教育生活是人類生活的有機(jī)組成部分，是一種特殊的生活狀態(tài)，也是人類生活過(guò)程的必經(jīng)階段，這一認(rèn)知為以教育生活為視角研究教育問(wèn)題提供了可行性和必要性，也使本課題研究更具理論深度和現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)教育生活危機(jī)的研究立足于更具有普遍性的我國(guó)基礎(chǔ)教育，在對(duì)基礎(chǔ)教育生活中凸顯的種種問(wèn)題的解讀和剖析基礎(chǔ)上引入新教育理論，以此構(gòu)建教育生活危機(jī)解決與救贖之道。

教育生活 教育危機(jī) 新教育

一、教育生活及教育生活危機(jī)概述

1.教育生活

教育生活是人類教育存在和實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程，是整個(gè)社會(huì)體系中的人以教育為方式共同構(gòu)成的一種生活狀態(tài)。進(jìn)一步揭示和把握教育生活的內(nèi)涵如下：其一，教育本身即是一種生活，同時(shí)教育是為滿足人的生活需要，因此教育要以人的生活為出發(fā)點(diǎn)和目的；其二，教育活動(dòng)需要同生活相融，力求教育生活化；其三，生活本身也是一種教育，因此應(yīng)最大限度挖掘生活的教育職能；其四，教育和生活本質(zhì)上是一致的，二者應(yīng)處于一種和諧的互通互融的良性關(guān)系之中，即統(tǒng)一于教育生活的理論和實(shí)踐之中。

2.教育生活危機(jī)

教育生活危機(jī)即是教育生活實(shí)踐過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的各種沖突、妥協(xié)、關(guān)聯(lián)、制約等負(fù)面因素在教育生活中的郁積，而使整個(gè)教育生活體系出現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而影響教育生活的職能實(shí)現(xiàn)和良性發(fā)展。就我國(guó)基礎(chǔ)教育生活危機(jī)現(xiàn)狀而言，可謂廣泛而沉重，其表征存在于教育生活的多個(gè)環(huán)節(jié)，如傳統(tǒng)教育觀念的滯后和教育體制的僵化；過(guò)于忽視個(gè)體而過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體的教育目標(biāo)偏差；功利主義和工具主義淺視教育觀盛行；教育資源配置嚴(yán)重不合理；師資力量匱乏無(wú)法適應(yīng)教育發(fā)展需求；教師待遇過(guò)低；教育管理方式落后；教材內(nèi)容和講授方式無(wú)法滿足學(xué)生全面發(fā)展的教育需求，等等。我國(guó)基礎(chǔ)教育生活所呈現(xiàn)出的此類危機(jī)有的根深蒂固，有的則初現(xiàn)端倪，而透過(guò)這些危機(jī)現(xiàn)象以教育生活理論對(duì)其進(jìn)行本質(zhì)的探尋，進(jìn)而施以有效救贖之道，則是解決我國(guó)基礎(chǔ)教育危機(jī)的必然選擇。

二、教育生活的現(xiàn)狀解讀：教育生活危機(jī)表現(xiàn)

本節(jié)以教育生活主體學(xué)生和教師為視角，通過(guò)實(shí)踐調(diào)查對(duì)教育生活現(xiàn)狀進(jìn)行描述和解讀，以求展示最為直觀和翔實(shí)的學(xué)生和教師的教育生活狀態(tài)。

1.學(xué)生的教育生活現(xiàn)狀

其一，課堂生活：從調(diào)查情況看，大多數(shù)學(xué)生能夠在課堂上接受到系統(tǒng)正規(guī)的教育，然而課堂教學(xué)卻過(guò)于單一枯燥，缺乏活力。調(diào)查顯示，越是高年級(jí)的同學(xué)就越對(duì)課堂生活表現(xiàn)出更低的滿意度，其原因通常為自習(xí)課被占用、課堂內(nèi)容過(guò)多和難度過(guò)大、教輔資料過(guò)多、考試次數(shù)過(guò)多等。其二，課外活動(dòng)：課外活動(dòng)是學(xué)生活力展現(xiàn)和個(gè)性塑造的重要環(huán)節(jié)，然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)教育課外活動(dòng)豐富程度隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)而呈現(xiàn)明顯下降趨勢(shì)，到九年級(jí)其課外活動(dòng)基本聊勝于無(wú)，主要表現(xiàn)為課外閱讀時(shí)間較少、興趣小組活動(dòng)較少、過(guò)多的家庭作業(yè)占用了大部分周末生活時(shí)間、假期生活枯燥且通常被各種補(bǔ)課和各種輔導(dǎo)班占用等。其三，學(xué)習(xí)壓力：學(xué)習(xí)壓力來(lái)源于多個(gè)方面，如父母和老師的期望、考試成績(jī)和名次、作業(yè)過(guò)多或過(guò)難等，學(xué)習(xí)壓力同樣隨著年級(jí)的增加而呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。其四，作息時(shí)間：中小學(xué)生睡眠不足已成為基礎(chǔ)教育的一個(gè)突出問(wèn)題，按國(guó)家規(guī)定中小學(xué)生睡眠時(shí)間應(yīng)為9小時(shí)，而調(diào)查顯示，中小學(xué)生平均起床時(shí)間集中在6點(diǎn)到6點(diǎn)半，睡覺(jué)時(shí)間為10點(diǎn)到11點(diǎn)，未能達(dá)到要求。同樣，國(guó)家規(guī)定中小學(xué)生在校時(shí)間應(yīng)分別為7、6小時(shí)，而實(shí)際狀況中小學(xué)生在校時(shí)間通常為9-10小時(shí)。

