高慧林

（重慶文理學(xué)院 體育學(xué)院，重慶 永川 402160）

北京的一位76歲老人韓書鎖自創(chuàng)了一種“五獸行”的運動項目，該項目集合了反序運動和仿生運動的優(yōu)點，具有獨特的健身祛病價值。該項目已經(jīng)在北京的北海公園、天壇公園以及無錫、大連、鞍山等地形成了一定的練習(xí)規(guī)模，并被中央四臺中華醫(yī)藥欄目及美國《洛杉磯時報》進(jìn)行過專題報道。在人類肢體急速衰退、“西風(fēng)”盛行的中國，對這一新興的現(xiàn)代健身體育項目進(jìn)行研究和推廣，顯得非常有意義。

1 反序運動、仿生運動和“五獸行”運動概述

1.1 反序運動

反序運動是反常態(tài)運動的一種形式，是在人們定勢思維中非常態(tài)或超常規(guī)的運動鍛煉表現(xiàn)形式，最初由德國醫(yī)學(xué)專家提出。反常態(tài)運動包括：反序運動、反習(xí)性運動、反季節(jié)運動等。所謂反序運動是在人們定勢思維中非常態(tài)或超常規(guī)的運動鍛煉表現(xiàn)形式。反序運動包括爬行、倒立、倒跑、懸掛等項目，它與氣功、太極拳、推手、按摩等常態(tài)健身運動相比較具有特殊的強(qiáng)身健體祛疾的功效。北京體育大學(xué)運動醫(yī)學(xué)專業(yè)翟海祥曾表示，“反序運動是常規(guī)運動的有益補(bǔ)充，能鍛煉小肌肉群，牽拉平時壓緊的關(guān)節(jié)韌帶，帶給身體全新的知覺感受，緩解常規(guī)運動的神經(jīng)疲勞，提高身體的平衡性和靈敏度。”同時，反序運動不受時間和場地的限制，可稱得上是非常環(huán)保的綠色療法。

1.2 仿生運動

我國仿生運動出現(xiàn)較早，有文字記載的體育仿生運動如2000多年前戰(zhàn)國時代莊周的《莊子·刻意》，記載著“熊繹鳥伸”的保健體操，它是模仿熊和鳥的動作而創(chuàng)編的保健體操動作。我國秦漢時期，“魚龍百戲”的游戲活動就是集體育和文藝為一體的游戲活動，動作有爬竿、燕濯、沖狹、飛劍等，它的許多動作都是模仿動物的動作，所以起名為魚龍百戲。對當(dāng)今仿生運動最有影響力的當(dāng)屬我國古代醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)造的“五禽戲”醫(yī)療保健體操，它是模仿虎的撲動前肢、鹿的伸轉(zhuǎn)頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳和鳥的展翅飛翔動作而編制的一套醫(yī)療保健體操動作。它把人體運動與動物的形態(tài)動作既形象又完美地結(jié)合起來，從而達(dá)到對人體各部位進(jìn)行系統(tǒng)鍛煉的目的。華佗認(rèn)為這種運動可“防病于未然”，由于華佗堅持練習(xí)五禽戲，60歲時仍然面若童顏，黑發(fā)滿頭，牙齒堅固，步履穩(wěn)健，身體十分健康。他的弟子吳普、樊阿等人依法練習(xí)，活到九十多歲仍耳聰目明。正是由于五禽戲獨特的健身祛病價值，至今該項目仍在我國民間經(jīng)久不衰，代代相傳。除五禽戲外，我國還有一些流傳很廣的仿生運動，如仿貓拱腰、仿狗行走、仿蝗蹺腿、仿駝瑜伽、仿貓打盹等。

