周彬

摘要：武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育項目，有著其獨特的魅力，深受廣大人們的追捧與喜愛。影視將武術(shù)套路動作與扣人心弦的故事情節(jié)完美的融合在一起，展現(xiàn)在人們眼前，從而使人們喜歡武術(shù)、熱愛武術(shù)文化。本文主要運用文獻資料法、邏輯分析法對武俠影視作品在武術(shù)文化傳播中的影響進行探析研究，試著找出武俠影視與武術(shù)文化最佳切入點，將武俠影視與武術(shù)文化傳播融合起來，以促進雙方的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；武俠影視；影響

1.前言

中國武術(shù)源遠流長，它是多種文化形態(tài)與體育相結(jié)合的一朵瑰麗的奇葩，是中華民族精神的哲學(xué)思想、神奇的健身理論的集中反映[1]。武術(shù)套路中除了包含高深的攻防技擊性以外，還蘊含了高度的藝術(shù)性與深刻的哲理性。武術(shù)這種獨有的民族特色，不僅可以陶冶人們的情操，還可以提高人們自身的境界，從而達到修身養(yǎng)性的目的。

影視作為現(xiàn)代文化傳播的主要載體之一，有著其獨特優(yōu)勢性，它已成為最具影響力的的文化形式。武俠影視是武術(shù)文化與影視文化相融合的產(chǎn)物，它將武術(shù)動作套路與扣人心弦的故事情節(jié)完美的相融合，深深吸引著人們的眼球；受到人們的一致喜愛。

2.影視的概念

電影是指根據(jù)“視覺暫留”原理，運用照相（以及錄音）手段，把外界事物的影像（以及聲音）攝錄在膠片上，通過放映（以及還音），在銀幕上造成活動影像（以及聲音）以表現(xiàn)一定內(nèi)容的技術(shù)。電影是科學(xué)技術(shù)經(jīng)過長時間的發(fā)展達到一定階段的產(chǎn)物。[2]《中國廣播電視百科全書》對“電視”作了這樣的表述：“使用電子技術(shù)手段傳輸圖像和聲音的現(xiàn)代化傳播媒介。它通過光電變換系統(tǒng)使圖像（含屏幕文字）、聲音和色彩即時重現(xiàn)在覆蓋范圍內(nèi)的接收機熒屏上?！盵3]

雖說電影與電視在技術(shù)特征、藝術(shù)特征、傳播特征上各不相同，但他們也存在著共性，就是“有聲音有圖像”。所以在一定程度上上給影視的界定是：包括電影、電視生產(chǎn)與傳播的全部。

3.武俠影視作品的表現(xiàn)形式

3.1武打電影

電影的興起早于電視劇，是當(dāng)時最重要的一種傳播媒介，直至今日都保持著優(yōu)勢局面。而人們所說的武打電影其實就是武打片、動作片。第一部展現(xiàn)在人們眼前的武俠電影是由《江湖奇?zhèn)b傳》改編而成的《火燒紅蓮寺》，紅極一時，深受人們的喜歡。它不僅是開創(chuàng)中國武俠片的先河之作，還是中國武俠電影走向成熟的標(biāo)志，這為中國武術(shù)文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。

3.2電視武術(shù)作品

電視是繼電影之后產(chǎn)生的，更是現(xiàn)代社會不可缺少的一部分。電視媒體的優(yōu)勢在于：（1）信息傳播及時；（2）傳播畫面直觀易懂，形象生動；（3）傳播覆蓋面廣；（4）互動性強。因此電視媒體成為了宣傳武術(shù)文化的另一個重要途徑。在電視劇中出現(xiàn)的許多經(jīng)典武俠作品大多是從金庸、古龍以及梁羽生三位武俠宗師的作品中改編而來。其中著名的幾部代表作有：《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《楚留香傳奇》、《白發(fā)魔女傳》等。

電視武術(shù)作品中除了包括俠肝義膽的武俠片外，還包括武術(shù)紀(jì)錄片，如：《功夫傳奇》等、武術(shù)比賽實況轉(zhuǎn)播、大型的武術(shù)娛樂節(jié)目《武林風(fēng)》以及武術(shù)科教片《電影傳奇—過大年之武打電影》[4]。

3.3武術(shù)影像作品

武術(shù)影像作品是指為了便于傳播信息的保存，而利用膠片、光碟、磁盤等進行信息存儲和傳播的媒介[5]。通過錄制武術(shù)影像作品，可以使我們更好的了解與學(xué)習(xí)武術(shù)套路中所蘊含的的攻防技擊性，還可以將那些即將被埋沒的流派以及拳種保留下來，這為武術(shù)的傳播發(fā)展提供了保證。比如說，一代宗師葉問練打木人樁的影像，葉問將詠春拳中的寸勁以及攻守兼?zhèn)浜褪毓ネ谇擅畹挠迷谀救藰渡?，這不僅為世人保存下寶貴的財富，更在一定程度加大了武術(shù)文化的傳播力度。

4.武俠影視作品對中國武術(shù)文化發(fā)展的積極影響

中國武俠影視的發(fā)展來源于武術(shù)，影視是將武術(shù)推向世界的橋梁之一，兩者相輔相成，相互促進。通過影視的傳播，世人不但認識到了中國武術(shù)的博大精深，還了解到許多的武術(shù)流派以及拳種。成功的武俠影視作品都是以最直接的方式向觀眾傳播著武術(shù)信息，觀眾在潛移默化中也受到武術(shù)文化的影響。因此，通過影視的傳播，中國武術(shù)必將綻放出更加絢麗的光彩。

