楚春艷

摘要：音樂(lè)是一門“聽”的藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)中可以通過(guò)意象聯(lián)覺(jué)、體態(tài)聯(lián)覺(jué)、感官通覺(jué)等多種教學(xué)手段，突破“聽”的界限，調(diào)動(dòng)學(xué)生的全身感官，去全方位地感知音樂(lè)的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：聯(lián)覺(jué);音樂(lè)欣賞

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2014）24-118-1

音樂(lè)是一門“聽”的藝術(shù)。“聽”，是音樂(lè)活動(dòng)的最基本特征。似乎一切音樂(lè)活動(dòng)都與“聽”有關(guān)。從一個(gè)個(gè)專家學(xué)者對(duì)音樂(lè)特質(zhì)的詮釋中，我不難看出：音樂(lè)離不開“聽”。然而作為教育工作者的我們，是不能將音樂(lè)的全部局限于“聽”字上，因?yàn)橐粋€(gè)“聽”字，是不能讓學(xué)生聽出《春江花月夜》中的意境美;一個(gè)“聽”字，是不能讓學(xué)生聽出《高山流水》中所蘊(yùn)含的知遇之意;一個(gè)“聽”字，是不能讓學(xué)生聽出《生命交響曲》中的音樂(lè)價(jià)值。為此，我們應(yīng)突破“聽”的界限，運(yùn)用多種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的全身感官，去全方位地感知音樂(lè)的內(nèi)涵。

一、意象聯(lián)覺(jué)，拉開音樂(lè)欣賞的神秘面紗

音樂(lè)是一門聽覺(jué)藝術(shù)，它常常通過(guò)聲音作用于人的聽覺(jué)器官，使人產(chǎn)生一種美輪美奐的感覺(jué)，這種感覺(jué)時(shí)而清晰地呈現(xiàn)在自己的腦海里，時(shí)而模糊地隱匿在記憶的深處，時(shí)而若隱若現(xiàn)地飄浮在眼前……這些就是我們?cè)谝魳?lè)欣賞過(guò)程中，產(chǎn)生的“聽覺(jué)”與“意象”的聯(lián)合反映，進(jìn)而造成并非只有一種聲音存在的綜合反應(yīng)關(guān)系。正因“聽覺(jué)”與“意象”之間有著無(wú)法厘清的微妙關(guān)系，為此，我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)，要充分地發(fā)揮“想象”這一手段，從而幫助學(xué)生在音樂(lè)旋律的感知中、在內(nèi)心律動(dòng)的波瀾中，深刻地體會(huì)音樂(lè)的內(nèi)涵，進(jìn)而拉開音樂(lè)欣賞的神秘面紗。

例如《春江花月夜》的欣賞教學(xué)?！洞航ㄔ乱埂肥翘拼?shī)人張若虛的作品，此曲通過(guò)對(duì)江南美景的再現(xiàn)，通過(guò)對(duì)游子思?xì)w的描寫，通過(guò)人生的思考，描寫出一幅清新典雅又果敢追求的人生畫卷。此曲無(wú)論是在意境的營(yíng)造，還是音樂(lè)技法的生成，都達(dá)到了空前絕后的水準(zhǔn)。然而，如果我們單從“聽”的角度來(lái)引領(lǐng)學(xué)生欣賞此曲時(shí)，就會(huì)讓很多學(xué)生“不知其意，不感其樂(lè)”。為此，我在教學(xué)時(shí)，通過(guò)意象聯(lián)覺(jué)的手段，幫助學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)欣賞的世界：首先利用多媒體手段，呈現(xiàn)出一幅江南美麗的畫面，讓學(xué)生先行在腦海中生成“春江花月夜”相關(guān)的視覺(jué)圖像;接著運(yùn)用文學(xué)的手段，介紹此曲的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在詩(shī)與律的交融中感知詩(shī)人對(duì)大自然奇麗景色的熱愛，幫助學(xué)生產(chǎn)生意念感受;再接著，通過(guò)“畫面、詩(shī)歌、樂(lè)曲”融合的方法，帶領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)的欣賞中走進(jìn)樂(lè)曲的世界。

二、體態(tài)聯(lián)覺(jué)，映襯音樂(lè)欣賞的形體律動(dòng)