2.教師的教育生活

其一，工作環(huán)境：調(diào)查現(xiàn)實(shí)教師的工作環(huán)境比想象中要差很多，這是因?yàn)槲覈?guó)基礎(chǔ)教育中的教師常常面臨較大的工作壓力和心理負(fù)擔(dān)，一方面教學(xué)成績(jī)考核、教育職稱評(píng)估、繁重的授課任務(wù)，以及來(lái)自學(xué)校和家長(zhǎng)施加的壓力等都給教師的工作環(huán)境帶來(lái)巨大影響，另一方面則是缺少自我訴求表達(dá)的渠道，工作壓力得不到釋放，也使教師的工作環(huán)境壓抑而緊張；其二，教師發(fā)展：目前基礎(chǔ)教育生活中，通常都忽視了教師發(fā)展這一問(wèn)題，在生活實(shí)踐中往往以教師自我學(xué)習(xí)和上級(jí)組織培訓(xùn)為主要發(fā)展模式，而很少開(kāi)展有效的專項(xiàng)教研討論、專家講座以及學(xué)術(shù)交流等，教師發(fā)展往往以評(píng)定職稱為目的，缺少針對(duì)教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展實(shí)踐以及個(gè)性化的發(fā)展實(shí)踐；其三，工作時(shí)間：教師繁重的課業(yè)壓力使教師工作時(shí)間普遍偏長(zhǎng)，除正常工作時(shí)間的備課授課外，還通常要加班加點(diǎn)批改作業(yè)、試卷、準(zhǔn)備測(cè)試題目、對(duì)學(xué)生施以管教和心理疏導(dǎo)等工作，通常工作時(shí)間都在10小時(shí)左右甚至更長(zhǎng)，如此高強(qiáng)度的工作加上壓抑的工作環(huán)境和未知的發(fā)展目標(biāo)，使得教師普遍感覺(jué)到職業(yè)倦怠和心理厭煩。

三、教育生活危機(jī)的根源解構(gòu)與批判

1.教育價(jià)值偏向?qū)е陆逃钆で?/p>

教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值在于教育需要立足實(shí)際，以現(xiàn)實(shí)環(huán)境為基礎(chǔ)，并滿足現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需求，而教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值在于教育必須立足整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，不斷培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和積極進(jìn)取意識(shí)，滿足個(gè)體人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需求。然而礙于傳統(tǒng)教育理念流弊，更受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的急遽變革沖擊，我國(guó)教育生活、尤其是基礎(chǔ)教育實(shí)踐日益凸顯出同時(shí)代要求相悖的弊端，傳統(tǒng)的“重知識(shí)輕德育”的教育理念，以及現(xiàn)代社會(huì)“功利主義”教育觀等等使得教育價(jià)值認(rèn)知偏差，教育生活失調(diào)，進(jìn)而危害整個(gè)教育生活，使其長(zhǎng)期處于低效、紊亂的狀態(tài)之中。

2.教育環(huán)境變化導(dǎo)致教育生活失位

教育環(huán)境的急劇變化不止對(duì)教育認(rèn)知本身造成沖擊，也對(duì)教育生活賴以生存的環(huán)境造成極大沖擊。其一，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)整個(gè)社會(huì)形成的不同意識(shí)形態(tài)、不同文化背景、不同理念思維的開(kāi)放和多元化的心理和生活形態(tài)借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息科技發(fā)展對(duì)教育生活產(chǎn)生深刻影響；其二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下整個(gè)社會(huì)人文道德失范同樣對(duì)教育主體產(chǎn)生巨大沖擊，社會(huì)誠(chéng)信缺失、拜金主義泛濫、貪腐現(xiàn)象屢禁不止、封建思想死灰復(fù)燃，等等，都對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育生活帶來(lái)巨大負(fù)面影響，危及教育生活健康發(fā)展；其三，家庭結(jié)構(gòu)變化同樣對(duì)教育生活產(chǎn)生影響，目前的學(xué)生大部分為獨(dú)生子女，這種家庭結(jié)構(gòu)一方面使家庭更加重視子女的教育質(zhì)量和教育投入，另一方面學(xué)生的主體意識(shí)訴求更為強(qiáng)烈，社會(huì)對(duì)教育質(zhì)量要求更高且呈現(xiàn)需求多樣性，這也給教育生活帶來(lái)全新的體驗(yàn)方式和新的挑戰(zhàn)。

