馬曉翠+羅顯歡

摘要：木雕工藝是一項(xiàng)慢工出細(xì)活的民間藝術(shù)，木雕工藝的精雕細(xì)鏤、巧奪天工深受人們喜愛，而在文化快速發(fā)展的今天，木雕工藝因?yàn)闄C(jī)械生產(chǎn)的原因流失了木雕的傳統(tǒng)美，在實(shí)用性的木雕產(chǎn)品中造型也大同小異，因此本次創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐是將西南地區(qū)土家織錦——西蘭卡普?qǐng)D案元素運(yùn)用在木雕工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：木雕；西蘭卡普；創(chuàng)新；實(shí)踐

優(yōu)秀的民間藝術(shù)是中華民族幾千年文明史的結(jié)晶，而木材是古代人民與現(xiàn)代文明溝通交流的重要文化信息，木雕技術(shù)是一項(xiàng)復(fù)雜、精細(xì)的民間藝術(shù)，每一次鑿粗坯、掘細(xì)坯、修光、打磨、著色上光、配置底座都需要木雕師傅的全力以赴才能呈現(xiàn)完美的作品。在文化快速發(fā)展的今天，越來越多的木雕工藝品由機(jī)器成批生產(chǎn)，只是一味的復(fù)制，卻流失了木藝的傳統(tǒng)美，這就促使木雕工藝要有一次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其能帶著自己獨(dú)有的文化氣息走進(jìn)現(xiàn)代生活。

一、烏江流域民間工藝審美特征

民間木雕工藝在中國(guó)古代有很悠久的歷史，它以種類繁多、工藝精美等特色受到人們所喜愛，工藝木雕主要是具有觀賞性的木雕，烏江流域民間藝人將具有烏江流域民間特色的題材、結(jié)構(gòu)、通過藝術(shù)手法的方式制作于木雕工藝中，使木雕能擺放于家庭的桌臺(tái)、茶幾等家具上已體現(xiàn)它的觀賞性。但就現(xiàn)在烏江流域的木雕工藝制作來看大部分木雕工藝都只是運(yùn)用到了傳統(tǒng)中的吉祥圖案或民間特色題材表現(xiàn)于木雕工藝上，也就是說只是將相同的事物放置在了不同的材料上進(jìn)行展示、這也是導(dǎo)致了木雕工藝在現(xiàn)代生活中越來越少見的原因之一。而實(shí)用性的木雕將木雕工藝運(yùn)用在生活中的筆筒、梳妝盒、衣柜等事物上，這一方式也受到現(xiàn)在人們所喜愛，木質(zhì)生活品在家中能給人安靜、質(zhì)樸、清新的感受，但傳統(tǒng)木雕家具造型基本大同小異，因此木雕成為裝飾性及實(shí)用性融為一體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)將成為木雕發(fā)展的重要方向。

西蘭卡普是烏江流域土家族特有的土家織錦以紅、藍(lán)、黑、白、黃、紫幾種顏色的絲線通過手織而成，但在后來也改用了機(jī)械挑打交織制作方式，將其運(yùn)用在壁掛、桌布、布袋等各種布衣產(chǎn)品上。他在土家族中具有裝飾、實(shí)用、禮俗幾個(gè)方面的作用，是民間特色手工藝品。其用色大膽結(jié)構(gòu)鮮明與木雕工藝有著本質(zhì)上的不同，但它們都是地域特色文化中的瑰寶，有效的將地域文化特色融入木雕工藝是在旅游業(yè)加快發(fā)展的促進(jìn)下所產(chǎn)生的。

通過調(diào)查烏江流域地區(qū)的民間藝術(shù)資料，大膽對(duì)西蘭卡普的圖案進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)新，既要保留傳統(tǒng)木雕工藝的技術(shù)精髓與基本形態(tài)，又要將新的民間特色圖案設(shè)計(jì)應(yīng)用在木雕造型中，在外形部分加以西蘭卡普元素的裝飾設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)有一次最直接的碰撞。打造民間工藝與傳統(tǒng)木雕的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，使其更好的為木雕創(chuàng)新實(shí)踐服務(wù)。

