摘要：延安時期對于中國的發(fā)展是一個具有特殊意義的重要轉(zhuǎn)折時期，既是馬克思主義中國化自覺的時期，也是其發(fā)展較為成功的時期之一。在這一階段中，馬克思主義中國化除了自身理論知識的不斷發(fā)展完善，其還對中國的革命實踐和社會的建設發(fā)展，甚至于新中國時期下的政治、文化、經(jīng)濟建設都產(chǎn)生了十分重要的影響。本文就主要針對延安時期馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗作一個簡要的探討。

關鍵詞：延安時期；馬克思主義中國化；馬克思主義；基本經(jīng)驗

馬克思主義作為世界歷史發(fā)展中形成的重要思想理論，為世界無產(chǎn)階級的革命提供了重要的思想武器。馬克思主義與教條主義有所區(qū)別，其是對問題觀察的科學性方法，也是采取合理行動的指南，更是在社會實踐中孕育而生，更是在社會實踐中孕育而生的重要思想。以馬克思主義對中國的發(fā)展進行指導，可以在中國實際的發(fā)展現(xiàn)狀下將馬克思主義進行靈活地運用，從而使中國的發(fā)展之路更為廣闊。而這樣的一種發(fā)展模式，也就被稱之為馬克思主義的中國化。

一、正確對待“堅持”與“發(fā)展”的辯證關系

馬克思主義中國化，也就是要始終以馬克思主義為基準，與教條主義和修正主義向區(qū)分的真正意義上的馬克思主義。也就是說，發(fā)展馬克思主義，其就必須以堅持馬克思主義為前提，在“堅持”與“發(fā)展”的結(jié)合中而產(chǎn)生形成的理論結(jié)果，也才是具有真正意義馬克思主義中國化成果。毛澤東就在中共六屆六中全會的政治報告——《論新階段》中指明：我國的未來的發(fā)展必須要始終堅持馬克思主義的原則和立場不動搖，也就是說，針對于中國現(xiàn)實情況所進行的社會發(fā)展，首先就是要運用馬克思主義中國化的理論為指導，堅定馬克思主義模式下的基本立場、觀點和方法。

在中國改革開放的歷史新時期下，發(fā)展馬克思主義中國化，依舊需要首先解決好始終堅持馬克思主義這一現(xiàn)實性問題。但在全新的歷史背景下，中國的發(fā)展問題卻有了“質(zhì)”的改變，不僅存在著延安時期的問題，更是將“要不要堅持馬克思主義”也發(fā)展為當今社會所亟需解決的一個問題。因此，在南方談話中，鄧小平也就再一次將堅定馬克思主義信念不動搖的重要性作了強調(diào)，黨的十七大也同樣對“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”進行了莊嚴的宣誓等等，諸多的黨的科學論述，對馬克思主義中國化的發(fā)展也就具有十分深遠的意義。

二、將馬克思主義同中華民族傳統(tǒng)文化的形式、特點相融合

延安時期，中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義中國化過程中，堅持馬克思主義為指導、在繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化的基礎上，對中國化馬克思主義內(nèi)涵的一次全新定義，與中國革命發(fā)展要求相契合。另外，將中華民族傳統(tǒng)文化融合進馬克思主義中，也同樣賦予了中國化馬克思主義發(fā)展的一種新形式，使之與中國本民族的文化相契合，易于中國百姓接受，對思想發(fā)展形成指導。在延安時期，中共黨人的發(fā)展路線就一直以人民群眾、群眾觀點、群眾路線為理論基礎，以馬克思主義唯物史觀基本原則為指導，對中國傳統(tǒng)“民本”思想的一種批判性繼承，也才使之發(fā)展成為人民民主的思想和黨的根本路線。至此，中國人民也是在歷史的發(fā)展過程中，第一次真正實現(xiàn)了自己當家做主的夢想，成為了整個社會的主人。以獨立自主的發(fā)展原則指導下，中國共產(chǎn)黨人也就始終堅持以中國社會現(xiàn)實為基礎，以自身的發(fā)展能力為基點，積極引導廣大人民群眾為贏得民族的獨立和祖國的尊嚴去爭取、奮斗，從而使中華民族獲得政治、經(jīng)濟、文化上的獨立，成為世界上的強國。

在延安時期，為了有效實現(xiàn)馬克思主義中國化，毛澤東一直致力于研究中國的國情，包括社會的性質(zhì)、發(fā)展的現(xiàn)狀、政治經(jīng)濟文化發(fā)展的特點以及社會上存在的主要矛盾等等，充分地使馬克思主義理論與中國的民族形式、特點相結(jié)合，并發(fā)展產(chǎn)生了新型特殊化的資產(chǎn)階級民主主義革命。以此為基礎，毛澤東同樣也對中國的未來發(fā)展進行創(chuàng)新設計，要將中國打造成新民主主義共和國，也就是具有大眾化方向、中華民族為基礎形式和科學合理化內(nèi)容的新民主主義文化，是新民主主義的政治、文化與經(jīng)濟相互作用產(chǎn)生的新民主主義共和國。

由此可見，作為馬克思主義中國化理論內(nèi)容的精髓——毛澤東思想，一方面對馬克思主義的基本理論和原理進行了生動化的概述，另一方面則也對中國數(shù)千年以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、民族形式和特色進行了全面的展現(xiàn)，是中國化了的馬克思主義。

三、以中國化的馬克思主義對黨進行武裝

延安時期所發(fā)生的一切中國革命，都屬于對中國未來發(fā)展之路的一次有一次探索實踐，有效地促進了中國革命的發(fā)展，指明了社會性質(zhì)的發(fā)展方向，由此中國共產(chǎn)黨也就獲得了在思想上和工作上的理論基礎。因此，在中國革命的發(fā)展進程中應用馬克思主義中國化作為基礎思想時，就必須要以中國革命實踐為中心去對馬克思主義進行學習和運用。這也正體現(xiàn)出了延安時期黨內(nèi)理論教育對馬克思主義中國化發(fā)展成果以及毛澤東思想的重視。

實踐可以成功推動發(fā)展，以理論知識來武裝人的思想，是中國共產(chǎn)黨人所需長期堅持的一項重大任務。在中國，對人民思想的解放，其實是為了更好地進行思想的統(tǒng)一，在新的社會現(xiàn)實基礎上對舊的思想、理論進行創(chuàng)新，武裝全黨，成為其實踐發(fā)展和進行革命事業(yè)的重要指導思想。延安時期所發(fā)展的馬克思主義中國化，是中國社會革命時代下的一份完善的答卷，也是中國社會發(fā)展的重要推動力量。自中國進入21世紀以來，我國普遍進入了小康社會，現(xiàn)代化進程加快，社會主義和諧社會也進入了全新的發(fā)展階段。以中國化的馬克思主義對黨進行武裝，以此來實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家昌盛，也就是延安時期馬克思主義中國化的歸宿和根本目的。而上述的種種基本經(jīng)驗，也必將成為有效推動中國特色社會主義建設和構(gòu)建社會主義和諧社會的具有重要指導意義的思想。

參考文獻：

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[2] 王先俊.“馬克思主義中國化”提出的學理探源[J]. 馬克思主義研究. 2010（04）

陳旭輝，男，1988.12.24.新鄉(xiāng)醫(yī)學院社科部，碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化歷史進程和理論成果。籍貫（安徽省銅陵市）。