋漓盡致的發(fā)揮。劉忠榮就是事實(shí)上那種產(chǎn)生絕世工藝美的代表。”

圖1 翡翠百佛缽

圖2 青玉獸面壺

的確,正因?yàn)橛羞@樣一段不可多得的歷練,才造就了這樣一位不可多得的大師。

上一世紀(jì)90年代的上海,改革開放促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍,一種強(qiáng)烈的時(shí)代變化讓劉忠榮下決心離開體制闖蕩一番。他提前兩年與單位打招呼,自己準(zhǔn)備離職。其時(shí)正值第四屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)選,上海有兩個(gè)名額,玉雕廠準(zhǔn)備推薦劉忠榮,劉忠榮表示放棄。他說(shuō):“我就要離開玉雕廠了,這個(gè)榮譽(yù)我不應(yīng)該占用”。玉雕廠領(lǐng)導(dǎo)為他好,對(duì)他說(shuō):“要是出了單位,有可能一輩子都沒機(jī)會(huì)評(píng)了”。劉忠榮想得很明白:“有得必有失”。

劉忠榮回憶當(dāng)年的抉擇時(shí)說(shuō):“我對(duì)自己有個(gè)計(jì)劃,三年、五年、十年,做什么,怎么做。個(gè)人的計(jì)劃還必須和國(guó)家的發(fā)展掛鉤,我要支配自己的命運(yùn),但前提是要順勢(shì)而為。在正確的時(shí)間,做正確的事情?!?/p>

劉忠榮說(shuō),當(dāng)時(shí)離開玉雕廠是“形勢(shì)逼人”。今天來(lái)看,最“逼人”的應(yīng)是劉忠榮內(nèi)心渴望突破的強(qiáng)烈愿望。

當(dāng)他放下許多光鮮的頭銜,躊躇滿志地離開游刃有余的爐瓶車間時(shí),第一件要做的事便是將自己“清零”,在茫茫的趕潮人流中尋覓新的方位。

曾經(jīng)讓他輝煌的爐瓶工藝受到現(xiàn)實(shí)的材料挑戰(zhàn), 他必須重起爐灶。在研讀白玉的過(guò)程中,他將視點(diǎn)放在了玉牌。4厘米×6厘米尺寸的牌子,剔地陽(yáng)文的浮雕形式成為劉忠榮“下注”的首選。

“玉牌”可歸入“玉佩飾”,古已有之。史上由嘉靖、萬(wàn)歷年間的陸子岡創(chuàng)制的“子岡牌”,更具有鮮明的個(gè)人印記,“名聞朝野”,其價(jià)“倍于常玉”,更使陸子岡“能與士大夫抗禮”。小塊玉料投入小,回收方便,自己擅長(zhǎng)的爐瓶“了面”工藝才能可在方寸玉牌上盡情施展。于是,玉牌遂成劉忠榮創(chuàng)業(yè)平臺(tái)的一塊基石。

“我不是陸子岡,我是劉忠榮?!庇衽频默F(xiàn)代轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新絕非一日之功。劉忠榮為此下了狠勁,他用愛玉的熱情和玩玉的心態(tài),汲古開新,戛戛獨(dú)造,將當(dāng)代中國(guó)玉牌藝術(shù)推到全新高度。

“六面圍雕”,是玉牌從未有過(guò)的嘗試。傳統(tǒng)的子岡牌,平板方正,厚度只有零點(diǎn)幾厘米,劉忠榮從厚度著手,從“拋線”、“拋面”、“兩面拋”、“上下拋”等處理手法上下工夫,一改玉牌規(guī)正單一的程式,向多樣化轉(zhuǎn)換,加強(qiáng)厚度,從1厘米到1.2厘米,有時(shí)甚至加厚到2.5厘米。這種新款的玉牌樣式打破了常規(guī),無(wú)論觀感還是手感,都呈現(xiàn)多維變化,給藏家?guī)?lái)煥然一新的感覺(圖3)。

工藝大師對(duì)材質(zhì)的理解著眼于物的特性,不是動(dòng)用概念,而是探入內(nèi)里。劉忠榮有大智慧,他把玉視為可以與之對(duì)話的生命體,將心思花在讀玉,亦即對(duì)物性的感悟上。為了成就一件精品,絕不輕易動(dòng)手,很多時(shí)候一塊料會(huì)放上1到2年。他試圖用一種全新的感覺去觸碰、體悟物性的奧秘,反復(fù)摩挲于股掌之間,以嚴(yán)苛的功夫?qū)⒆髌纷龅綐O致。為了防止電腦三維技術(shù)復(fù)刻他的作品,他施展了具有深厚功力的“了面”工藝,不惜采用陽(yáng)雕、陰雕、浮雕、圍雕、薄地陽(yáng)文、陷地深刻、陰刻等多種技巧的復(fù)合運(yùn)用,有的還在局部的細(xì)節(jié)上采用透鏤雕法。

