翁柔

（湖南科技大學(xué)）

《毛猿》中的黑白象征意義

翁柔

（湖南科技大學(xué)）

尤金·奧尼爾的《毛猿》是一部典型的表現(xiàn)主義作品。在其劇本中，奧尼爾匠心獨(dú)具地將白和黑兩種顏色與人物描寫、故事情節(jié)互相結(jié)合起來。一方面渲染了整部劇的悲劇色彩，另一方面加深了劇作的主題意義。此文就白和黑兩種顏色在劇本中的運(yùn)用，分析其在不同的語境下表現(xiàn)的不同作用和象征意義，從而加深理解奧尼爾劇作體現(xiàn)的現(xiàn)代悲劇意識(shí)。

尤金·奧尼爾 《毛猿》 黑白 象征意義

一

《毛猿》是尤金·奧尼爾中期創(chuàng)作的一部表現(xiàn)主義作品，不分幕，共8場(chǎng)。在關(guān)于這出戲的評(píng)論中，研究者通常從主人公揚(yáng)克的悲劇式命運(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，探討劇本所蘊(yùn)含的人類生存價(jià)值及意義的主題，即“一個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾”如何解決的問題。熊沐清通過分析得出，以揚(yáng)克為代表的被高度技術(shù)化的世界毀滅了的現(xiàn)代人的孤獨(dú)和絕望是不可改變的宿命。何志燕從福柯的角度解讀揚(yáng)克的瘋癲，認(rèn)為揚(yáng)克的遭遇是現(xiàn)代人的共同生存困境的悲劇式呈現(xiàn)，社會(huì)對(duì)人的壓迫是現(xiàn)代人無法逃脫的悲劇性命運(yùn)。然而，通過對(duì)劇本的細(xì)讀不難發(fā)現(xiàn)，奧尼爾反復(fù)使用白黑來分別描寫以米爾德里德為代表的資產(chǎn)階級(jí)，和以揚(yáng)克為代表的工人勞動(dòng)者，使整部劇籠罩在黑白畫之中，對(duì)整部劇作氣氛的烘托、人物的刻畫以及主題的深化都起到了關(guān)鍵性的作用。表現(xiàn)主義先發(fā)軔于美術(shù)，它是對(duì)繪畫中的印象主義、文學(xué)中的自然主義的反撥。韋勒克等評(píng)論家認(rèn)為文學(xué)與繪畫之間“除了顯而易見的來源、影響、靈感和合作問題之外，還有一個(gè)更重要的問題，即文學(xué)有時(shí)確實(shí)想要取得繪畫效果，成為文字繪畫”（韋勒克等，133）。表現(xiàn)派戲劇常常借助象征的語言、表演、舞臺(tái)布景、用非理性的方法傳達(dá)作者的主旨。毫無疑問，《毛猿》這部典型的表現(xiàn)主義戲劇的作品，為我們呈現(xiàn)的是一幅悲觀色彩籠罩下的黑白畫。

二

奧尼爾將人物形象置于戲劇的中心地位，塑造了個(gè)性化的人物。在《毛猿》中“white（白色）”作為刻畫以米爾德里德為代表的資產(chǎn)階級(jí)的代表色被用來展示資產(chǎn)階級(jí)的高貴和優(yōu)越感。而“black(黑色)”則成為以揚(yáng)克為代表的工人勞動(dòng)者的代表色，顯示出在機(jī)器大生產(chǎn)的工業(yè)社會(huì)中低層工人們的骯臟和野蠻。但通過細(xì)讀劇本，不難發(fā)現(xiàn)這兩種顏色背后的象征意義及諷刺意味。

“white(白色)”在西方文化中象征著純潔、高雅，給人的情緒是快樂明朗的，是西方文化中的一種崇尚色。劇本中描寫的米爾德里德小姐“有著一張蒼白標(biāo)志的臉蛋”，“身穿白色衣服”（奧尼爾 311），給人一種漂亮精致的感覺之外，卻還給人一種病怏怏、毫無生氣之感。尤其是在第三幕，描寫她進(jìn)入鍋爐艙時(shí)的樣子：“白色幽靈”，加深了其生命虛弱的印象。與此同時(shí)，白色也被多次用來描寫其他資本家。例如：“像抹了口紅的白面團(tuán)”的姑媽，第五大道上全是“擦了白粉”的女人們。白色為這群資本家的代表色，他們這種衣著外表方面的裝腔作勢(shì)反映了其內(nèi)心世界的空虛和虛偽。與作者原本力圖塑造的高貴形象形成鮮明的對(duì)比，這種反差諷刺了20世紀(jì)上半頁(yè)也的美國(guó)人在物質(zhì)極大豐富下精神世界的極大空虛。

