滕曉雯，曾長秋

（中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410083）

為進一步加強和改進高校思想政治教育，隱性思想政治教育模式越來越受到思想政治工作者的關(guān)注和重視。由于實施隱性思想政治教育這一系統(tǒng)工程必須依賴一定的“載體”來完成，而現(xiàn)實中人們卻對此載體認識不全面、研究不透徹，尚不能正確運用和掌控。筆者試圖從實踐的視角，以隱性思想政治教育載體基本概念和形態(tài)類別的辨析歸類入手，探討此載體運用與掌控的方法，以優(yōu)化思想政治教育方法和提高思想政治教育的實效。

一、高校隱性思想政治教育載體基本概念辨識

（一）隱性思想政治教育載體的內(nèi)涵。

“載體”本是一個科技術(shù)語，最早出現(xiàn)于化學(xué)領(lǐng)域，后來廣泛應(yīng)用于科學(xué)技術(shù)各領(lǐng)域。其基本含義可概括為：某些能傳遞或運載其他物質(zhì)的物質(zhì)。[1](p1568)隨著科學(xué)綜合化趨勢的發(fā)展，這一概念又被引申到社會科學(xué)領(lǐng)域，通常被理解為承載知識和信息的物質(zhì)形體。[2](p8)

“載體”這一概念自20世紀(jì)90年代被引入思想政治教育領(lǐng)域之后，形成了“思想政治教育載體”這一新概念。教育者借助于馬克思主義理論課、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課以及社會調(diào)查、公益活動、校園文化建設(shè)等活動形式，對受教育者進行教育并與其進行互動，以期達到一定的教育目的，因而把這種教育活動形式認定為思想政治教育載體。爾后，人們在實際工作中根據(jù)思想政治教育功能的顯現(xiàn)狀態(tài)不同，又將其分類為顯性思想政治教育載體和隱性思想政治教育載體。

關(guān)于隱性思想政治教育載體的內(nèi)涵，相關(guān)研究提法不盡相同。筆者傾向于將學(xué)者陳萬柏關(guān)于“思想政治教育載體”的定義進行“移植”，只在需要之處加入“隱性”一詞作為定語即可，即“（隱性）思想政治教育載體是指（隱性）承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為（隱性）思想政治教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種（隱性）思想政治教育活動形式”。[2](p9)依據(jù)這一界定，隱性思想政治教育載體應(yīng)包括顯性載體以外的諸如校園環(huán)境、校園文化、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、人格魅力、文體活動、公益活動等形式，通過滲透、暗示、熏陶、感染等，發(fā)揮潛移默化、施教無痕的作用。

（二）隱性思想政治教育載體的特征。

由于隱性思想政治教育載體進入思想政治教育科學(xué)理論的視野時間不長，教育學(xué)界對其特征的研究還不充分，成果不多，可供參考的文獻有限，較難準(zhǔn)確歸納。筆者綜合相關(guān)看法，嘗試闡述一個“組合”觀點，以有利于認識思想政治教育載體的基本特征。

“組合”觀點認為，隱性思想政治教育載體的特征主要有10個，即客觀性、實踐性、發(fā)展性、承載性、傳導(dǎo)性、潛隱性、滲透性、豐富性、多樣性和非預(yù)測性?？陀^性意指載體是一種客觀存在，不是人們的主觀臆造物，而且在載體的運用上受客觀條件的制約；[2](p17)實踐性是指載體是實踐活動的形式，依存于實踐并直接影響實踐活動的成效；[2](p20)發(fā)展性是指載體從形式到內(nèi)涵都是在不斷發(fā)展變化的；[2](p20)承載性和傳導(dǎo)性是指載體具有承載、傳導(dǎo)隱性思想政治教育內(nèi)容、信息的功能；[2](p22)潛隱性是指載體具有隱藏教育目的、內(nèi)容的功能；[3](p83-85)滲透性是說載體具有滲透教育內(nèi)容的能力，而且其過程是緩慢的、潛移默化的；[4](p11)豐富性說的是載體暗含的教育內(nèi)容豐富多彩；[5](p55-57)多樣性說的是載體的表現(xiàn)形式多種多樣，可以是有形的也可以是無形的，可以是動態(tài)的也可以是靜態(tài)的；非預(yù)測性則說的是載體運用所產(chǎn)生的結(jié)果有時是難以預(yù)料的，而且是不易控制的。[6](p54-56)

