王朝陽

【摘要】中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會中，存在地權復雜化的土地制度，從時間維度分割土地所有權，導致對土地的不合理利用和減少對土地改良的投資。這些土地制度的存在，削弱中國維持非凡的經(jīng)濟發(fā)展速度的能力。

【關鍵詞】效用；道義經(jīng)濟；人口過剩

埃里克森認為“在前后兩種制度之下，個人對土地的占有都要受限于未來利益”。①因而地權的復雜化會導致對土地的不合理利用和減少對土地改良的投資。埃里克森通過對簡明地權的優(yōu)勢分析進一步論證自己觀點存在的合理性和科學性，并通過典權歷史的剖析和幾種典的存在形式的論證，以及對前人研究經(jīng)驗的總結和借鑒，使其論證更具說服力。最后通過對傳統(tǒng)典的分析引入到目前中國存在的土地制度，埃里克森認為“這種類似傳統(tǒng)典的土地使用權，會使中國非凡的經(jīng)濟發(fā)展速度可能繼續(xù)受累于這種土地制度”。②

正如埃里克森提到“在1951到1978年間大規(guī)模的土地集體化實驗之后，中國政府于1981年批準授予私人土地使用權。正是政府看到土地的集體化不利于土地利用率的提高和農(nóng)民缺乏生產(chǎn)積極性。才在1981年批準土地使用權的下放，這使中國農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大大提高，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力”。③筆者認為不論是歷史上存在的“典”還是租，從短期來看這種土地使用權的轉移不會導致土地利用率的降低反而提高；從長期來看不論是典或租的存在，它們導致的不是土地利用率的降低而是土地的過度使用，以及低度的土壤保護和土地改良。正是這種土地的過度使用、低度的土壤保護和土地改良，嚴重影響了中國經(jīng)濟的發(fā)展速度。

詹姆斯.斯科特從小農(nóng)的思想和政治行為分析認為小農(nóng)經(jīng)濟行為的主導動機是“避免風險”，“安全第一”和在同一共同體中尊重人人都有維持生計的基本權利的道德觀念，以及“主客”間的“互惠關系”等，這種道義經(jīng)濟與西方所謂的效用至上的經(jīng)濟追求有天然的區(qū)別。在中國歷史上以道義經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟模式長期存在，如傳統(tǒng)地主并非是我們想象的那樣殘酷剝削和壓迫農(nóng)民，他們在災荒之年或歉收年景中會選擇減免租金，施粥賑濟災民。這與西方所追求的效用至上背道而馳。這是因為以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)價值觀所傳達給他們的價值追求是社會認同、社會聲望和社會名譽，而不是西方人所追求的效用。中國傳統(tǒng)的地主認為社會認同、社會聲望和社會名譽方面比物質利益追求更重要，這正是中國絕對典權得以存在的關鍵原因。一旦一方完全剝奪了另一方賴以生存的權利，這種有違道義的舉措會引起人們的反感和抗爭，這種破壞共同體中尊重人人都有維持生計的基本權利的道德觀念行為的危險性，使人們一直維持著這種絕對典權的存在，而不去刻意踐踏。

孔飛力認為清朝的衰微是清朝官僚政治的組織能力所完全不能解決潛在的復雜的社會問題，而這些社會問題的中心問題就是資源與人口比例的失調。他把清代人口對資源造成的壓力認為是清朝“特有問題”的核心命題。而美國華裔歷史學家何炳棣認為中國人口發(fā)展到清代以后出現(xiàn)了空前大增長局面。順治八年為10633326人；康熙四十九年為23312200人；雍正十二年為26417932人；乾隆五十九年增至313281295人；嘉慶二十四年為371580173人；道光三十年為429931034人。中國人口在那一段時間內(nèi)翻了一番多，從1.5億增加到3億多。僅1779年—1850年，中國人口就增長了35.6%。人口數(shù)量的絕對增長，土地面積擴展的有限性，人地矛盾凸顯。

黃宗旨認為“一個有剩余勞力的小民，把投入農(nóng)場的勞力提高到很高的地步，是因為這樣的勞力對他來說只需很低的機會成本，而這種勞力的報酬對于一個在生存邊緣掙扎的小農(nóng)消費者來說具有極高的‘邊際效用”。很明顯黃宗旨是通過效用來分析中國小農(nóng)經(jīng)濟。他的研究向我們透露了一個明顯的信息，那就是單位土地面積上的勞動力投入問題。從孔飛力和何炳棣那里我們已經(jīng)知道，清朝中國面臨著嚴重的人地矛盾問題，而這種過剩的勞動力又無法通過其他方式轉移出去，這就導致了單位面積的土地上勞動力的過度投入，這種原因導致的結果是土地的精耕細作和為維持生計而過度的土地使用。但是這種土地過度使用的前提是耕種者只有土地的使用權而不具有土地的占有權，恰恰是這種占有權和使用權的分離，成為了后來影響中國非凡的經(jīng)濟發(fā)展能力的關鍵，也是造成中國經(jīng)濟后期發(fā)展的落后。同時人口增加蠶食了小農(nóng)農(nóng)場維持家庭生計以外的剩余，而使小農(nóng)無法積累“資本”，進而擴大生產(chǎn)規(guī)模，形成大型農(nóng)場經(jīng)濟。成為中國經(jīng)濟無法完成向資本主義經(jīng)濟的過渡，而是在惡性循環(huán)中逐漸趨于貧困。

中國傳統(tǒng)經(jīng)濟出現(xiàn)的繁榮是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展到一定時期后所內(nèi)生的一套與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相匹配的農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品貿(mào)易，這種類型的經(jīng)濟模式是在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)剩余和農(nóng)村家庭手工業(yè)生產(chǎn)過剩的基礎上產(chǎn)生的。它們賴以交換的商品是生產(chǎn)過剩的農(nóng)產(chǎn)品和家庭手工業(yè)品。一旦這種生產(chǎn)無法出現(xiàn)生產(chǎn)剩余，這種經(jīng)濟就會隨之而衰落甚至解體、崩潰，這也正是中國經(jīng)濟周期性繁榮存在的根本原因。而這種生產(chǎn)剩余存在的背后，關鍵因素就是承載其生產(chǎn)剩余的土地以及土地制度。影響生產(chǎn)剩余的土地在典或租背后的使用權和占有權的分離恰是造成后期影響土地生產(chǎn)剩余的關鍵所在，同時再加上人口數(shù)量的絕對增長對生產(chǎn)剩余的消耗，成為中國1600年以后落后于世界的原因。

注釋

①羅伯特C.埃里克森. 復雜地權的代價：以中國的兩個制度為例[J]. 清華法學，2012，01：5-16.

②羅伯特C.埃里克森. 復雜地權的代價：以中國的兩個制度為例[J]. 清華法學，2012，01：5-16.

③羅伯特C.埃里克森. 復雜地權的代價：以中國的兩個制度為例[J]. 清華法學，2012，01：5-16.

參考文獻：

[1]羅伯特C.埃里克森.復雜地權的代價：以中國的兩個制度為例[J].清華法學，2012，01：5-16.

[2]黃宗智.略論華北近數(shù)百年的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷——兼及社會經(jīng)濟史研究方法[J].中國社會經(jīng)濟史研究.1986（02）

[3]黃宗智.華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷[M].北京：中華書局出版社，2000.

[4]孔飛力.中華帝國晚期的叛亂及其敵人[M].北京：中國社會科學出版社，1990.

[5]何炳棣.1368-1953中國人口研究[M].上海：上海古籍出版社，1989.