二、木雕創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐方法

（一）圖案采集——西蘭卡普

西蘭卡普?qǐng)D案包括了自然中的事物、幾何圖形、文字圖案等，將西蘭卡普?qǐng)D案進(jìn)行收集手繪圖案后，發(fā)現(xiàn)它的主要形態(tài)多為大面積的幾何圖案如菱形、正方形、三角形。中間多是表現(xiàn)吉利、喜慶、富貴的圖案，有的為“二十四鉤花”、“浪土妹”，這些取材都體現(xiàn)了土家族認(rèn)真向上的生活態(tài)度。從中進(jìn)行新的組合與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使之與傳統(tǒng)木雕相結(jié)合，弘揚(yáng)木雕與西蘭卡普的民族文化特色。

（二）木雕產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的主題定位

中國(guó)的木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期。但現(xiàn)在因?yàn)槭袌?chǎng)上各種機(jī)械的產(chǎn)生與發(fā)展導(dǎo)致手工藝品更傾向于機(jī)械化生產(chǎn)，因此希望能設(shè)計(jì)出具有烏江流域特色的新型木雕產(chǎn)品。在參觀四川美術(shù)學(xué)院的校園設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其中有許多農(nóng)耕文化產(chǎn)品如磨子、水車、打谷機(jī)等。但其體積過大，不利于便攜，所以在設(shè)計(jì)木雕造型時(shí)，將原有的農(nóng)耕產(chǎn)品進(jìn)行微縮并圍繞農(nóng)耕文化為主題展開，材質(zhì)選用方便筷，通過不同的組合、構(gòu)成方式打造一系列農(nóng)耕產(chǎn)品。

（三）實(shí)踐過程

前期通過對(duì)土家織錦西蘭卡普?qǐng)D案的采集，對(duì)西蘭卡普?qǐng)D案的設(shè)計(jì)加工制作出創(chuàng)新型圖案。再對(duì)傳統(tǒng)木雕進(jìn)行改造，微縮大型傳統(tǒng)木雕，運(yùn)用專業(yè)軟件CoreIDRAW畫出創(chuàng)新型木雕的三視圖，再用方便筷為基本材料，緊扣農(nóng)耕文化為主題進(jìn)行加工制作，設(shè)計(jì)出具有烏江流域特色的木雕產(chǎn)品。最后對(duì)西蘭卡普?qǐng)D案進(jìn)行組合、打散、重構(gòu)的方式用激光雕刻機(jī)做到木雕造型上，使兩者相結(jié)合。

三、實(shí)踐成果

通過對(duì)土家織錦西蘭卡普的元素進(jìn)行解構(gòu)重組設(shè)計(jì)出新的創(chuàng)新圖形，將設(shè)計(jì)出來的裝飾圖案通過雕刻與木雕工藝相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有西蘭卡普藝術(shù)特色的新型木雕產(chǎn)品，如下圖片展示，（圖一）是農(nóng)耕產(chǎn)品中的風(fēng)車，（圖二）是農(nóng)耕產(chǎn)品中的磨子，將農(nóng)耕文化與木雕和西蘭卡普相結(jié)合，使其在信息時(shí)代的沖擊下，仍能讓珍貴的木雕技藝和西蘭卡普藝術(shù)特色得以保護(hù)。土家織錦西蘭卡普與木雕工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族文化的創(chuàng)新是相輔相成的，在民族文化旅游產(chǎn)品中加入時(shí)尚創(chuàng)意元素，可進(jìn)一步增強(qiáng)原有產(chǎn)品的吸引力，充分展現(xiàn)民族文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基于創(chuàng)意元素與民族文化旅游元素的完美融合，是民族地區(qū)文化旅游實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重要途徑。并拓展運(yùn)用在裝飾禮品、家裝裝飾等方面，讓傳統(tǒng)木雕的圖案文化以另外一種不同的方式出現(xiàn)在人類的視覺中，走進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)生活。用根植于思維中的傳統(tǒng)藝術(shù)文化和技藝服務(wù)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