（三）隱性思想政治教育載體的功能和構(gòu)成條件。

關(guān)于隱性思想政治教育載體的功能，有研究者認為主要有五個方面，[7](p21)即思想引導(dǎo)功能、情感陶冶功能、行為規(guī)范功能、人格塑造功能、心理構(gòu)建功能。由于隱性思想政治教育載體的非預(yù)測性，不易準(zhǔn)確計劃與把握控制，因而所產(chǎn)生的效果有時難以預(yù)料；有可能是積極的影響，也有可能是消極甚至是負面的影響。這些需要在加強隱性思想政治教育載體的建設(shè)中進一步深化研究，尋求有效措施，以抵制和消除消極影響，達到理想的教育效果。

關(guān)于隱性思想政治教育載體的構(gòu)成條件，有學(xué)者指出，被認定為（隱性）思想政治教育的載體，必須同時滿足兩個基本條件：第一，必須（隱性）承載（傳導(dǎo)）思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為（隱性）思想政治教育者所操作；第二，必須是聯(lián)系（隱性）教育主體和客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。[2](p11)

二、隱性思想政治教育載體的實踐運用

（一）隱性思想政治教育載體的歸納分類。

關(guān)于高校隱性思想政治教育載體的類別，不少研究者撰文提出了各自的主張。筆者在比較分析的基礎(chǔ)上進行概括歸納，將其分為六類：

1.“三育人”載體。這主要是基于“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的考慮。其中“教師人格品行”是最主要的“載體”，對受教育者的影響極其深遠。此外，高校從事管理與后勤人員的工作作風(fēng)、服務(wù)態(tài)度等也具有感染影響力，亦能起到隱性思想政治教育載體的作用。

2.校園文化載體。校園文化是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的思想意識、觀念等精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌，[8](p464)其以隱蔽的、潛在的、滲透的方式，對受教育者的思想道德及行為產(chǎn)生影響作用。校園文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個方面。物質(zhì)文化包括校園環(huán)境和學(xué)習(xí)、生活條件；精神文化包括學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、思想理念、價值取向、行為方式、道德準(zhǔn)則、校園風(fēng)氣和校園文化活動等；[7](p14)制度文化則是指學(xué)校頒布施行的各類管理與規(guī)范制度。

3.人際關(guān)系載體。人際關(guān)系載體就是指通過建立良好的人際關(guān)系，以創(chuàng)造和諧的集體氛圍和生活空間，促進教育對象良好的道德品質(zhì)和健康人格所形成的思想政治教育形式，[7](p16)見于師生之間、教師之間、學(xué)生之間、師生與管理服務(wù)人員之間交往的方方面面。

4.網(wǎng)絡(luò)載體。所謂網(wǎng)絡(luò)載體，指的是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下利用互聯(lián)網(wǎng)進行隱性思想政治教育的形式。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校隱性思想政治教育的重要載體之一。

5.傳媒載體。傳媒載體是隱性思想政治教育載體的一種現(xiàn)代形態(tài)，主要包括報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、影碟、唱片等。其通過對受教育者學(xué)習(xí)、生活和成長的全方位滲透，已經(jīng)成為最重要的影響因素之一。有研究表明，目前青少年對社會的基本認識，對社會規(guī)則的把握，甚至人生觀、價值觀的形成，50%以上的影響來自傳媒。[9](p212)

6.活動載體?；顒虞d體是指教育者為達到一定的思想政治教育目的，有意識地開展各種活動，寓隱性思想政治教育內(nèi)容于活動之中，使受教育者在活動的過程中受到教育。[2](p24)

在以上六大類載體中，前四類共有不可選擇的特點，可一并統(tǒng)稱為非選擇性載體；后兩者則由于其施教內(nèi)容本身需要周期性的更迭，具體運用的載體也隨之不斷變換而且可以遴選，故可一并統(tǒng)稱為可選擇性載體。