圖3 竹堂侵夜開:滬作登字-2012-F-00009897

圖4 百鳥爭(zhēng)鳴 百花齊放:09-2011-F-1712

劉忠榮對(duì)于線條運(yùn)用和層次處理的精到與嫻熟,可以說(shuō)無(wú)出其右。不論是直線、弧線,都顯出“挺”、“勁”之勢(shì),跟腳處從不拖泥帶水,利落干凈;浮雕層次的掌控更是精妙絕倫,在一塊小小玉牌上,最高最低點(diǎn)之間微小的距離上,他可以做出常人難于企及的豐富層次,無(wú)論人物、動(dòng)物、花草、山水、物體,劉忠榮在設(shè)計(jì)上都能精準(zhǔn)地把控結(jié)構(gòu)體積,采取拋面多重組合,使他的作品在立體感中,有一種溫厚、順暢、柔雅的光彩,疊加的山水景物互為契合,層次豐滿,令把玩者嘆賞不已(圖4)。

劉忠榮所具有的鍥而不舍的精神貫穿在他40年的從藝生涯中。去年,劉忠榮玉牌藝術(shù)文獻(xiàn)展以提綱挈領(lǐng)的學(xué)術(shù)梳理和獨(dú)到的展陳方式呈現(xiàn)劉忠榮大師在玉牌創(chuàng)作實(shí)踐中承續(xù)傳統(tǒng)的變革和創(chuàng)新。18件經(jīng)典力作及與大師作品相關(guān)的珍貴文本、創(chuàng)作原稿、工藝流程、傳承譜系、出版物、專利證書、宣傳品等首次走進(jìn)美術(shù)院校,引起了廣泛關(guān)注。上海、北京、新疆、揚(yáng)州、蘇州等地圈內(nèi)外人士聞?dòng)嵡皝?lái),人們?cè)谒囆g(shù)與學(xué)術(shù)的校園語(yǔ)境中,近距離地感受大師精神和風(fēng)采。在此期間還舉行了大師與大學(xué)生的對(duì)話和專題學(xué)術(shù)研討會(huì)。

一如他自己對(duì)玉的珍惜和執(zhí)著,劉忠榮一路走來(lái),抱有深深的感恩。他時(shí)常掛在嘴邊的話是,我這一輩子是幸運(yùn)的。在我們之前的三代人,師傅、師爺、師爺?shù)膸煾?,他們留下?lái)的只是一個(gè)名字,作品都已賣掉或者散失了。他們那幾輩,玉雕制作都是作坊型的,雕玉的人無(wú)非是為了換來(lái)一口飯養(yǎng)家糊口。傳承到我這輩,就希望能為子孫、后代留下些東西。

劉忠榮常說(shuō):“拿出成績(jī)來(lái),這是最要緊的?!彼怯竦窠绯晒Φ囊粋€(gè)符號(hào)。他的成功不僅體現(xiàn)于工藝上的天賦,也包括了他在創(chuàng)新、市場(chǎng)、品牌、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和人才培養(yǎng)等領(lǐng)域的諸多建樹。他現(xiàn)在最大的心愿是:中國(guó)玉雕這筆國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何在新的時(shí)代得到更好地傳承與弘揚(yáng)。

55年前,美校即開設(shè)玉雕專業(yè),55年后的現(xiàn)在,玉雕依然作為重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)和打造。饒有意味的是,劉忠榮這位有著美校畢業(yè)文憑的學(xué)長(zhǎng),今天已從姜鳴院長(zhǎng)手中接過(guò)了“特聘教授”的聘書(圖5)。

在美院前行的路上,劉忠榮和我們?cè)谝黄稹?/p>

圖5 上海工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)姜鳴授予劉忠榮客座教授證書

大師這樣說(shuō):

我好像是為玉而生的,心里一直有一種使命感。我特別喜歡玉, 用所有的感情來(lái)傾注。在我眼里,玉是有生命的,我和玉,是生命和生命之間的對(duì)話(圖6、7)。

做任何事情都要有激情,主動(dòng)出擊,你才能把事做好。我在創(chuàng)作的時(shí)候,不斷有興奮點(diǎn),不斷激勵(lì)自己,有興奮點(diǎn),才有好作品出來(lái)。做完?yáng)|西需要回味,你不回味,那你只是為做而做。如果你沉靜下來(lái)思考,那么效果就完全不一樣,你就是一個(gè)真正做事的人。

我這個(gè)人好斗,但不是人與人之間勾心斗角的斗,我只是技術(shù)上的斗。別人不能做的,我來(lái)做。這不是得罪人,就算得罪人,我也無(wú)所謂。絕不用“別人做不了,我也可以做不到”來(lái)寬慰自己,而是付出代價(jià),一定要做到最好。

