張建莊

摘? 要：本文主要闡述西洋管樂隊(duì)在節(jié)日、開業(yè)慶典、婚喪等社會生活中所發(fā)揮的巨大作用。

關(guān)鍵詞：西洋管樂隊(duì);禮儀音樂;社會生活;作用

“禮樂”制度歷史悠久。早在商代，就出現(xiàn)了一種非常重要的宗教禮儀形式——樂舞;到了周朝，已形成了較為完善的“禮樂”制度。禮儀音樂得以不斷發(fā)展，成為我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分?，F(xiàn)代禮儀音樂既有莊重嚴(yán)肅的一面，又能表現(xiàn)熱烈歡快、憂傷悲痛的情感，表現(xiàn)場合具有多元性，因而被廣泛應(yīng)用于節(jié)日、慶典、隊(duì)列、婚喪等社會生活的方方面面。但直到二十世紀(jì)七十年代初，我國的禮儀音樂基本上還是用民族吹打樂來表現(xiàn)的。

1899年封建軍閥在天津小站組建起我國近代第一支以西洋樂器為主的軍樂隊(duì)。但舊中國經(jīng)濟(jì)蕭條、民生凋敝，音樂事業(yè)難以發(fā)展，這類樂隊(duì)自然曲高和寡，無法普及。新中國成立以后，音樂事業(yè)發(fā)展迅速。西洋管樂隊(duì)以其陣容威武、氣勢磅礴、聲音洪亮、大氣高雅的優(yōu)勢，越來越受到我國廣大民眾的喜愛與認(rèn)可。改革開放以后，西洋吹管樂逐漸進(jìn)入學(xué)校、機(jī)關(guān)單位、部隊(duì)、社區(qū)、廠礦企業(yè)等社會各個領(lǐng)域，業(yè)余西洋吹管樂隊(duì)“遍地開花”。在這短短的幾十年里，西洋管樂隊(duì)成功占據(jù)了禮儀音樂的主陣地，產(chǎn)生了很好的社會效益。

一、禮儀音樂在社會生活中的現(xiàn)實(shí)形態(tài)

（一）節(jié)日展風(fēng)采。我國是一個多民族的國家，由于各民族的生活環(huán)境、生產(chǎn)活動、宗教信仰以及歷史發(fā)展的差異，民族節(jié)日豐富多彩。我國貴州省曾流傳著 “三里不同風(fēng)，五里不同俗;大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”的民謠。

節(jié)日離不開慶?；顒?。在當(dāng)今的社會生活中，節(jié)日慶祝活動動用管樂隊(duì)早已不是新鮮事了。如一年一度的國慶節(jié)、七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)以及元旦、春節(jié)等各種節(jié)日慶典，還有各民族的各種節(jié)日，不勝枚舉。每逢大慶的開場儀式，政府部門往往會安排規(guī)模龐大的管樂隊(duì)來演奏助興，以其壯觀的陣容、磅礴的氣勢，來營造節(jié)日的莊重氣氛。由于演奏的作品絕大部分都是進(jìn)行曲風(fēng)格或頌歌體裁的作品，能體現(xiàn)國人精神振奮、斗志昂揚(yáng)、朝氣蓬勃的時代特點(diǎn)，具有凝聚力與號召力。

（二）開業(yè)慶典送吉祥。開業(yè)慶典（又稱開張慶典），不只是一個簡單的程序化慶典活動，而且是一個經(jīng)濟(jì)實(shí)體展現(xiàn)自身實(shí)力的第一步。它標(biāo)志著一個經(jīng)濟(jì)實(shí)體的成立，昭示社會各界人士——它已經(jīng)站在了經(jīng)濟(jì)角逐的起跑線上。開業(yè)慶典的規(guī)模與氣氛，代表了一個企業(yè)的風(fēng)范與實(shí)力。公司通過開業(yè)慶典的宣傳，廣而告之，在龐大的社會經(jīng)濟(jì)肌體里，又增加了一個鮮活的商業(yè)細(xì)胞。