（二）隱性思想政治教育載體的作用機理。

載體對受教育者的作用過程實質(zhì)上就是教育者利用載體對受教育者進行“施教”的過程。這是一個相對緩慢費時的過程。實踐中，這個過程受控因素頗多，但載體的作用機理是最重要的因素之一。圖1反映出載體與主體、客體及檢測評估環(huán)節(jié)之間所存在的關(guān)系和彼此的作用過程，勾勒出了高校隱性思想政治教育單個載體的運行與作用機理，可方便人們對于載體作用機理的清晰辨識。誠然，該圖只是形象地表現(xiàn)出單個載體的運行與作用機理，而多個載體在一起時，其作用機理就要復(fù)雜許多?？陀^實際表明，不同的載體，其作用機理亦不盡相同，會呈現(xiàn)一些不同的表現(xiàn)形式。有的以暗示為主，有的以熏陶或浸潤為主，有的以滲透或感染為主，有的以同化或感化為主；還有的是以混搭方式作用于受教育者。以上所述，盡管各種載體的作用機理不盡相同，但有一條是相通的，即都是把不同的教育內(nèi)容采用間接的、內(nèi)隱的方式作用于受教育者。

圖1高校隱性思想政治教育單個載體的運行與作用機理簡圖

此外，載體的不同屬性也影響載體的作用機理，亦決定作用過程的長短。校園文化載體、三育人載體、網(wǎng)絡(luò)載體、人際關(guān)系載體等四大載體具有公共、通用的屬性，它們無時無刻不伴隨受教育者左右，連續(xù)不斷地將各自不同的“施教”內(nèi)容潛移默化地作用于受教育者的整個學(xué)習(xí)、生活過程，使受教育者在一個相對長期的時間內(nèi)受到熏陶、感染（見圖2）。而活動載體、多媒體載體等非公共、通用載體是間斷地、一環(huán)扣一環(huán)地以各自不同的內(nèi)容作用于受教育者。眾多受教育者在校期間分別進出后述二個載體的機會可能多達N次，但每次都會因不同的“施教”內(nèi)容或不同層級的“施教”內(nèi)容要求而有不同的體驗和收獲。

圖2 高校隱性思想政治教育載體運用示意圖

（三）隱性思想政治教育載體運用的方法。

隱性思想政治教育載體的運用作為普遍性的客觀存在，東西方、國內(nèi)外并無二致。西方國家從古希臘時期的萌芽，到中世紀(jì)的發(fā)端，再到近現(xiàn)代的發(fā)展，特別是近百余年來的逐漸成熟，并沒有形成“專門”的載體運用方法，而且有些經(jīng)驗由于國情、制度的不同難以借鑒或移植。在我國，從古代的“身教示范、以樂化民、熏陶化育、篤行隆禮”到近現(xiàn)代的“以情化德、美育育德、生活育德”，[10]再到現(xiàn)行各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代載體不規(guī)則、不全面地具體運用，都只強調(diào)以何載體“育德”和實踐篤行，鮮有具體論及載體運用的方法。因而，面對當(dāng)今高校隱性思想政治教育對于“特定人群”在“特定時間”內(nèi)施教的要求，人們應(yīng)當(dāng)注意把握各種載體運用的客觀規(guī)律，探尋正確的載體運用方法，以增強載體運用的針對性、高效性和科學(xué)性。基于這種考慮，筆者特提出以下幾個辦法作為隱性思想政治教育載體運用的方法。

1.統(tǒng)籌運作法.

圖2簡明示意了高校隱性思想政治教育全部載體運用的基本情況。表面上看，這些載體運用的情況似乎較為簡單，但實際上卻因組織管理機構(gòu)的制約而變得頗為復(fù)雜（見圖3）。其主要原因在于所有六大類載體（“創(chuàng)新載體”另當(dāng)別論）都涉及包括學(xué)校組織領(lǐng)導(dǎo)層面在內(nèi)的四級組織管理機構(gòu)和相應(yīng)職能管理、服務(wù)部門的建設(shè)與管理，任何一個層面的管理者基本上無法單獨操控所有載體，唯有分工合作，協(xié)同發(fā)力，才能達成六大類載體的把握與控制。因此，載體運用必須要有“一盤棋”的思想，堅持精心統(tǒng)籌運作和科學(xué)布局謀篇，統(tǒng)一掌控載體的運用和協(xié)調(diào)配合，統(tǒng)一進行信息反饋調(diào)節(jié)和檢測評估。對載體的利用必須確保施教秩序，循序漸進；對載體的取舍不允許存有偏廢，必須堅持物盡其用，杜絕資源浪費。