4.1武術(shù)影視豐富了武術(shù)文化的內(nèi)涵

什么樣的武俠影視作品算得上真正意義上的成功？通過成功影視作品不難發(fā)現(xiàn)：經(jīng)典的對白、寓意深刻、回味無窮的主題、扣人心弦的故事情節(jié)以及多元化元素（聲、光、電）之間的相融合。而這些無一不在吸引著觀眾的眼球。因此，一部成功的武俠影視作品，完美地把多元化藝術(shù)發(fā)揮至極致，進而揭示武術(shù)文化的深厚底蘊，便于觀眾把握武術(shù)文化的核心內(nèi)涵。

例如，由李安執(zhí)導(dǎo)、周潤發(fā)、楊紫瓊和章子怡出演的動作電影《臥虎藏龍》，整體上體現(xiàn)出了一種儒風(fēng)道骨、禪道圓融的境界。整個故事情節(jié)的前后因果關(guān)系、人物內(nèi)心情感的流露以及賦予情調(diào)的環(huán)境都被完美的展現(xiàn)出來。特別是把最后的打斗選在竹林之中，寓意很深刻，竹子的堅挺，它象征著一個民族堅忍不拔的精神，大自然的綠色作為主色調(diào)，用長鏡頭展現(xiàn)動作在垂直空間的縱向運動，拓展了畫外空間感。這種多元豐富的表達方式，讓觀眾不但可以領(lǐng)略武術(shù)功夫的出神入化，還能透過影片，對武術(shù)文化的精神價值追求，對中國武術(shù)哲學(xué)思想，對中國傳統(tǒng)文化的理解帶來啟示[6]。

4.2武術(shù)影視推動了武術(shù)快速發(fā)展

李小龍，國際武打巨星，武術(shù)推廣與發(fā)展的第一人，代表作《唐山大兄》、《猛龍過江》、《精武門》等，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響力。它完美的詮釋了一個國家真正的民族氣節(jié)，也讓西方人真正感受到武術(shù)獨特的魅力與深厚的文化底蘊。之后又出現(xiàn)在熒屏上的李連杰、成龍、楊紫瓊等國際武打巨星更是將武俠影視推向了一個高潮，大大推動了武術(shù)的快速發(fā)展。

5.武俠片影視對中國武術(shù)文化發(fā)展的消極影響

隨著科技技術(shù)的飛速發(fā)展，影視技術(shù)也在快速發(fā)展。然而在這一過程中，出現(xiàn)的一些虛擬場景、暴力血腥的畫面無一不在沖擊著人們的心靈，這在一定程度上誤導(dǎo)了觀眾對武術(shù)的理解，更對武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。

首先，武俠影視過度夸大武術(shù)，使武術(shù)失去本身的特性。當(dāng)下武俠片中的人物幾乎都會飛檐走壁、神功護體、隔空傷人等，比如說《倚天屠龍記》中主人公張無忌，習(xí)得無上神功《九陽神功》，飛檐走壁，無所不能。而這些無一不在神話武術(shù)，導(dǎo)致武術(shù)發(fā)展的虛擬化，使得很多武術(shù)愛好者認為武術(shù)很好練，而真正接觸到武術(shù)或在練習(xí)武術(shù)時形成了強烈反差，這使得武術(shù)愛好者產(chǎn)生很大的失落感，從而對武術(shù)喪失了興趣。其次，現(xiàn)代影視為了滿足廣大觀眾過高的要求，在影視中參雜了很多暴力血腥的畫面，使得一些鑒別力不強的青少年認為武術(shù)就是要打打殺殺，這在一定程度上與武術(shù)精神相違背，更忽落了我國傳統(tǒng)文化的宗旨。

6.結(jié)語

影視是武術(shù)發(fā)展的開端，武術(shù)又支撐著影視前進，兩者相輔相成，形成一種共生形態(tài)。只要能準(zhǔn)確區(qū)分武俠電影與武術(shù)之間的關(guān)系，加之在武俠影視作品題材選取中重視武術(shù)哲學(xué)內(nèi)涵的挖掘與整理，武俠影視定會為武術(shù)的發(fā)展起到更好的傳播作用。（作者單位：成都體育學(xué)院）

參考文獻：

[1]蔣明朗.淺談武俠電影在武術(shù)文化推廣中的作用[J].電影評介，2006（08）：10-11

[2]中國廣播電視百科全書[M].北京：中國廣播電視出版社，1995

[3]杜君鵬.影視傳媒對武術(shù)發(fā)展的影響及對策研究[D]碩士學(xué)位論文，2006

[4]程會娜.武術(shù)影視傳媒對武術(shù)文化傳播的影響[J].新聞愛好者，2012（10）：55-56

[5]程會娜.武術(shù)影視傳媒對武術(shù)文化傳播的影響[J].新聞愛好者，2012（10）：55-57

[6]鄭建福.武術(shù)文化與武俠影視作品的共生關(guān)系研究[J].搏擊武術(shù)科學(xué)，2009，06（11）：20-21