3.教育水平低下制約教育生活發(fā)展

我國(guó)教育水平總體低下是我國(guó)教育現(xiàn)狀一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，主要表現(xiàn)為：其一，師資力量不足，就基礎(chǔ)教育而言，全國(guó)很多中小學(xué)教師都未達(dá)到國(guó)家規(guī)定的正規(guī)教師學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，僅僅經(jīng)過(guò)后繼補(bǔ)償教育達(dá)到任教水平，甚至也有許多教師未能取得教師資格證書(shū)，僅僅由于教師稀缺而不得不被納入到教師隊(duì)伍。其二，專業(yè)教師不足，如外語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息等專業(yè)領(lǐng)域教師人才匱乏，這就導(dǎo)致很多學(xué)校教師任課科目同所學(xué)專業(yè)不一，學(xué)非所用或者一師多職，本文在實(shí)際調(diào)查中就發(fā)現(xiàn)有語(yǔ)文教師兼任音樂(lè)教師或幼師學(xué)歷教師擔(dān)任外語(yǔ)科目教師等現(xiàn)象，且較為普遍。其三，鄉(xiāng)村、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)師資力量嚴(yán)重不足，其教育能力勉強(qiáng)可以支撐起教育生活存在形態(tài)。

4.人文精神缺失導(dǎo)致教育生活失衡

我國(guó)基礎(chǔ)教育生活存在很多不足，資金、人才、環(huán)境、體制等等，然而最核心的則是缺少人文精神的內(nèi)核支撐?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，教育的基本原則是以人為本，站在人的角度構(gòu)建教育體系，實(shí)踐教育生活。我國(guó)基礎(chǔ)教育職能目標(biāo)也定位為人的全面發(fā)展，然而在具體實(shí)踐中，卻更多地體現(xiàn)出教育的“工具主義”傾向，不僅將教育職能工具化，更是將學(xué)生作為教育生活中的一種實(shí)踐工具，以人的經(jīng)濟(jì)性、政治性等社會(huì)價(jià)值衡量人的存在，而忽視了人本主義的自我價(jià)值認(rèn)定。

四、教育生活之救贖：通過(guò)新教育走向新生活

1.新教育理論概述

其一，新教育的基本理念。新教育理論在我國(guó)的快速發(fā)展應(yīng)歸功于朱永新教授的“新教育實(shí)驗(yàn)”，朱教授在這一試驗(yàn)中依托實(shí)際，著眼過(guò)程，重視實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性與生成性，并且堅(jiān)持了新教育所一貫秉承的核心理念，即：為了一切的人，為了人的一切。新教育理念中的“人”并不局限于學(xué)生，而是所有教育相關(guān)主體，甚至可以拓展為所有社會(huì)上存在的人。這一核心理念強(qiáng)調(diào)教育不僅要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展提升，也要關(guān)注教師和所有教育相關(guān)人的全面發(fā)展提升，滿足所有教育主體的現(xiàn)實(shí)訴求和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求，將教育生活由“滿足社會(huì)需求”逐步過(guò)渡到“滿足人的需求”上來(lái)。新教育理念實(shí)則是以人為本教育原則的踐行，在教育生活實(shí)踐中將“人”還原為“人”，并以直觀的實(shí)踐視閾凸顯人的存在價(jià)值和意義，最終達(dá)成人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。其二，新教育的核心價(jià)值觀及內(nèi)涵。新教育實(shí)驗(yàn)將新教育的核心價(jià)值定位為“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，并為此種價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了實(shí)施方法：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、培養(yǎng)卓越口才、聆聽(tīng)校外聲音、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)以及構(gòu)筑理想課堂。通過(guò)這六大方法本身即可以看出，新教育價(jià)值觀是其理念的延續(xù)，是一種更為貼合教育生活現(xiàn)實(shí)的、更加有針對(duì)性的學(xué)校教育自我實(shí)踐和改善之路。除直指實(shí)踐外，新教育實(shí)驗(yàn)也吸納了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，如實(shí)在論、形式訓(xùn)練、存在主義、理念論、教育現(xiàn)象學(xué)等先進(jìn)教育理念都能在新教育實(shí)驗(yàn)中得以體現(xiàn)。新教育認(rèn)為，教育是一項(xiàng)為人服務(wù)的社會(huì)活動(dòng)，其目的就是通過(guò)培養(yǎng)人而讓人不斷自我提升和發(fā)展，最終使人的生活變得更加美好和幸福。