圖3 高校隱性思想政治教育實施之組織管理結(jié)構(gòu)及與載體之間關(guān)系的示意圖

實施統(tǒng)籌運作法，既需要組織管理者具有相當(dāng)?shù)哪芰?、水平、智慧，又需要教育主、客體與三級操控者的密切配合，還需要切實可行的操作方案作為基礎(chǔ)支撐。

2.模塊集成法。

該方法是依據(jù)教育規(guī)律，結(jié)合本地載體資源情況的實際，先將施教內(nèi)容分解成M個子項，并對應(yīng)成倍遴選已承載有合適教育內(nèi)容的載體或給沒有承載相關(guān)教育內(nèi)容的載體（如研討、懇談、培訓(xùn)、會議、講座等）加注合適教育內(nèi)容，按受教育者不同層級的需要將可用載體進行合理搭配組合，設(shè)置成N個適用于不同層級的大小不一的載體模塊；再將N個載體模塊在規(guī)定的時間內(nèi)（本科生4年，研究生3年）耗費不同定量的時間，以間接方式與受教育者發(fā)生直接作用，藉此完成N個施教過程；最后通過N個載體模塊任務(wù)要求的達到，集合而成總體目標(biāo)的實現(xiàn)。

此方法僅適用于活動載體和傳媒載體。其主要優(yōu)點，一是充分發(fā)揮了載體功能齊全、方便靈活運用和對受教育者有很強吸引力的長處，產(chǎn)生的實效相對較高；二是使載體運用的操控變得較為容易。在經(jīng)過特別授權(quán)的條件下，可實現(xiàn)一級操控（或叫直接操控），一個學(xué)院的學(xué)工辦或研工辦就可獨立操作，較少受其他因素的制約，有利于這一級組織管理者主觀能動性的發(fā)揮。三是由于載體是精心遴選的，施教過程較好控制，產(chǎn)生負面影響的幾率很低，即使有負面作用產(chǎn)生，也能得到及時控制和消除。不足之處是模塊設(shè)置和具體組織施教過程頗費氣力，而且載體的遴選也需不少功夫。

此外，由于活動載體和傳媒載體的遴選是模塊集成法運用不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)，會直接影響隱性思想政治教育的實際效果，因而也要特別注意掌握好遴選的方法。其主要包括下述六點：其一，把握好系統(tǒng)完整與突出重點的關(guān)系。要把理想信念和“三觀”的正確形成與道德品質(zhì)的內(nèi)化養(yǎng)成和愛國主義精神的弘揚堅持作為重點，凡與之相關(guān)的載體要確保優(yōu)先。其二，尊重差異、區(qū)別對待。對不同層級、不同“胃口”甚至男女人群，在載體選擇時要注意分別對待；實在不好處理時，也要考慮盡量兼顧。其三，堅持因地制宜，以節(jié)省時間和費用成本。其四，要優(yōu)中選優(yōu)，好中選好，盡可能萃取精華、擷采極品。其五，要選易于運用的。否則，再好再優(yōu)也派不上用場。其六，注重形式多樣，引人入勝。強調(diào)形式的多種性和內(nèi)容的豐富多彩性，要有很強的吸引力，最大限度地調(diào)動受教育者參與的積極性。

3.三級聯(lián)動操控法。

圖3比較客觀、清楚地示意了高校隱性思想政治教育實施的組織管理結(jié)構(gòu)及與載體之間的關(guān)系，說明其組織管理結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，六大類載體的制約因素也比較多。僅就操控而言，除了“活動載體”、“傳媒載體”可通過特別授權(quán)實行一級操控之外，“校園文化載體”、“三育人載體”、“人際關(guān)系載體”和“網(wǎng)絡(luò)載體”由于組織管理結(jié)構(gòu)的制約，均需實行所謂“三級聯(lián)動控操”（組織領(lǐng)導(dǎo)層不參與直接操控）。這實質(zhì)上是要舉全校之力，上下齊心配合，方可獲得所期許的效果。如此這樣，成本和難度自然就大了許多。這在當(dāng)前尚無更好辦法取代的情況下，也屬無奈之舉。筆者針對其特點，姑且稱之為“三級聯(lián)動操控法”。