很多有實(shí)力的部門都把開業(yè)慶典看成是一個好的“彩頭”，希望通過這種慶典活動帶來財(cái)運(yùn)，把本行業(yè)辦得紅紅火火、一帆風(fēng)順，所以非常重視慶典活動。特地為開業(yè)慶典策劃方案，布置場地，特邀嘉賓，發(fā)放宣傳資料，燃放禮花、禮炮，更為重要的是安排西洋管樂隊(duì)的演奏。因管樂隊(duì)的演奏給現(xiàn)場觀眾帶來的是樂音，而禮花、禮炮雖能增添熱烈氣氛，但都是噪音。在開業(yè)慶典儀式上禮花、禮炮這種噪音，陪襯與伴隨著管樂隊(duì)的樂音奏出了“希望”，奏出了和諧、隆重、熱烈與喜慶。

（三）運(yùn)動會開幕式統(tǒng)步伐。提高身體素質(zhì)是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。為提高全民的身體素質(zhì)，各學(xué)校、機(jī)關(guān)單位、廠礦企業(yè)等部門通常都要舉行一年一度的運(yùn)動會，并安排大型的運(yùn)動會開幕式。在大型運(yùn)動會的開幕式上，組委會不僅安排了國旗與會旗護(hù)旗隊(duì)方塊隊(duì)，還安排了大型的歡呼方塊隊(duì)（彩旗隊(duì)、花束隊(duì)、花環(huán)隊(duì)、秧歌隊(duì)等）、各部門的運(yùn)動員方塊隊(duì)及裁判員方塊隊(duì)，入場人員眾多，陣容非常龐大。為了統(tǒng)一入場節(jié)奏與步伐，有條件的單位就會安排管樂隊(duì)演奏《運(yùn)動員進(jìn)行曲》或其他進(jìn)行曲風(fēng)格的作品。當(dāng)運(yùn)動會主持人發(fā)布運(yùn)動員入場的號令后，全體歡呼方塊隊(duì)、運(yùn)動員、教練員、裁判員及工作人員都按管樂隊(duì)演奏的進(jìn)行曲風(fēng)格作品的節(jié)奏入場，這樣既便于統(tǒng)一步伐，又提高了運(yùn)動會開幕式隆重?zé)崃业臍夥铡?/p>

（四）婚禮儀式添喜慶。婚禮儀式是一個人一生中最浪漫的喜慶典禮。根據(jù)中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，過去男女青年結(jié)婚時，要雇請轎夫迎接新娘，富裕的家庭講牌樣請四抬轎，還有八抬轎的，同時還要請很多人抬嫁妝，迎親隊(duì)伍鞭炮開道，鑼鼓喧天，浩浩蕩蕩?，F(xiàn)在跟過去大不一樣了，現(xiàn)代年輕人結(jié)婚，條件優(yōu)越，更講究闊氣與排場，迎新娘與運(yùn)嫁妝的交通工具已經(jīng)現(xiàn)代化——豪華轎車隊(duì)，更重要的是威武雄壯的西洋管樂隊(duì)的現(xiàn)場伴奏，不僅奏出了婚禮的隆重與喜慶，還奏出了和諧吉祥、幸福美滿的美好祝愿。

（五）葬禮儀式寄哀思。殯葬文化是禮儀文化的有機(jī)組成部分。葬禮是最悲痛的典禮。根據(jù)中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，家屬通常要請司儀先生、民族吹打樂隊(duì)、炮手及親朋好友來舉行葬禮，以此來表達(dá)對逝者的尊重及思念之情。由于我國是一個多民族的國家，各民族受傳統(tǒng)文化、宗教信仰等因素的影響，葬禮文化豐富多彩。在安葬方式上，各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、食葬、塔葬等多種形式。有的葬禮盛大隆重，有的簡易樸素，有的充滿了宗教色彩，有的科學(xué)而衛(wèi)生。當(dāng)今的葬禮儀式的奏樂基本上都是請了兩套人馬，即民族吹打樂隊(duì)與西洋管樂隊(duì)（個別偏遠(yuǎn)山區(qū)與經(jīng)濟(jì)貧困的家庭之外）。西洋管樂隊(duì)的演奏在我國的葬禮儀式中表現(xiàn)非常出色，尤其是徐緩、憂傷的“哀歌”，旋律催人淚下，更易激發(fā)生者對逝者的哀思之情，“永言孝思”。