【作者單位：長(zhǎng)江師范學(xué)院】endprint

摘要：木雕工藝是一項(xiàng)慢工出細(xì)活的民間藝術(shù)，木雕工藝的精雕細(xì)鏤、巧奪天工深受人們喜愛，而在文化快速發(fā)展的今天，木雕工藝因?yàn)闄C(jī)械生產(chǎn)的原因流失了木雕的傳統(tǒng)美，在實(shí)用性的木雕產(chǎn)品中造型也大同小異，因此本次創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐是將西南地區(qū)土家織錦——西蘭卡普?qǐng)D案元素運(yùn)用在木雕工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：木雕；西蘭卡普；創(chuàng)新；實(shí)踐

優(yōu)秀的民間藝術(shù)是中華民族幾千年文明史的結(jié)晶，而木材是古代人民與現(xiàn)代文明溝通交流的重要文化信息，木雕技術(shù)是一項(xiàng)復(fù)雜、精細(xì)的民間藝術(shù)，每一次鑿粗坯、掘細(xì)坯、修光、打磨、著色上光、配置底座都需要木雕師傅的全力以赴才能呈現(xiàn)完美的作品。在文化快速發(fā)展的今天，越來越多的木雕工藝品由機(jī)器成批生產(chǎn)，只是一味的復(fù)制，卻流失了木藝的傳統(tǒng)美，這就促使木雕工藝要有一次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其能帶著自己獨(dú)有的文化氣息走進(jìn)現(xiàn)代生活。

一、烏江流域民間工藝審美特征

民間木雕工藝在中國(guó)古代有很悠久的歷史，它以種類繁多、工藝精美等特色受到人們所喜愛，工藝木雕主要是具有觀賞性的木雕，烏江流域民間藝人將具有烏江流域民間特色的題材、結(jié)構(gòu)、通過藝術(shù)手法的方式制作于木雕工藝中，使木雕能擺放于家庭的桌臺(tái)、茶幾等家具上已體現(xiàn)它的觀賞性。但就現(xiàn)在烏江流域的木雕工藝制作來看大部分木雕工藝都只是運(yùn)用到了傳統(tǒng)中的吉祥圖案或民間特色題材表現(xiàn)于木雕工藝上，也就是說只是將相同的事物放置在了不同的材料上進(jìn)行展示、這也是導(dǎo)致了木雕工藝在現(xiàn)代生活中越來越少見的原因之一。而實(shí)用性的木雕將木雕工藝運(yùn)用在生活中的筆筒、梳妝盒、衣柜等事物上，這一方式也受到現(xiàn)在人們所喜愛，木質(zhì)生活品在家中能給人安靜、質(zhì)樸、清新的感受，但傳統(tǒng)木雕家具造型基本大同小異，因此木雕成為裝飾性及實(shí)用性融為一體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)將成為木雕發(fā)展的重要方向。

西蘭卡普是烏江流域土家族特有的土家織錦以紅、藍(lán)、黑、白、黃、紫幾種顏色的絲線通過手織而成，但在后來也改用了機(jī)械挑打交織制作方式，將其運(yùn)用在壁掛、桌布、布袋等各種布衣產(chǎn)品上。他在土家族中具有裝飾、實(shí)用、禮俗幾個(gè)方面的作用，是民間特色手工藝品。其用色大膽結(jié)構(gòu)鮮明與木雕工藝有著本質(zhì)上的不同，但它們都是地域特色文化中的瑰寶，有效的將地域文化特色融入木雕工藝是在旅游業(yè)加快發(fā)展的促進(jìn)下所產(chǎn)生的。

通過調(diào)查烏江流域地區(qū)的民間藝術(shù)資料，大膽對(duì)西蘭卡普的圖案進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)新，既要保留傳統(tǒng)木雕工藝的技術(shù)精髓與基本形態(tài)，又要將新的民間特色圖案設(shè)計(jì)應(yīng)用在木雕造型中，在外形部分加以西蘭卡普元素的裝飾設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)有一次最直接的碰撞。打造民間工藝與傳統(tǒng)木雕的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，使其更好的為木雕創(chuàng)新實(shí)踐服務(wù)。