該方法主要適用于非選擇性載體。采用此法處理上述四大類非選擇性載體運用問題，應(yīng)結(jié)合載體的特性和作用對象的實際狀況，主要抓好四個方面的大事。其一，要以4年（本科生）或3年（研究生）為一個周期，運用“校園文化載體”、“三育人載體”、“人際關(guān)系載體”和“網(wǎng)絡(luò)載體”營造一個清新宜人的校園隱性思想政治教育氛圍，讓受教育者自覺沉浸其中，受到“真的啟迪”、“善的誘導(dǎo)”、“美的感染”。只要載體建設(shè)到位，并且四級組織管理機構(gòu)能持續(xù)不斷地給載體注入蓬勃的活力，它們就會長期運轉(zhuǎn)。受教育者一旦進入載體的作用區(qū)，就會使其或被熏陶、或被感染、或被滲透、或被浸潤等等。其二，根據(jù)受教育者學(xué)業(yè)計劃的安排，充分利用實踐教學(xué)（如實習(xí)、實驗、結(jié)業(yè)或研究生課題研究）期間與指導(dǎo)教師或?qū)煛坝H密接觸”的機會，分時段使受教育者通過耳濡目染、潛移默化的途徑認真內(nèi)化教師優(yōu)秀的人格品行和高尚的師德師風(fēng)，效仿教師做人做事做學(xué)問。其三，著力加強“人際關(guān)系載體”和“網(wǎng)絡(luò)載體”運用的正面引導(dǎo)，對于潛在的負面影響要了然于胸，必要時要采取得當(dāng)?shù)奶幹么胧?；對于有可能發(fā)生的問題要有應(yīng)對預(yù)案，切實做到防患于未然。其四，及時搜集受教育者對載體運用的各種意見、建設(shè)和看法，統(tǒng)一歸納處理，以保障載體運作正常。

該方法的主要優(yōu)點：其一，可使載體全天候持久發(fā)揮功能作用，顯著促進了效果的提升，且不受時間、地點、環(huán)境等客觀條件的限制；其二，強化了過程的配合協(xié)調(diào)，可使運作體系反應(yīng)速度加快；其三，方便了信息反饋調(diào)節(jié)和檢測評估。其缺點：一是載體控制必須三級聯(lián)動，操作過程復(fù)雜，運行成本相對較大；二是加上載體自身的原因，載體運用的把握控制相對費力，特別是“人際關(guān)系載體”和“網(wǎng)絡(luò)載體”不易掌控。

三、隱性思想政治教育載體的把握控制

（一）強化組織管理，著力協(xié)調(diào)配合。

人們可從圖3了解到高校隱性思想政治教育實施組織管理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和載體掌控的難度。如果沒有權(quán)威的充滿智慧的組織管理與協(xié)調(diào)配合，隱性思想政治教育的實施就達不到應(yīng)有的效果。因此，必須有得力的掌控措施和可行的調(diào)控辦法。其一，切實貫徹執(zhí)行隱性思想政治教育必須遵循“八項基本原則”，特別是對載體運行要有冷靜的分析和充分估計判斷，既不能踩“紅線”，又要對可能出現(xiàn)的“狀況”有應(yīng)急預(yù)案。其二，四級組織管理機構(gòu)要在相信群眾、依靠群眾的基礎(chǔ)上各司其職、真抓實干，把分內(nèi)的事情辦好，不留組織管理死角。特別要全力抓好“三育人”責(zé)任制的落實，堅持職責(zé)規(guī)定、制度激勵、紀(jì)律要求、督導(dǎo)疏通，評估調(diào)節(jié)修正五管齊下，進而規(guī)范、約束教職員工思想行為。其三，對于載體操控，要切實著力協(xié)調(diào)和密切配合。在六大類載體中，雖然“活動載體”、“傳媒載體”可通過上級特別授權(quán)實行一級操控，但仍存在有上下左右和內(nèi)部的配合協(xié)調(diào)問題；其余四大類實行的是“三級聯(lián)動操控”，更存在諸多相互牽扯、需要配合協(xié)調(diào)的事情。因而，這六大類載體的運行過程必須講紀(jì)律。各級管理者和全校教職員工必須做到“全校一盤棋”，心往一處想，勁往一處使，思想上高度重視配合協(xié)調(diào)，行動上積極主動及時落實，在經(jīng)過實踐的鍛煉磨合后，真正做到上下齊心、步調(diào)一致，達成“三級聯(lián)動、自如操控”的目標(biāo)。