“德國(guó)足球踢得好，是因?yàn)榈聡?guó)音樂(lè)中的三連音特別多;巴西足球踢得好，是因?yàn)榘臀魃０鸵衾镉兄S富的五連音;而我們中國(guó)足球之所以沒(méi)能踢出國(guó)門，是因?yàn)槲覀兊囊魳?lè)總是局限于‘二拍子與四拍子對(duì)稱之中，當(dāng)我們正在左右搗腳時(shí)，人家桑巴舞步早已把球斷下……”或許這是一個(gè)笑話，但在這笑話中，我們不難看出音樂(lè)與形體律動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。曾如音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲所說(shuō)：“音樂(lè)教育要聽覺(jué)領(lǐng)先、動(dòng)覺(jué)切入?！睘榇?，我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)，也應(yīng)充分發(fā)揮“形體律動(dòng)”的切合作用，讓學(xué)生在形體律動(dòng)中，產(chǎn)生一種“身體的音樂(lè)”，從而映襯樂(lè)曲中的韻律。

例如《在鐘表店里》的欣賞教學(xué)?！对阽姳淼昀铩肥且皇淄ㄋ滓锥氖澜绻芟颐?，它描寫了在琳瑯滿目的鐘表店里，袖標(biāo)工人在清脆的鐘表聲中愉快工作的情景。為了讓學(xué)生充分地感知樂(lè)曲中的律動(dòng)，也為了讓學(xué)生能自覺(jué)產(chǎn)生一種與樂(lè)曲的和諧律動(dòng)。我在教學(xué)時(shí)，分三步進(jìn)行：首先啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，即讓學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)想象鐘表的聲音及其動(dòng)作，并進(jìn)行肢體模仿;接著，我讓學(xué)生聆聽樂(lè)曲，根據(jù)音樂(lè)的律動(dòng)，隨興而舞。再接著，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)樂(lè)曲的感受與理解，或三五成群，或兩兩作伴，進(jìn)行肢體表演，并引導(dǎo)他們根據(jù)樂(lè)曲內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)鼐幣?，以還原樂(lè)曲情景。

三、感官通覺(jué)，抵達(dá)音樂(lè)欣賞的最深處

大凡學(xué)過(guò)音樂(lè)的人，都有這樣一種體驗(yàn)：看到一個(gè)樂(lè)譜的時(shí)候，或是見到一段舞蹈時(shí)，根本不需自己刻意地演奏或演唱，就似乎“聽”到了優(yōu)美的旋律在耳邊響起，有時(shí)，連自己的雙手也會(huì)跟著不自覺(jué)地動(dòng)起來(lái)，這種在不經(jīng)間流露出來(lái)的反應(yīng)，就是心理學(xué)家所說(shuō)“各感官的聯(lián)覺(jué)”。感官聯(lián)覺(jué)一方面有利于我們更好地詮釋音樂(lè)的內(nèi)涵，一方面有利于我們更好地、更深刻地欣賞音樂(lè)，從而抵達(dá)音樂(lè)世界的最深處。

例如《暴風(fēng)雨》欣賞教學(xué)?！侗╋L(fēng)雨》是美國(guó)作曲家格羅菲花費(fèi)十年時(shí)間完成的一首力作，他嫻熟地運(yùn)用管弦樂(lè)器的各種音色將大峽谷暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)那變幻無(wú)窮，氣勢(shì)磅礴、神奇詭異的景象一一呈現(xiàn)了出來(lái)，從而為我們呈現(xiàn)了一幅色彩斑斕的大峽谷自然之美。為讓學(xué)生充分理解此曲的內(nèi)蘊(yùn)，也為學(xué)生感受音樂(lè)的真諦，我在教學(xué)時(shí)，將學(xué)生身體中的各種感官進(jìn)行聯(lián)覺(jué)：首先利用學(xué)生擅長(zhǎng)的感官來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲，即讓學(xué)生用身體中的感官來(lái)“表現(xiàn)”樂(lè)曲中的“雨滴”，于是，有的用嘴巴，有的用腳尖輕踩地板……接著我與學(xué)生找來(lái)一些打擊樂(lè)器，與學(xué)生一道，用準(zhǔn)備好的器具來(lái)模仿雨滴的聲音;再接著，我與學(xué)生一道，在樂(lè)曲的律動(dòng)中，盡情地享受著音樂(lè)所帶來(lái)的遐想，并讓這些遐想與樂(lè)曲形成完美的統(tǒng)一。

總之，音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐。我們應(yīng)努力突破“聽”的界限，運(yùn)用多種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的全身感官，讓音樂(lè)這潺潺小溪流入學(xué)生的心田，并滋潤(rùn)他們幼小的心靈。