二、木雕創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐方法

（一）圖案采集——西蘭卡普

西蘭卡普?qǐng)D案包括了自然中的事物、幾何圖形、文字圖案等，將西蘭卡普?qǐng)D案進(jìn)行收集手繪圖案后，發(fā)現(xiàn)它的主要形態(tài)多為大面積的幾何圖案如菱形、正方形、三角形。中間多是表現(xiàn)吉利、喜慶、富貴的圖案，有的為“二十四鉤花”、“浪土妹”，這些取材都體現(xiàn)了土家族認(rèn)真向上的生活態(tài)度。從中進(jìn)行新的組合與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使之與傳統(tǒng)木雕相結(jié)合，弘揚(yáng)木雕與西蘭卡普的民族文化特色。

（二）木雕產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的主題定位

中國(guó)的木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期。但現(xiàn)在因?yàn)槭袌?chǎng)上各種機(jī)械的產(chǎn)生與發(fā)展導(dǎo)致手工藝品更傾向于機(jī)械化生產(chǎn)，因此希望能設(shè)計(jì)出具有烏江流域特色的新型木雕產(chǎn)品。在參觀四川美術(shù)學(xué)院的校園設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其中有許多農(nóng)耕文化產(chǎn)品如磨子、水車、打谷機(jī)等。但其體積過大，不利于便攜，所以在設(shè)計(jì)木雕造型時(shí)，將原有的農(nóng)耕產(chǎn)品進(jìn)行微縮并圍繞農(nóng)耕文化為主題展開，材質(zhì)選用方便筷，通過不同的組合、構(gòu)成方式打造一系列農(nóng)耕產(chǎn)品。

（三）實(shí)踐過程

前期通過對(duì)土家織錦西蘭卡普?qǐng)D案的采集，對(duì)西蘭卡普?qǐng)D案的設(shè)計(jì)加工制作出創(chuàng)新型圖案。再對(duì)傳統(tǒng)木雕進(jìn)行改造，微縮大型傳統(tǒng)木雕，運(yùn)用專業(yè)軟件CoreIDRAW畫出創(chuàng)新型木雕的三視圖，再用方便筷為基本材料，緊扣農(nóng)耕文化為主題進(jìn)行加工制作，設(shè)計(jì)出具有烏江流域特色的木雕產(chǎn)品。最后對(duì)西蘭卡普?qǐng)D案進(jìn)行組合、打散、重構(gòu)的方式用激光雕刻機(jī)做到木雕造型上，使兩者相結(jié)合。

三、實(shí)踐成果

通過對(duì)土家織錦西蘭卡普的元素進(jìn)行解構(gòu)重組設(shè)計(jì)出新的創(chuàng)新圖形，將設(shè)計(jì)出來的裝飾圖案通過雕刻與木雕工藝相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有西蘭卡普藝術(shù)特色的新型木雕產(chǎn)品，如下圖片展示，（圖一）是農(nóng)耕產(chǎn)品中的風(fēng)車，（圖二）是農(nóng)耕產(chǎn)品中的磨子，將農(nóng)耕文化與木雕和西蘭卡普相結(jié)合，使其在信息時(shí)代的沖擊下，仍能讓珍貴的木雕技藝和西蘭卡普藝術(shù)特色得以保護(hù)。土家織錦西蘭卡普與木雕工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族文化的創(chuàng)新是相輔相成的，在民族文化旅游產(chǎn)品中加入時(shí)尚創(chuàng)意元素，可進(jìn)一步增強(qiáng)原有產(chǎn)品的吸引力，充分展現(xiàn)民族文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基于創(chuàng)意元素與民族文化旅游元素的完美融合，是民族地區(qū)文化旅游實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重要途徑。并拓展運(yùn)用在裝飾禮品、家裝裝飾等方面，讓傳統(tǒng)木雕的圖案文化以另外一種不同的方式出現(xiàn)在人類的視覺中，走進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)生活。用根植于思維中的傳統(tǒng)藝術(shù)文化和技藝服務(wù)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