（二）抓重點示范引路，促一般全面跟進。

經(jīng)驗早就告訴人們，任何工作并不是靠齊頭并進來達成目標(biāo)的，只有抓住重點，才能兼顧一般，才能促進任務(wù)的完成。在載體運用中，重點問題和主要矛盾實質(zhì)上就是受教育者理想信念與“三觀”的正確形成與堅定確立、思想道德素質(zhì)的內(nèi)化養(yǎng)成和愛國主義精神的弘揚堅持。載體掌控者應(yīng)對此采取非常措施，切實抓緊抓好。一是有針對性地著重強化這四方面載體的實際運用，激勵受教育者主觀能動性的最大發(fā)揮，依靠載體的強力作用和受教育者的勤奮“習(xí)得”來達到目的；二是進一步加強重點載體特別是教師優(yōu)秀人格品質(zhì)載體的“育德”影響，通過潛移默化、感染等方式深層次地專門施加作用力，引導(dǎo)受教育者重點問題和主要矛盾的深化解決。為此，要把教師“教書育人”作用的發(fā)揮視為工作的“重中之重”，確保其真正落實到位。對于踐行“教書育人”的優(yōu)秀教師和先進單位一定要給予精神上、物質(zhì)上的表彰獎勵，切實兌現(xiàn)激勵政策與制度的規(guī)定，并大力宣傳典型和優(yōu)秀事跡，弘揚正氣，樹榜樣、立示范，引導(dǎo)和帶動面上工作的推動發(fā)展。與此同時，要敢于嚴格紀(jì)律和制度要求，敢于查處不良行為。高校應(yīng)當(dāng)提倡隱性思想政治教育工作上不作為、亂作為或敷衍塞責(zé)的零容忍，認真實行對思想行為失范者輕則批評教育并限期改正、重者轉(zhuǎn)崗分流甚至解聘的處理辦法。毛澤東曾說過“世界上怕就怕認真二字，共產(chǎn)黨就最講認真”，[11](p15)事實證明這是一條真理，對隱性思想政治教育進行“育人”這樣的大事而言，尤其適用。

（三）注重廣泛參與，堅持深入持久。

在載體運用的操作過程中，認真抓好這兩點，客觀上具有重要意義。隱性思想政治教育的實施，是以受教育者廣泛參與“活動”為前提，要求高參與率。如果受教者不參加“活動”，則對受教育者實施隱性思想政治教育就無從談起；如果受教育者只參加了部分“活動”，那么受教育者所接收的隱性思想政治教育就不規(guī)范、不系統(tǒng)完整。因此，載體運用掌控者就要一方面想方設(shè)法動員、勸說、引導(dǎo)受教育者參加各項“活動”，另一方面采取一切可能的措施增強載體的吸引力和培養(yǎng)提高受教育者的廣泛興趣愛好，組織受教育者積極參加每一項精心設(shè)置的“活動”，追求受教育者“活動”參與率的最大化。隱性思想政治教育的效果產(chǎn)生受制于載體間接作用的結(jié)果，而且受教育者的思想內(nèi)化也需要一定的時間，因而其效果的顯現(xiàn)是相對緩慢的。載體運用掌控者對此要有充分的認知，不能操之過急，要有足夠耐心和信心等待效果的出現(xiàn)。

