關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；圖書館；保護；研究

摘 要：圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著密切關(guān)系，后者作為人類文化中的重要組成部分，應(yīng)受到人們的重視和保護。文章論述了兩者之間的關(guān)系，并針對圖書館保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了對策，以實現(xiàn)圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的職能和使命。

中圖分類號：G255 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1588（2014）10-0091-02

收稿日期：2014-09-05

作者簡介：王 瑋（1968-），徐州工程學(xué)院圖書館館員。 由于社會的不斷發(fā)展，一些文化的消失是很難避免的，因此，如何保護和怎樣保護那些文化遺產(chǎn)在今天顯得尤為重要。1989年11月，聯(lián)合國教科文組織在第25次大會上通過了《關(guān)于保護傳統(tǒng)和民間文化建議案》，該組織又于2003年10月17日在法國巴黎總部舉行的第32次大會上通過由法國和加拿大聯(lián)合提議起草的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，指出：“‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所”[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族無窮智慧的結(jié)晶和豐富創(chuàng)造力的體現(xiàn)，“一方面，它隱透著精英文化所體現(xiàn)的藝術(shù)性與技藝性；另一方面，它又時刻彰顯著大眾化的生命特征”[2]，是現(xiàn)今文化的重要內(nèi)容?！懊耖g文化每一分鐘都在消亡”[3]，因此，保護、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護民族的文化精髓。圖書館作為公共文化機構(gòu)，積極參與非物質(zhì)文化保護，整理并傳播、弘揚民族民間文化，保存人類記憶是圖書館的職能之一，圖書館也應(yīng)成為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的領(lǐng)頭羊。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其價值

自《公約》中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被界定后，我們可以感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵極為豐富，主要包括“口頭傳說和表述；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐以及傳統(tǒng)的手工藝技能”[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于民間，世代相傳，與人們的生活緊密聯(lián)系在一起，具有獨特的民族性和多樣性。同時，它作為人類遺產(chǎn)中重要的資源，具有其獨特的魅力，可以從語言、神話、歌唱、服飾、舞蹈、音樂、史詩以及民居與民間建造等文化形式中來體現(xiàn)它的魅力之所在。

“價值是人類在社會實踐中對其自身及有關(guān)事務(wù)、現(xiàn)象進行分析和評價的尺度”[4]。任何事物都存在它的價值性，當(dāng)然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種獨特的文化遺產(chǎn)，具有多方面的價值。根據(jù)聯(lián)合國教科文《宣布人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作條例》中的評判標(biāo)準(zhǔn)，可以把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為上層價值和基礎(chǔ)價值。其中上層價值包括歷史價值、藝術(shù)價值和精神價值；基礎(chǔ)價值包括科學(xué)價值、教育價值和經(jīng)濟價值。盡管如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值如果不以具體實物來體現(xiàn)，那其價值就很難定論。而這些實物可以是手工藝品，也可以是民間節(jié)目，還可以是以傳統(tǒng)文化為主的傳統(tǒng)節(jié)日或廟會等。這些傳統(tǒng)是連續(xù)不斷傳承文化的具體表現(xiàn)，是民族精神的精髓所在。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與圖書館的內(nèi)在關(guān)系

2.1 圖書館為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了延續(xù)場所

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種地域文化的產(chǎn)物，它主要是某一地區(qū)的民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等內(nèi)容，還包括由于地域文化與當(dāng)?shù)氐纳鐣l(fā)展是緊密聯(lián)系的，除了當(dāng)?shù)貧v史見證人的經(jīng)歷，人們在社會活動中積累起來的經(jīng)驗和技藝，如民間工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗、表演藝術(shù)等，它在民眾生活中起著重要的娛樂、教育作用。民間藝術(shù)給民眾帶來極大的精神價值，可以“使一個農(nóng)民做完艱苦的日間勞動，在晚上拖著疲乏的身體回來的時候，得到快樂、振奮和慰藉，使他忘卻自己的疲勞，把他的貧瘠的天地變成馥郁的花園”[5]。但由于社會生產(chǎn)方式的變遷，各地政府部門對這些民間藝術(shù)沒有采取積極的保護措施，導(dǎo)致民間藝術(shù)步入困境，現(xiàn)今有的已經(jīng)消失或正在瀕臨失落，迫切需要我們加大保護的力度，采取各種可能的措施，讓其發(fā)揚光大。圖書館的出現(xiàn)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護和搶救方面得到有力的保障。

圖書館是一個公益性事業(yè)單位，是社會教育的重要組成部分，每個城市（學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)）都有屬于自己的圖書館。圖書館具有收集、整理和保存人類精神財富的功能和義務(wù)，它的制度能夠保障社會成員獲取信息機會平等。圖書館提供的良好場所，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承做了堅實的后盾，也為眾多學(xué)者能更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一個有力場所，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界上發(fā)揮作用。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富了圖書館的內(nèi)涵

圖書館的用途之一就是為學(xué)者提供理論依據(jù)和數(shù)據(jù)支持，但多數(shù)圖書館偏重于紙質(zhì)文獻的收藏和利用，使大部分高校圖書館目前還存在“學(xué)校需要什么，就去訂購什么；圖書館有什么，就為讀者提供什么”的模式。為改變這種尷尬的局面，圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護就是一個良好的機遇。圖書館的工作人員應(yīng)自覺發(fā)動學(xué)校的教師和學(xué)生去了解并收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料，利用假期時間，走進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的原始田野中，去了解一些最直觀的資料。