“black(黑色)”在西方文化中通常是指不好的、邪惡的，因此西方人不喜歡黑色，他們通常稱黑色為“死色”。一開場(chǎng)就被描繪成黑猩猩的揚(yáng)克無論其工作環(huán)境——黑暗的鍋爐艙、鏟煤以及后來被關(guān)押的黑井島監(jiān)獄，都給人一種陰暗的感覺。接下來出現(xiàn)的形象：“黑黑的沉思者”、“戴著黑色帽檐”在第五大道上的瘋子，都烙上了黑色的印記，給人一種骯臟和暴力的感覺之外還能感受到他鮮活的生命力。揚(yáng)克在其安身立命的黑鍋爐艙里工作得自信滿滿，他“比其余人更健壯、更兇猛、更好斗、更有力”（奧尼爾 301）。在他眼里只有產(chǎn)業(yè)工人才是頂事的，他們鑄造鋼鐵，開動(dòng)機(jī)器，推動(dòng)輪船，創(chuàng)造了世界。至于有錢的資本家，他們不頂事，“那些有錢的家伙，他們自以為了不起，他們算個(gè)屁！他們不頂事?？墒俏覀冞@些人，我們?cè)谇斑M(jìn)，我們是基礎(chǔ)，我們是一切”（奧尼爾 310）。揚(yáng)克渾身帶著被稱為“死色”的黑色卻顯得生機(jī)勃勃，作者刻意的安排暗示揚(yáng)克的驕傲自大，為他的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。

三

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中把“plot(情節(jié))”排在戲劇六大要素之首，他認(rèn)為情節(jié)的設(shè)計(jì)是一部戲劇的關(guān)鍵之所在?！睹场分袏W尼爾精心設(shè)計(jì)的故事情節(jié)，即揚(yáng)克與以米爾德里德的沖突都呈現(xiàn)出一幅黑白色的畫面。黑白鮮明的對(duì)比使得整部劇作的主題得以深化。

《毛猿》中第一幕的舞臺(tái)說明強(qiáng)調(diào)“我們追求的效果是，被白色鋼鐵禁錮的，一條船腹中的一種壓縮的空間”（奧尼爾，300)。從之前人物刻畫的分析可以得出：白色是資產(chǎn)階級(jí)的代表色，鋼鐵代表現(xiàn)代資本主義社會(huì)及物質(zhì)力量。“被白色鋼鐵禁錮”即可被理解為被資本主義制度壓迫、剝削。《毛猿》創(chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后三四年間，當(dāng)時(shí)的美國(guó)在經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)后迎來工業(yè)革命后的第二個(gè)春天，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)。美國(guó)壟斷資本迅速膨脹，資本家為了獲得高額利潤(rùn)，不斷增加工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，勞資關(guān)系不斷惡化。

揚(yáng)克工作的油輪是百萬富翁道格拉斯的，他是鋼鐵托拉斯的總經(jīng)理，典型的資本家。從第一幕的舞臺(tái)說明可以了解到揚(yáng)克這些產(chǎn)業(yè)工人的生存環(huán)境：黑暗擁擠、被關(guān)在籠子里一樣生活。但揚(yáng)克卻傾情于鍋爐艙，因?yàn)檫@里是資本家們提供給他的展示自己力量的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合。但在第三幕，身穿白色衣服的米爾德里德在機(jī)師二副的陪同下穿過黑暗的爐膛艙像“白色幽靈”一樣出現(xiàn)在黑暗的鍋爐艙和渾身漆黑的揚(yáng)克面前：“他瞪著她的眼睛變成了化石?！倍鴵P(yáng)克“身上那種無名的 ，深不可測(cè)的，赤裸裸的，無恥的獸性”把米爾德里德嚇得快要暈過去了（奧尼爾，320）。

從這一幕可以體會(huì)到作家匠心獨(dú)具的安排：整幕黑白不僅分明而且產(chǎn)生了沖突，兩者相生相成，互相反襯。白色的米爾德里德在強(qiáng)壯的黑色工人勞動(dòng)者面前顯得更加弱不禁風(fēng)，把她描寫成“白色幽靈”意味著她會(huì)像幽靈一樣纏著揚(yáng)克。為接下來的情節(jié)做鋪墊，恐怖氣氛營(yíng)造得十分逼真。而在白色的映襯下，黑色顯得更加暗淡，并帶有憤怒的火藥味。米爾德里德的“畜生”震怒了揚(yáng)克。“嘿，毛猿嗎？真的！她是那樣看我嗎？不錯(cuò)。毛猿！嘿，原來我就是毛猿呀？（怒火沖天——好像她仍然在他面前）你這個(gè)皮包骨頭的小婊子！你這個(gè)白臉的浪貨，嘿！我要教訓(xùn)你，看看誰是個(gè)毛猿！”（奧尼爾，325）揚(yáng)克憤怒的原因主要是她打破了他的信念，否定了他的價(jià)值。

