萬(wàn)向興 蔣 茜

（云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

從吉本芭娜娜《廚房》論女性主義心理治療

萬(wàn)向興 蔣 茜

（云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

本文通過(guò)對(duì)日本作家吉本芭娜娜《廚房》的分析，探索了該書(shū)所具有的療愈能力。除了文學(xué)本身包含的劇情療愈力外，該書(shū)還具有女性主義心理治療的一些主要特點(diǎn)。它既是對(duì)心理的療愈，也是對(duì)身份的賦能。

吉本芭娜娜 《廚房》 療愈 女性主義心理治療

日本當(dāng)代作家吉本芭娜娜的代表作《廚房》，1987年獲得第6屆海燕新人文學(xué)獎(jiǎng)，1988年又獲第16屆泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)，被25個(gè)國(guó)家翻譯出版。除了上述的文學(xué)成就外，《廚房》一書(shū)也引起了學(xué)者對(duì)其療愈能力的探索。例如，劉喜萍在分析該書(shū)時(shí)，便指出書(shū)中包含了一種透過(guò)死亡獲得新生而進(jìn)行的療傷，主人公美影在逆境中積極成長(zhǎng)最終走出人生困境。在讀完美影的故事后，讀者也自然而然地得到一番觸動(dòng)，在消極事件中汲取正能量。

這種由閱讀帶來(lái)的積極心理改變，其實(shí)在心理咨詢中也得到認(rèn)可和廣泛使用。一般而言，無(wú)論心理咨詢師所持的治療流派是哪種，他們都會(huì)向來(lái)訪者推薦一些閱讀物或影視作品，以此強(qiáng)化咨詢中的觀點(diǎn)。而且，這種傳統(tǒng)在臨床心理學(xué)中由來(lái)已久。舉例來(lái)說(shuō)，心理治療師針對(duì)兒童、女性、受侵犯者、生活在跨文化的人，以及其他情緒和人際問(wèn)題的處理上，都會(huì)適當(dāng)?shù)亟o出閱讀建議。

結(jié)合吉本芭娜娜的《廚房》來(lái)看，閱讀給人帶來(lái)的治愈能力，似乎值得我們進(jìn)一步探索。這種能力既包含在文學(xué)內(nèi)在機(jī)制里，又體現(xiàn)著女性主義心理治療的一種哲學(xué)。下文即對(duì)此兩點(diǎn)展開(kāi)分析。

一、文學(xué)內(nèi)在包含著療愈的能力

如馬克思所說(shuō)，文學(xué)起源于勞動(dòng)，取材于生活。這種判斷無(wú)疑是正確的，因?yàn)闆](méi)有勞動(dòng)生活，人們的文學(xué)素材無(wú)處可尋。然而，這種說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)，難以解釋更深層和內(nèi)在的文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德對(duì)此做了很好的補(bǔ)充。他認(rèn)為，文藝創(chuàng)作與潛意識(shí)的活動(dòng)密切相關(guān)，一部文學(xué)作品就是作家無(wú)意識(shí)心理的外部表達(dá)，是作家自己的白日夢(mèng)。確實(shí)，勞動(dòng)中的人無(wú)法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，只有在勞動(dòng)之余的茶余飯后，才有閑余時(shí)間和精力。然而，文學(xué)這種“外部表達(dá)”僅僅是意識(shí)對(duì)潛意識(shí)的轉(zhuǎn)譯嗎？弗洛伊德認(rèn)為不是這樣，在整個(gè)意識(shí)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，潛在的或無(wú)意識(shí)的內(nèi)容已經(jīng)面目全非，換了一種樣子釋放或變現(xiàn)出來(lái)。基于這樣的心理動(dòng)力觀點(diǎn)，文學(xué)作品本身是一種幻想、一種白日夢(mèng)，那么，讀者被喚起的心理機(jī)制就是前快樂(lè)期（如口唇期）的一些既存欲望。這些欲望或沖突得到釋放，心理就能達(dá)到平靜狀態(tài)。