圖書館充當(dāng)了傳播載體的角色，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入圖書館將深入詮釋“圖書館是一個生長著的有機體”，這樣不但可以激活這個“生長著的有機體”，而且這種活態(tài)文化知識的引進將進一步增強圖書館學(xué)研究的活力。同時，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進圖書館，使圖書館參與保護和傳承，這不僅可以滿足讀者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的了解，更能讓讀者深刻了解國家的文化精髓。

3 圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的必然性和作用

“圖書館作為傳播信息和發(fā)展文化的關(guān)鍵社會機構(gòu)，理應(yīng)積極參與人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行動，并將其明確納入自己的職能范圍之內(nèi)”[6]。圖書館是一個“自組織”系統(tǒng)，適應(yīng)外界環(huán)境特別強。由于長期以來受歷史和文化的局限，圖書館作為收藏人類記憶的重要寶庫卻只偏重于保存記錄人類活動的紙質(zhì)載體，而沒有重視那些非文字的、難以用語言來概括的文化傳統(tǒng)。endprint

王瑋：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖書館化保護研究 王瑋：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖書館化保護研究把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入圖書館，讓圖書館參與保護，不僅可以激活圖書館這個有機體，通過圖書館長期積累的經(jīng)驗和方法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查有幫助和借鑒意義；而且還可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的實物進行收集、整理、保護、研究和展示。圖書館參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有它必然的優(yōu)勢：首先，圖書館的功能起決定作用，它的社會職能的變遷可以促進圖書館不斷地參與到社會及社會發(fā)展中來。其次，圖書館作為傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，在長期的文化遺產(chǎn)收集、整理、保護和研究中積累的豐富經(jīng)驗可以充分運用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護、繼承和傳播。最后，圖書館有著規(guī)范而科學(xué)的管理與運行機制，可以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料的完整性，并能更好地為讀者提供一個完整的服務(wù)體系。

4 圖書館保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施

4.1 將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入圖書館數(shù)字化發(fā)展計劃中

隨著信息和通信技術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的圖書館演變成了今天的數(shù)字圖書館，“它是利用數(shù)字化技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把文字、聲音、影像、視訊融合成多媒體的數(shù)字化信息，能迅速地、超越時空地為廣大群眾服務(wù)”[7]。由于圖書館工作的性質(zhì)、目的和任務(wù)以及事業(yè)運行發(fā)展規(guī)律特點，可以把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護直接運用到數(shù)字化圖書館上，這樣可以以數(shù)字形式對其各方面進行存儲和管理，并通過互聯(lián)網(wǎng)為用戶提供數(shù)字化展示、教育和研究等各種服務(wù)。另外，隨著時間的推移，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量增多等原因，圖書館在分類標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)字化管理等工作中都有良好的解決方法，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一個較好的數(shù)字化保護方案。通過數(shù)字化提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護水平，使人類社會的記憶被整理和體系化，最終達到固定化。

4.2 政府主導(dǎo)、社會參與，運用科學(xué)手段進行保護

通過完善各項政策法規(guī)，健全工作機構(gòu)，實施保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。圖書館可以和當(dāng)?shù)卣M行溝通，由政府出面，鼓勵社會各界人士通過多種渠道開設(shè)民間藝術(shù)表演，推進優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)文化保護的全社會參與，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和振興納入圖書館的總體規(guī)劃，使之與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和文化發(fā)展在人力、物力、財力和智力資源投入與配置上，做到統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)，確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在圖書館發(fā)展中應(yīng)有的地位。

與此同時，圖書館應(yīng)采取科學(xué)的手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護。對于那些獨特的、有民間特色的、瀕臨滅絕或失傳的類別和項目進行重點保護，運用傳統(tǒng)的文字記錄和現(xiàn)代影視的方式如實保存下來。在保護過程中，要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族特色，不得任意改動。

4.3 通過教育提高保護意識

要想更好地保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教育是根本。圖書館可通過媒體網(wǎng)絡(luò)定期地播放一些關(guān)于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的片段，讓人們從心理、思想上提高保護的意識，只有進行傳統(tǒng)文化教育，人們才會自覺和自主地去保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一種公共的道德和擁有的素養(yǎng)。這樣，民族民間文化的保護才能從根本上得以解決，民族傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)才會永具生命力地延續(xù)下去。只有全社會保護意識提高了，保護工作才能順利開展。

參考文獻：

[1] 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約[EB/OL].http：//www.chinaich.com.cn//classll.asp.

[2] 李慧芳.論圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護[J].福建圖書館理論與實踐，2008（2）.

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[4] 汪輝勇.價值學(xué)研究[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2001：17.

[5] 段劍秋，張獻青.黃河三角洲民間文學(xué)研究[M].濟南：齊魯書社，2003：73.

[6] 康延興.論圖書館保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職能[J].圖書館建設(shè)，2005（6）.

[7] 中國歷史博物館考古部.中國歷史博物館考古部紀(jì)念文集[M].北京：科學(xué)出版社，2000：296.

（編校：崔 萌）endprint