【作者單位：長(zhǎng)江師范學(xué)院】endprint

摘要：木雕工藝是一項(xiàng)慢工出細(xì)活的民間藝術(shù)，木雕工藝的精雕細(xì)鏤、巧奪天工深受人們喜愛，而在文化快速發(fā)展的今天，木雕工藝因?yàn)闄C(jī)械生產(chǎn)的原因流失了木雕的傳統(tǒng)美，在實(shí)用性的木雕產(chǎn)品中造型也大同小異，因此本次創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐是將西南地區(qū)土家織錦——西蘭卡普?qǐng)D案元素運(yùn)用在木雕工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：木雕；西蘭卡普；創(chuàng)新；實(shí)踐

優(yōu)秀的民間藝術(shù)是中華民族幾千年文明史的結(jié)晶，而木材是古代人民與現(xiàn)代文明溝通交流的重要文化信息，木雕技術(shù)是一項(xiàng)復(fù)雜、精細(xì)的民間藝術(shù)，每一次鑿粗坯、掘細(xì)坯、修光、打磨、著色上光、配置底座都需要木雕師傅的全力以赴才能呈現(xiàn)完美的作品。在文化快速發(fā)展的今天，越來越多的木雕工藝品由機(jī)器成批生產(chǎn)，只是一味的復(fù)制，卻流失了木藝的傳統(tǒng)美，這就促使木雕工藝要有一次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其能帶著自己獨(dú)有的文化氣息走進(jìn)現(xiàn)代生活。

一、烏江流域民間工藝審美特征

民間木雕工藝在中國(guó)古代有很悠久的歷史，它以種類繁多、工藝精美等特色受到人們所喜愛，工藝木雕主要是具有觀賞性的木雕，烏江流域民間藝人將具有烏江流域民間特色的題材、結(jié)構(gòu)、通過藝術(shù)手法的方式制作于木雕工藝中，使木雕能擺放于家庭的桌臺(tái)、茶幾等家具上已體現(xiàn)它的觀賞性。但就現(xiàn)在烏江流域的木雕工藝制作來看大部分木雕工藝都只是運(yùn)用到了傳統(tǒng)中的吉祥圖案或民間特色題材表現(xiàn)于木雕工藝上，也就是說只是將相同的事物放置在了不同的材料上進(jìn)行展示、這也是導(dǎo)致了木雕工藝在現(xiàn)代生活中越來越少見的原因之一。而實(shí)用性的木雕將木雕工藝運(yùn)用在生活中的筆筒、梳妝盒、衣柜等事物上，這一方式也受到現(xiàn)在人們所喜愛，木質(zhì)生活品在家中能給人安靜、質(zhì)樸、清新的感受，但傳統(tǒng)木雕家具造型基本大同小異，因此木雕成為裝飾性及實(shí)用性融為一體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)將成為木雕發(fā)展的重要方向。

西蘭卡普是烏江流域土家族特有的土家織錦以紅、藍(lán)、黑、白、黃、紫幾種顏色的絲線通過手織而成，但在后來也改用了機(jī)械挑打交織制作方式，將其運(yùn)用在壁掛、桌布、布袋等各種布衣產(chǎn)品上。他在土家族中具有裝飾、實(shí)用、禮俗幾個(gè)方面的作用，是民間特色手工藝品。其用色大膽結(jié)構(gòu)鮮明與木雕工藝有著本質(zhì)上的不同，但它們都是地域特色文化中的瑰寶，有效的將地域文化特色融入木雕工藝是在旅游業(yè)加快發(fā)展的促進(jìn)下所產(chǎn)生的。

通過調(diào)查烏江流域地區(qū)的民間藝術(shù)資料，大膽對(duì)西蘭卡普的圖案進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)新，既要保留傳統(tǒng)木雕工藝的技術(shù)精髓與基本形態(tài)，又要將新的民間特色圖案設(shè)計(jì)應(yīng)用在木雕造型中，在外形部分加以西蘭卡普元素的裝飾設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)有一次最直接的碰撞。打造民間工藝與傳統(tǒng)木雕的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，使其更好的為木雕創(chuàng)新實(shí)踐服務(wù)。