在小說(shuō)《廚房》的故事開(kāi)頭處，作者幾乎開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把自己的人生困境一股腦地寫(xiě)出來(lái)：“我，櫻井美影，父母雙雙早逝，一直跟著爺爺奶奶生活。上中學(xué)的時(shí)候，爺爺去世了……幾天前，奶奶竟也離我而去……”雖然死亡一直是吉本芭娜娜的一個(gè)主題，常常出現(xiàn)在其故事中，但這種戲劇性的死亡情結(jié)更是作者進(jìn)入幻想的一種方式。從心理學(xué)角度分析，閱讀吉本芭娜娜作品的讀者，也同樣是從這種頗具創(chuàng)傷性的入口進(jìn)入幻想之境的。隨著劇情的發(fā)展，主人公慢慢接受了當(dāng)下的事實(shí)，并與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活慢慢有接觸，融入社會(huì)。最終，一個(gè)忽然的正向結(jié)局改變了整個(gè)幻想的意境，且人物的心態(tài)也發(fā)生積極朝向的改變，正如書(shū)中所寫(xiě)的：“我會(huì)不斷成長(zhǎng)，經(jīng)歷風(fēng)霜，經(jīng)歷挫折，一次次沉入深淵，一次次飽嘗痛苦，更會(huì)一次次重新站起來(lái)。我不會(huì)認(rèn)輸，不會(huì)放棄?！蓖瑯?，《廚房 II》也是一樣的結(jié)構(gòu)。從一開(kāi)始的“秋末，惠理子死了”到文末的暖洋洋的房間，一個(gè)正向的起承轉(zhuǎn)合，讓讀者看得心中正能量油然而生。從一開(kāi)始對(duì)惠理子之死的茫然無(wú)措，到最后接受惠理子的死，同樣是一個(gè)令人治愈的過(guò)程。

可見(jiàn)，光從小說(shuō)文字上的運(yùn)用和故事結(jié)構(gòu)上的特色，就足以顯示出《廚房》具有的正能量和療愈力。而這種療愈的實(shí)施，是透過(guò)讓讀者進(jìn)入作者構(gòu)建的故事劇情，隨著故事的改變而慢慢進(jìn)行的。因此，這也是文學(xué)內(nèi)在機(jī)制的一種治愈表現(xiàn)。這種心理治療的方式，可以用多種心理理論解釋，比如行為治療中的榜樣說(shuō)，即有某種心理問(wèn)題的讀者，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)中主角是如何一步步改變，進(jìn)而掌握走出當(dāng)下心理困境的方法。

二、女性主義的心理治療哲學(xué)

女性主義心理治療，與其說(shuō)是一種治療方法，不如說(shuō)是一種哲學(xué)。它將許多女性主義的思想、批判和價(jià)值觀融入心理治療的實(shí)踐過(guò)程中，表現(xiàn)在許多具體的治療方面。比如，這種治療哲學(xué)認(rèn)為患者是有能力的（賦能過(guò)程），是自己經(jīng)驗(yàn)最好的專家。從小說(shuō)《廚房》來(lái)看，女性主義的表現(xiàn)不是因?yàn)樽髡呤桥缘?，也不是因?yàn)橹魅斯桥缘模∏∈且驗(yàn)檫@里的一種治療哲學(xué)。小說(shuō)中的主人公通過(guò)自己的領(lǐng)悟、對(duì)物質(zhì)世界的爭(zhēng)取，慢慢走出心理陰霾——這個(gè)過(guò)程和女性主義心理治療中的賦能一樣，正是賦給了當(dāng)事者一種精神和力量。另外，從關(guān)注女性和少數(shù)人群的題材來(lái)看（惠理子是一個(gè)變性人），《廚房》也可謂一種女性主義傾向的嘗試，尤其對(duì)文中的惠理子的平淡而冷靜的敘述，讓讀者感到一種包容。而這種包容容易是我們面對(duì)無(wú)常的人生變數(shù)時(shí)，所應(yīng)具備的一種心態(tài)。在女性（也包括變性人）的意識(shí)提升方面，文中也賦予了十足的能量。這主要體現(xiàn)在《廚房》里的女性人物，完全不同于刻板的日本女性人物，她們能獨(dú)當(dāng)一面，自立自強(qiáng)，甚至惠理子從男性變成女性也無(wú)形印證了從女性“身上”獲得能量的涵義。

[1]吉本芭娜娜.廚房[M].上海:上海譯文出版社,2009.

[2]科特勒.治療型心理咨詢?nèi)腴T(mén):來(lái)自行業(yè)的聲音[M].北京:高等教育出版社,2010.

[3]萬(wàn)向興,趙翔.論電影療法在青少年心理健康教育中的應(yīng)用[J].學(xué)周刊,2013(1).

[4]郭愛(ài)妹.女性主義心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社,2006.

[5]劉喜萍.論吉本芭娜娜文學(xué)的“療傷”功能[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2010(2).

[6]史維.超越于意識(shí)之外——弗洛伊德論文學(xué)起源和讀者接受理論[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010(2).