我對(duì)牌子最大的突破和貢獻(xiàn)是:全方位地圍雕。和舊的牌子相比,基本的因素都在,圖開始變了,形開始變了,整個(gè)構(gòu)圖開始連貫了。這也是形勢(shì)逼人的結(jié)果。比如說(shuō)電腦模仿太多,迫使你要防止別人的模仿?;旧衔易龀龅呐谱佣际菄瘢麄€(gè)牌面是有拋面的,整個(gè)畫面是有張力的,有想象空間,讓人把玩時(shí)感覺好。但是不僅僅是感覺好,要讓玩家心情好的時(shí)候把玩的感覺好,心情不好的時(shí)候把玩的感覺也好,這就需要做作品時(shí)給藏家留有一定的空間,這就是一個(gè)作品的深度。每個(gè)人的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)都不一樣。有些東西我特意留白,有些東西我特意精細(xì),這就對(duì)大眾的心情愛好有了一個(gè)選擇的標(biāo)本(圖8)。

一個(gè)人做事要做正、做好,會(huì)碰到很多壓力,也有很多人不會(huì)理解。我有我的原則,你要傷害我,我避開。我只能說(shuō):我認(rèn)識(shí)你,謝謝你。

一個(gè)大師的含金量有多高,看你一生走過(guò)的路,明明白白,不需要有爭(zhēng)議。你有多高,影子就有多長(zhǎng),真的是這樣。所付出的代價(jià)根本看不出來(lái)。市場(chǎng)只看亮點(diǎn),陽(yáng)光對(duì)著大家,陰暗對(duì)著自己。

我對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主張?jiān)谟竦窠缢闶情_拓者,我希望能填補(bǔ)一個(gè)空白,并希望引發(fā)圈內(nèi)人認(rèn)識(shí)到這個(gè)潮流,有自我保護(hù)意識(shí),也有為將來(lái)著想的遠(yuǎn)見,以此引領(lǐng)市場(chǎng)走向規(guī)范。版權(quán)這條路,現(xiàn)在走得很艱難,但是總有一天會(huì)變得順暢。

當(dāng)今藝術(shù)品(包括玉雕藝術(shù)品)領(lǐng)域中主流應(yīng)該講還是好的,但有些人為了追逐經(jīng)濟(jì)利益和名利,抄襲、剽竊、造假,樣樣都來(lái),搞得市場(chǎng)混亂、人心浮躁,包括一些藝術(shù)家本身也不自律,不懂維權(quán)。藝術(shù)品必須要有它的唯一性。

一個(gè)人所選的路很重要。你從事哪一項(xiàng)工作,最后要達(dá)到什么目的,你要問問自己你的目標(biāo)是什么。藝無(wú)止境,我們要一步步來(lái)。我原先想的,我要在這個(gè)時(shí)代的這個(gè)圈子里做一個(gè)標(biāo)桿。先是上海的標(biāo)桿,然后是全國(guó)的標(biāo)桿。無(wú)論是從現(xiàn)在的眼光看,還是從后代子孫來(lái)看,你都站在那個(gè)位置。你要做尖刀沒問題,做標(biāo)桿就不一樣了。標(biāo)桿豎在那里,所有人都關(guān)注著,你所付出的代價(jià)是不可想象的,但我一定要這樣去做。

我們現(xiàn)在的人很浮躁,時(shí)間沒有充分利用好,做事情也不專心,這山望著那山高。在玉雕的藝術(shù)探索過(guò)程中,只看到眼前的利益,撿芝麻丟西瓜,半途而棄。一個(gè)人的成功要抵擋外在的各色誘惑和干擾,是要付出幾十倍的努力,而不可能有任何捷徑。我已獲得很多榮譽(yù),也覺得沒有什么了不起,別人稱我為“大師”,是尊稱,是代名詞而已。我還是我,不會(huì)居功自傲。

人生也像時(shí)鐘一樣,到了子夜就要“從零開始”,只有歸零,才會(huì)有新的周期與輝煌。把自己心靈里的一切清空,把已經(jīng)擁有的一切剝除,一切歸于零的心態(tài)。人最大的挑戰(zhàn)是超越自己,無(wú)論何種境況,不斷“歸零”就是一種上升與提高,也是一種難得的積淀與涵養(yǎng)。能把自己“歸零”,就海闊天空。

玉是沉靜的,溫潤(rùn)的,但時(shí)下的玉壇,似乎又太過(guò)喧囂。劉忠榮很不情愿拋頭露面,他喜歡靜靜地在工作臺(tái)上沉迷于自己的世界里。他有時(shí)也無(wú)法推脫一些熱鬧的場(chǎng)合,但更熱愛熱鬧之外的獨(dú)處。他明白商業(yè)邏輯,也知曉傳播效能,只是愿意保持適當(dāng)?shù)木嚯x。筆者和他有過(guò)一些推心置腹的交談,深感這是一位值得敬重的大師,有許多鮮為人知的真知灼見和默默的堅(jiān)守,但需要人們耐心傾聽與打撈。

圖6 望月懷遠(yuǎn) 09-2011-F-1701

圖7 紅葉疏林 滬作登字-2012-F-00055327

圖8 蟬玉戒:滬作登字-2013-F-00077745

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