2.新教育理念下的教師教育生活解放

依新教育視閾解構(gòu)教師教育生活，其“幸福性”應(yīng)成為內(nèi)化其中的生存狀態(tài)體現(xiàn)于其教育生活的始終，其中快樂(lè)感是最基本的應(yīng)有之義，而創(chuàng)造力所帶來(lái)的成就感則是更為高層次的幸福界定和追求。具體而言需從以下途徑實(shí)現(xiàn)教師的教育生活解放：其一，以知識(shí)水平打造幸福根基。在教師的教育生活中，知識(shí)始終處于一種保障和核心地位，顯而易見(jiàn)，只有具備專業(yè)的知識(shí)水平才能完成教育工作，確保教育質(zhì)量，才能從工作中感受到幸福而非壓力。教師提升自身知識(shí)水平的方法有很多，除傳統(tǒng)的立足個(gè)體的專業(yè)閱讀、積極實(shí)踐、自我反思以及立足團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)交流、專業(yè)培訓(xùn)外，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體同樣是一項(xiàng)更為便捷和有效的教師知識(shí)水平提升途徑，通過(guò)教師知識(shí)技能提升為教師教育生活從危機(jī)走向幸福打下堅(jiān)實(shí)的根基。其二，以心理調(diào)試凸顯幸福體驗(yàn)。教師生活和實(shí)踐的主要空間是課堂，主要對(duì)象是學(xué)生，新教育生活觀下的課堂應(yīng)成為語(yǔ)言交流、思想塑造與精神共鳴的豐富多彩的生活世界，是兼具智慧與情感并能實(shí)現(xiàn)順暢溝通與融合的實(shí)踐基地。進(jìn)一步而言，教師應(yīng)將課堂生活作為自身社會(huì)生活的一部分，并著力培養(yǎng)一種“在家”的感覺(jué)，將課堂看作是一個(gè)自己熟識(shí)、信任、依賴并完全可以掌控的領(lǐng)地，在教育生活中不斷調(diào)試心理趨向，消除緊張和壓抑，實(shí)現(xiàn)心理解放，進(jìn)而展現(xiàn)自信和效能。

3.新教育理念下的學(xué)生教育生活重構(gòu)

其一，建構(gòu)以學(xué)生為本位的課程體系。對(duì)學(xué)生而言，課程是其教育生活的主要內(nèi)容并處于核心地位，學(xué)習(xí)什么樣的課程、以何種方式學(xué)習(xí)此類課程直接關(guān)系到學(xué)生教育生活的幸福感實(shí)現(xiàn)度。新教育生活觀認(rèn)為，課程并不簡(jiǎn)單的是知識(shí)的傳輸，而應(yīng)立足生活經(jīng)驗(yàn)的傳授和生活能力的增長(zhǎng)，相應(yīng)地其課程體系應(yīng)從“以科學(xué)知識(shí)為中心”回歸到“以生活世界”為中心，從“以教師為中心”回歸到“以學(xué)生為中心”，注重生活實(shí)際，以更為開(kāi)放和現(xiàn)實(shí)的視角構(gòu)建和闡釋課程體系，以此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活世界的關(guān)注。在課程體系中凸顯生活經(jīng)驗(yàn)、生活意義、生活關(guān)系、生活形式等內(nèi)容由此構(gòu)建學(xué)生的生活智慧。其二，重塑現(xiàn)代化的師生關(guān)系。學(xué)生教育生活危機(jī)的直觀根源是教師，長(zhǎng)久以來(lái)教師和學(xué)生的角色通常被禁錮于教育和被教育、管理和被管理的僵化模式之中，“被動(dòng)地位”無(wú)疑是學(xué)生壓力和危機(jī)之源。因而重塑師生關(guān)系，編織師生和諧共存的新型教育生活模式是學(xué)生教育生活重構(gòu)的重要途徑和有效方法。教育生活是師生共存的一種生活狀態(tài)和環(huán)境，需要師生共同參與，和諧互動(dòng)，塑造共同的新教育生活。在這一生活模式中，其過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)出和諧而完整性，師生互相理解，互相尊重，平等交流，共同實(shí)踐，師樂(lè)于教，生樂(lè)于學(xué)，在此種良性互動(dòng)中凸顯教學(xué)生活幸福感；另一方面就其結(jié)果而言，在這一新型教育生活模式中，教師因?yàn)榇龠M(jìn)了學(xué)生發(fā)展、得到學(xué)生和社會(huì)的認(rèn)可和尊重而感受到幸福，學(xué)生則因成績(jī)突出、實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展訴求而感到滿足和幸福。

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參考文獻(xiàn)

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[作者：馬吉德（1979-），男，青海省民和縣人，青海師范大學(xué)外語(yǔ)系講師，碩士。]【責(zé)任編輯 孫曉雯】