二、木雕創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐方法

（一）圖案采集——西蘭卡普

西蘭卡普?qǐng)D案包括了自然中的事物、幾何圖形、文字圖案等，將西蘭卡普?qǐng)D案進(jìn)行收集手繪圖案后，發(fā)現(xiàn)它的主要形態(tài)多為大面積的幾何圖案如菱形、正方形、三角形。中間多是表現(xiàn)吉利、喜慶、富貴的圖案，有的為“二十四鉤花”、“浪土妹”，這些取材都體現(xiàn)了土家族認(rèn)真向上的生活態(tài)度。從中進(jìn)行新的組合與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使之與傳統(tǒng)木雕相結(jié)合，弘揚(yáng)木雕與西蘭卡普的民族文化特色。

（二）木雕產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的主題定位

中國(guó)的木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期。但現(xiàn)在因?yàn)槭袌?chǎng)上各種機(jī)械的產(chǎn)生與發(fā)展導(dǎo)致手工藝品更傾向于機(jī)械化生產(chǎn)，因此希望能設(shè)計(jì)出具有烏江流域特色的新型木雕產(chǎn)品。在參觀四川美術(shù)學(xué)院的校園設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其中有許多農(nóng)耕文化產(chǎn)品如磨子、水車、打谷機(jī)等。但其體積過大，不利于便攜，所以在設(shè)計(jì)木雕造型時(shí)，將原有的農(nóng)耕產(chǎn)品進(jìn)行微縮并圍繞農(nóng)耕文化為主題展開，材質(zhì)選用方便筷，通過不同的組合、構(gòu)成方式打造一系列農(nóng)耕產(chǎn)品。

（三）實(shí)踐過程

前期通過對(duì)土家織錦西蘭卡普?qǐng)D案的采集，對(duì)西蘭卡普?qǐng)D案的設(shè)計(jì)加工制作出創(chuàng)新型圖案。再對(duì)傳統(tǒng)木雕進(jìn)行改造，微縮大型傳統(tǒng)木雕，運(yùn)用專業(yè)軟件CoreIDRAW畫出創(chuàng)新型木雕的三視圖，再用方便筷為基本材料，緊扣農(nóng)耕文化為主題進(jìn)行加工制作，設(shè)計(jì)出具有烏江流域特色的木雕產(chǎn)品。最后對(duì)西蘭卡普?qǐng)D案進(jìn)行組合、打散、重構(gòu)的方式用激光雕刻機(jī)做到木雕造型上，使兩者相結(jié)合。

三、實(shí)踐成果

通過對(duì)土家織錦西蘭卡普的元素進(jìn)行解構(gòu)重組設(shè)計(jì)出新的創(chuàng)新圖形，將設(shè)計(jì)出來的裝飾圖案通過雕刻與木雕工藝相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有西蘭卡普藝術(shù)特色的新型木雕產(chǎn)品，如下圖片展示，（圖一）是農(nóng)耕產(chǎn)品中的風(fēng)車，（圖二）是農(nóng)耕產(chǎn)品中的磨子，將農(nóng)耕文化與木雕和西蘭卡普相結(jié)合，使其在信息時(shí)代的沖擊下，仍能讓珍貴的木雕技藝和西蘭卡普藝術(shù)特色得以保護(hù)。土家織錦西蘭卡普與木雕工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族文化的創(chuàng)新是相輔相成的，在民族文化旅游產(chǎn)品中加入時(shí)尚創(chuàng)意元素，可進(jìn)一步增強(qiáng)原有產(chǎn)品的吸引力，充分展現(xiàn)民族文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基于創(chuàng)意元素與民族文化旅游元素的完美融合，是民族地區(qū)文化旅游實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重要途徑。并拓展運(yùn)用在裝飾禮品、家裝裝飾等方面，讓傳統(tǒng)木雕的圖案文化以另外一種不同的方式出現(xiàn)在人類的視覺中，走進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)生活。用根植于思維中的傳統(tǒng)藝術(shù)文化和技藝服務(wù)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

【作者單位：長(zhǎng)江師范學(xué)院】endprint