被打破信念的揚(yáng)克對(duì)自身的處境產(chǎn)生了懷疑，他開始意識(shí)到自己在社會(huì)中的可悲地位：原來在有錢的資本家眼里，他不過是一頭骯臟的畜生。他覺得自己受到了侮辱，于是他便產(chǎn)生了報(bào)復(fù)心理。在第五場(chǎng)，他來到了富人聚集區(qū)——第五大道，這條道路整潔寬敞，來往的都是“白色”的資本家們。揚(yáng)克和勒昂的穿著在這條大街上一眼便能識(shí)別其社會(huì)地位：勒昂打著黑色蝴蝶結(jié)，而揚(yáng)克則扣了一頂黑色的伙夫帽。代表色“黑色”的出現(xiàn)與大街上的“白色”形成對(duì)比，凸顯其低層工人勞動(dòng)者的社會(huì)地位。奧尼爾在舞臺(tái)說明中寫道：他們戴著冷漠的面具，目不斜視，說話時(shí)“聲調(diào)毫無抑揚(yáng)頓挫，面帶微笑”，女人們都涂脂抹粉，穿著講究，男人們?nèi)即┒Y服大衣，戴著大禮帽，持手杖，這些“令人眼花繚亂的提線木偶，在他們超然的，呆板的無意識(shí)行動(dòng)中，有著幾分科學(xué)怪人的那種殘忍的恐怖”（奧尼爾，332）。奧尼爾完全站在揚(yáng)克的立場(chǎng) ，用揚(yáng)克的眼睛開看待這群有錢人，真切地反映出以揚(yáng)克為代表的工人勞動(dòng)者與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的情緒。在這里，揚(yáng)克承受了資本家們冷漠的洗禮，最后被扭送進(jìn)了監(jiān)獄。

監(jiān)獄的名字毫無疑問地也帶有“黑”字——黑井島監(jiān)獄，這里一派黑暗陰森恐怖之感。在這里，揚(yáng)克接受了世紀(jì)產(chǎn)聯(lián)的知識(shí)，但他卻并未在此找到新的歸屬，反而加速了他的毀滅。最后他來到動(dòng)物園想與猩猩交朋友，即便如此，他也未能擺脫“白色恐怖”：動(dòng)物園的猴房。一道白光照在籠子前方，可以看見內(nèi)部。最后揚(yáng)克想回歸自然，到動(dòng)物園與大猩猩為伍，不料卻遭到拒絕并被其抓死?！鞍坠狻痹谶@里自然而然讓人聯(lián)想其資本主義制度。揚(yáng)克到死也沒能逃出“白色”的世界，籠子前的一道白光暗示著揚(yáng)克的死是必然的，他是資本主義社會(huì)制度的受害者，是失去自我找不到歸宿的象征。

《毛猿》是奧尼爾一部典型的悲劇式戲劇。通過分析黑白兩色在劇作中人物刻畫和情節(jié)設(shè)計(jì)兩方面的象征意義得出：白色作為資產(chǎn)階級(jí)的代表色壓迫著以黑色作為代表色的工人勞動(dòng)者。主人公揚(yáng)克作為一名產(chǎn)業(yè)工人，從自我高傲的形象扭曲異化再到回歸自然，經(jīng)歷了痛苦悲慘的心路歷程。整部劇的黑白色彩暗示著揚(yáng)克的死是必然的，他是資本主義制度的犧牲品。資本家為了獲得高額利潤(rùn)，不斷壓榨工人的勞動(dòng)力，作為低層的勞動(dòng)者，他們只是工具而已，沒有尊嚴(yán)。米爾德里德對(duì)揚(yáng)克的侮辱就是最好的例子，此部劇作反映的是普通勞動(dòng)者在西方社會(huì)沒有歸宿的問題，揚(yáng)克就是失去自我找不到歸宿的象征。

[1]O’Neill Eugene.British and American Drama:Plays and Criticism[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2004:297-350.

[2]熊沐清.孤獨(dú)、絕望的現(xiàn)代人——論《毛猿》的主題[J].四川外國(guó)語學(xué)院,2001(17):23-26.

[3]何志燕.對(duì)奧尼爾《毛猿》的深切剖析[J].外國(guó)文學(xué)研究(上半月),2011(7):66-67.

[4]韋勒克,等.文學(xué)理論[M].劉象愚,等.譯.北京:三聯(lián)書店, 1984.