鄒紅媛

摘要：城市品牌符號是凝聚了城市的地域、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面因素，是對城市個性和精神理念的完美詮釋。本文從城市品牌符號對城市文化價(jià)值的一些表現(xiàn)以及城市品牌符號的規(guī)劃實(shí)施和城市發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)系進(jìn)行闡述，從而得出結(jié)論：城市品牌符號的建立不僅可以提高城市價(jià)值，而且可以提高城市關(guān)注度。

關(guān)鍵詞：城市價(jià)值符號；城市品牌符號

符號就是指信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本元素，是意義和形式的統(tǒng)一體，生活中只有依靠符號的作用，人類才能實(shí)現(xiàn)知識的傳遞和相互的交往，而城市符號的形成不是一蹴而就的，它是一座城市歷史文化的深刻積淀，它是一座城市固有的獨(dú)特標(biāo)識，而且每一座城市的符號是獨(dú)一無二的。比如上海的東方明珠、西安的兵馬桶、北京的故宮、長沙的馬王堆、重慶的火鍋文化等等，這是都是歷史積淀下來的品牌，是城市的典型符號。在今天，城市所有特有的符號系統(tǒng)，已然成了城市的品牌代表，它不僅展示了城市的品牌精神，豐富了城市的品牌內(nèi)涵，還構(gòu)筑了人們對城市感知和記憶的基礎(chǔ)，加深人們對城市的印象。因此，可以說城市品牌符號是城市價(jià)值升級的重要推手之一。

城市價(jià)值是城市社會價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值等各種價(jià)值的綜合和統(tǒng)一，是城市產(chǎn)品、城市顧客及其的相互關(guān)系，是當(dāng)前價(jià)值和未來潛在價(jià)值的統(tǒng)一，它的大小除了可以通過城市效率來體現(xiàn)之外，也可以通過城市文化價(jià)值和社會價(jià)值來衡量，而城市品牌符號是對一個城市戰(zhàn)略地位的高度縮影，它可以有效促進(jìn)城市文化的傳播與發(fā)展，提高城市價(jià)值，因?yàn)樗叩囊恍┆?dú)特性是無法比擬，如其傳播性，代表性、識別性、地域性等，這些特征的體現(xiàn)，大大的提升城市的知名度，充分的體現(xiàn)了一座城市的悠久歷史文化。

一、城市品牌符號的規(guī)劃實(shí)施與城市發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)系

城市品牌符號的規(guī)劃實(shí)施，需與城市的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、具體項(xiàng)目建設(shè)緊緊相聯(lián)。城市發(fā)展戰(zhàn)略的確定是實(shí)現(xiàn)城市品牌戰(zhàn)略的基石，一座城市通過對有形資源的開發(fā)和利用，合理布局城市發(fā)展的人力、物力和財(cái)力資源，就可以將城市品牌定位和價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。一旦城市品牌的確定，就必定會有城市品牌符號的產(chǎn)生，所以說城市發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)城市品牌符號的基礎(chǔ)。然而，城市品牌符號具有代表性、識別性、知名度和地域性等特征，它能代表一種城市的歷史文化和氣息，具有其他城市的不可模仿性。因此，任何一個城市在未來建設(shè)方案中，要充分利用自我優(yōu)勢資源，結(jié)合自身的發(fā)展的需要，體現(xiàn)出城市固有的特色，創(chuàng)建一個具有個性化、人性化、和諧化、最優(yōu)化發(fā)展的城市，這將也是未來城市建設(shè)發(fā)展的趨勢。一個城市要將自己的品牌價(jià)值成功推廣給目標(biāo)受眾，就需要完成“產(chǎn)品”的生產(chǎn)過程，再通過一系列的實(shí)踐活動，把城的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、環(huán)境改造和城市基本建設(shè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)自己城市的品牌特色，達(dá)到提升城市的價(jià)值效果。而建筑師和規(guī)劃師充分配合、優(yōu)劣互補(bǔ)，需在全面了解城市的各項(xiàng)基本情況的前提下，再認(rèn)真分析城市發(fā)展的歷史沿革、自然景觀、人文景觀，遵循以往城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格，完成從城市的總體到局部到城市空間環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，還要注重城市特色的創(chuàng)造。例如重慶的炒米糖開水，它是重慶的城市品牌符號。反映了當(dāng)?shù)氐囊环N文化，一些藝術(shù)家就以這個城市品牌符號為原型，在七星崗雕刻了一個銅質(zhì)雕像，反映的是20世紀(jì)中葉，重慶的炒米師傅走街串巷的生活情景，雕塑人物形象生動逼真，刻畫細(xì)致。為城市增添了風(fēng)采。