（四）施加人文關(guān)懷，促進內(nèi)化過程。

人們都知道，對于物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng)過程，可通過添加催化劑產(chǎn)生催化作用，從而實現(xiàn)某種化學(xué)反應(yīng)的增速控制。同理。隱性思想政治教育載體運用亦可將“人文關(guān)懷”作為“催化劑”，促進受教育者在思想品德素質(zhì)上的內(nèi)化過程。而且，“人文關(guān)懷”這種“催化劑”既可在載體內(nèi)部就地取材，還可彼此作用，形成良性循環(huán)。具體地說，對受教者施加“人文關(guān)懷”的影響，至少應(yīng)包括以下三個方面。一是根據(jù)“羅森塔爾效應(yīng)”[12](p6)——其認為教師對學(xué)生的關(guān)愛和期望，會對學(xué)生心理起到潛移默化的影響，從而促進學(xué)生的智力和人格發(fā)展——積極建立民主與平等、尊重與信任、理解與合作的師生新型和諧關(guān)系，縮短彼此的心理距離，消除心理隔閡，形成隱性思想政治教育過程的情感互動氛圍，使彼此的交流更融洽，受教育者的心扉更易敞開，教師的處世方式、治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神等更易感染受教育者，進而導(dǎo)致受教育者在不知不覺中接納和內(nèi)化了教師人格品行的影響。二是充分發(fā)揮心理輔導(dǎo)和咨詢的作用（這兩者本身也是載體之一）。其不僅能有針對性地幫助指導(dǎo)學(xué)生減少內(nèi)心的矛盾與痛苦，開發(fā)挖掘受教育者自身的潛能，舒緩壓力，打開心結(jié)，有效解決心理問題，而且還能對受教育者世界觀、人生觀、價值觀的形成發(fā)展和思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成具有重要的促進作用。、三是管理者（載體掌握者）要始終不渝地堅持以人為本，自覺善待受教育者，注重對受教育者予以人文關(guān)懷。這樣做不僅有助于受教育者盡快擺脫困難的羈絆，盡快跟上隊伍前進，還有利于增強受教育者的積極性和主觀能動性，加快思想道德素質(zhì)的內(nèi)化進程和全面發(fā)展。

（五）善于總結(jié)經(jīng)驗，持續(xù)拓展創(chuàng)新。

由于我國沒有全面地實施過隱性思想政治教育，缺乏系統(tǒng)完整的經(jīng)驗，肯定還有許多有價值的規(guī)律和經(jīng)驗尚待細心且智慧的人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和總結(jié)。因此，載體運用的掌控者要從實踐的角度仔細認真地體會和把握，逐步積累經(jīng)驗，豐富對載體操控的深度認知，不斷提升掌控載體自如運用的能力。拓展創(chuàng)新包含兩層意思：一是強調(diào)要在積累足夠經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對于傳統(tǒng)載體運用，要創(chuàng)新掌控方法，降低消耗，提高效能；二是強調(diào)要注重創(chuàng)新載體，及早發(fā)現(xiàn)及早利用，拓展隱性思想政治教育的應(yīng)用領(lǐng)域和方法，與時俱進地追求投入成本的最小化與產(chǎn)出實效的最大化。

[1]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（修訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[2]陳萬柏.思想政治教育載體論[M].武漢：湖北人民出版社，2003.

[3]張洪根.德育工作載體建設(shè)探析——兼論我國高校德育工作[J].北京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2001，（3）.

[4]白顯良.論隱性思想政治教育的獨特品性[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007，（9）.

[5]王浩.高校德育工作中的隱性教育探析[J].思想教育研究，2006，（01）.

[6]沈嘉祺.論隱性教育[J].教育探索，2002，（1）.

[7]張兆根.隱性德育載體研究[D].武漢大學(xué)碩士論文，2005.

[8]張曉明.陳建文.高等教育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2008.

[9]駱郁廷.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

[10]白顯良.隱性思想政治教育基本理論研究[M].北京：人民出版社，2010.

[11]毛澤東.毛主席在蘇聯(lián)的言論[M].北京：人民日報出版社，1957.

[12]房廣順.當(dāng)代國外思想政治教育的借鑒與啟示[J].遼寧大學(xué)學(xué)報（社科版），2006，（6）.