二、禮儀音樂的社會和合功能

（一）和身。眾所周知，生命在于運(yùn)動。西洋管樂在平時的合奏與音樂表現(xiàn)中，每一件樂器的演奏都是運(yùn)動與鍛煉：如長號（又稱拉管），各個把位靠手握住管子上下移動來實(shí)現(xiàn)，這樣就鍛煉了手臂、肩關(guān)節(jié)與肘關(guān)節(jié);各種吹奏樂器演奏時，胸腹式呼吸方法的運(yùn)用，可促人氣沉丹田，既練了氣功又加強(qiáng)了內(nèi)臟的關(guān)聯(lián)運(yùn)動。另外，氣息的運(yùn)用及優(yōu)美的旋律正符合《皇帝內(nèi)徑》中所記載的“恬膽虛氣，氣文從來，精神內(nèi)守，病無安詳”的養(yǎng)生之道。吹管樂的練習(xí)與演奏是精、氣、神三者的結(jié)合，符合中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上宣揚(yáng)的“氣養(yǎng)血，血養(yǎng)精”的機(jī)理，有利于身體健康。

（二）和心。在平時練習(xí)與學(xué)習(xí)時，管樂的吹奏以及它本身那優(yōu)美的音色可以調(diào)節(jié)情感，清除工作和學(xué)習(xí)中的疲勞與郁悶的心情，能活躍思維，讓人的身心得到愉快的放松，工作和學(xué)習(xí)時精力充沛，效果更佳。另外，由于合奏是一個團(tuán)隊(duì)集體表現(xiàn)音樂，必須協(xié)調(diào)好集體的情緒，才能產(chǎn)生情感的共鳴。有了情感的共鳴才能表現(xiàn)“真”，才能表現(xiàn)“美”。特別是用西洋管樂合奏的形式來表現(xiàn)湖湘音樂文化與當(dāng)?shù)氐谋就烈魳窌r，整個西洋管樂合奏團(tuán)隊(duì)，包括三度創(chuàng)作的觀眾，都有自豪感、親切感，心情格外舒暢，體現(xiàn)了文化血脈相通的親近與認(rèn)同。

（三）和人、和境與和諧社會。合奏團(tuán)隊(duì)的排練與合奏的音樂表現(xiàn)，同類樂器人員之間的交流、不同類型樂器人員之間的交流、隊(duì)員與指揮之間的交流以及與一度創(chuàng)作之間情感的交流，促進(jìn)了隊(duì)員們的情感共鳴，這種學(xué)習(xí)的形式與音樂的表現(xiàn)沒有孤僻感，形成一種開心的、愉悅的交往氛圍，和諧了人與人、人與團(tuán)隊(duì)、人與學(xué)習(xí)環(huán)境。在學(xué)校、機(jī)關(guān)單位、社區(qū)、農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)學(xué)習(xí)、排練與表現(xiàn)，和諧了校園、單位、社區(qū)、農(nóng)村、廠礦與部隊(duì)。在全社會進(jìn)行排練與表現(xiàn)，豐富了群眾文化生活，用健康向上的文化占領(lǐng)人們的精神領(lǐng)地，讓假、丑、惡，讓黃、賭、毒，讓封建迷信等不良社會現(xiàn)象失去生存的土壤，從而達(dá)到促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定和精神文明建設(shè)乃至達(dá)到和諧整個社會之目的。

禮儀音樂是中華禮儀文化與音樂文化的有機(jī)組成部分，我們研究禮儀音樂，其主要目的就是傳承中華禮儀優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)與吸收外來禮儀文化、音樂文化與開放型的思維方式，挖掘音樂在社會生活中的功能，推進(jìn)精神文明建設(shè)，加快我國的文明進(jìn)步及和諧社會的建設(shè)，全面提高人們的綜合素質(zhì)。