二、城市品牌符號可以提高城市價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市在經(jīng)歷了一輪又一輪的變革后，城市的經(jīng)濟(jì)生活好，但是城市精神需求卻空了，因此，城市精神品味的提升變得愈發(fā)突出。然而，城市品牌符號的建設(shè)，可以提升城市的精神魅力，突出城市的個性和特征，充分展現(xiàn)出城市的精神形象，從而也將大大促進(jìn)城市影響力和吸引力的發(fā)展，同時(shí)也會提高城市的文化價(jià)值。例如西安的秦始皇兵馬俑，被稱為“世界第八大奇跡”，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。比如，婦孺皆知的人物-唐僧，從古時(shí)長安出發(fā)，經(jīng)歷九九八十一難，收了三徒，從西天取經(jīng)后，又返還到西安，大唐建大雁塔供奉經(jīng)卷。歷史的筑就，大雁塔如今天成為了西安的標(biāo)志性建筑，這就是歷史性的符號，是其它城市無法模擬。如今，大雁塔就是西安的城市品牌符號。吸引了大多人來參觀，增加了城市的收入，提高了城市的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。大雁塔這個代名詞也成了西安的品牌符號，大大的提高了西安的知名度。此外，歷史性的城市品牌符號會促使人們在這里獲得一種歷史的認(rèn)知度，人們可以從城市符號中所蘊(yùn)含的故事，感知到、尋找到城市的發(fā)展歷程，進(jìn)而記住這一城市特色，并沉淀成為一段抹不去的回憶。從而提高了城市的社會價(jià)值和文化價(jià)值。

三、沒有合理的利用城市符號所造成的影響

在當(dāng)今國際主義思潮的影響下，我國很多城市文化缺失，城市特色喪失，城市建設(shè)趨于一致，很多城市品牌符號遭到了破壞，導(dǎo)致城市缺乏魅力。

例如濰坊地處山東省中部，是一座有千年歷史的城市，是一座民族文化氣氛濃郁、特色鮮明的城市。所以，它的城市品牌符號應(yīng)該非常具有特色。但是濰坊在城市建設(shè)之初，它與其他城市一樣選擇了相似的發(fā)展模式和使用雷同的營造手法，從而使城市缺乏特色，單調(diào)乏味，導(dǎo)致居民對城市的認(rèn)同感和歸屬感逐漸消失，對城市所固有的風(fēng)貌特色造成毀滅性的破換。城市也沒有了自己的特色。又例如東北重型機(jī)械學(xué)院曾在黑龍江市的唯一的全國重點(diǎn)大學(xué)，但隨著它的南遷使得黑龍江市失去了這個城市品牌符號，此外，黑龍江著名的將軍府，曾居住過71任將軍，卻在1999年被拆毀。一座城市失去了兩個重要的符號，這將是黑龍江城市文化歷史中永遠(yuǎn)的痛。

四、結(jié)論

在“千城一面”的今天，城市品牌符號的確立，無疑可以加速城市特色的確定，在一定程度下也可以提高城市價(jià)值，所以，每個城市要結(jié)合自身特色，創(chuàng)建個性化、人性化、和諧化的城市。提高城市的影響力和吸引力。今天，我國的城市已開始意識到了建設(shè)城市品牌符號的重要性。有部分城市已開始著手創(chuàng)建；有部分城市尚未達(dá)到創(chuàng)建條件，正在積極探索；有部分城市品牌建設(shè)已經(jīng)成熟，正在日趨豐滿。但是要真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)特性、個性化、極具內(nèi)涵的城市品牌符號的建設(shè)，還有很長的路要走。