1.3 “五獸行”運動

有研究認(rèn)為，直立運動中的人類各身體部位重力的差異是導(dǎo)致一些嚴(yán)重疾病產(chǎn)生的深層次原因。人類從爬行進(jìn)化到雙足直立行走，導(dǎo)致人類的骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶等運動幅度縮小，脊柱負(fù)荷加重，大腦位置偏高，同時，直立行走還帶來了肺功能退化、消化功能萎縮和循環(huán)功能退化等弊端。此外還發(fā)現(xiàn)，四肢爬行的動物，其血液循環(huán)比直立行走的人更流暢，而且很少患腰椎等疾病，因此，多做一些軀干與地面平行的運動的確對人類有益?！拔瀚F行”運動是集合了反序運動“反序”的特點和仿生運動“仿生”的特點，同時又有別于五禽戲要求練習(xí)者必須站立練習(xí)的特點。韓書鎖老人通過研讀華佗的《五禽戲》，并仔細(xì)觀察狗、大象等動物的行走方式，編排了一套現(xiàn)代健身方法——五獸行，即模仿老虎、大象、熊、猩猩、袋鼠這五種動物爬行。通過這套健身方法，不僅使他擺脫了纏身多年的各種病癥，并且身體硬朗、精神矍鑠，吸引了國內(nèi)眾多的學(xué)習(xí)者。此外，國外已經(jīng)有了類似該運動的練習(xí)人群。在巴西有多家類似的“爬行俱樂部”，老年病醫(yī)學(xué)專家查爾沃在圣保羅就開辦了這樣一家俱樂部，男女老少都喜歡到該俱樂部爬行健身，由于該項目具有獨特的健身祛病價值且練習(xí)的人數(shù)增長幅度較快，引起了國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注，CCTV-4、福建、上海、韓國的電視臺以及美國《洛杉磯時報》都在2009年對該項目進(jìn)行了深度的報道。

2 現(xiàn)代“五獸行”運動的練習(xí)方法及注意事項

2.1 現(xiàn)代“五獸行”運動的練習(xí)方法

（1）準(zhǔn)備工作：戴防護(hù)手套、護(hù)膝，穿運動鞋、寬松衣褲，做必要的熱身運動。

（2）預(yù)備姿勢：腳手著地后，兩臂伸直，兩腿微曲，臀部略高于背；左手在前，左腳在后，（左手、足分開）；右手與右腳略靠近（右手、足靠近）。

（3）爬行姿勢及呼吸：細(xì)心觀察，認(rèn)真模仿老虎、袋鼠、熊、猩猩、大象等四肢爬行動物的爬行姿態(tài)；胳膊使勁往前伸，伸得越往前越好，手指頭跟腳指頭一定要用力，并且要提跨，雙腿繃直；爬行時還需四肢協(xié)同運動，對鍛煉頸、肩、背、雙臂等部位肌肉有益，并能增加運動的協(xié)調(diào)性和平衡性；爬的時候閉上嘴，舌頂上顎，用鼻子自然呼吸。爬行時采用腹式呼吸（有別于站立時的胸式呼吸）。

（4）起步動作：右手先向前，左腳緊跟；左手向前，右腳緊跟；右手向前，左腳緊跟。如此反復(fù)即成。

2.2 練習(xí)注意事項

（1）做過心臟搭橋及心臟支架手術(shù)的患者不能參加，有嚴(yán)重高血壓、心臟病、眼病等疾病者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下參加鍛煉。（2）爬行鍛煉同樣要注意循序漸進(jìn)，避免過度勞累，爬行結(jié)束的時候，一定要慢慢起身，防止血壓突然升高使大腦瞬間缺血缺氧導(dǎo)致眩暈甚至跌倒。（3）注意保持平和的心態(tài)，不要急于求成，運動不要過度，注意合理營養(yǎng)，適當(dāng)休息。循序漸進(jìn)，做好準(zhǔn)備活動，以免發(fā)生運動損傷，運動后做好放松活動。（4）爬行在室內(nèi)室外均可進(jìn)行，宜選擇草坪、地毯、地板等較為柔軟、平坦和開闊的場地進(jìn)行，每次鍛煉15至20min，每周至少3次。但最好戴上手套，可以起到保暖、防止被地面的硬物劃傷的作用。

3 現(xiàn)代“五獸行”運動的價值分析

3.1 現(xiàn)代性

眾所周知，現(xiàn)代人的工作壓力呈逐漸增加的趨勢，因此，現(xiàn)代人患了很多“職業(yè)病”，如：視力下降、頭暈、四肢無力、下肢靜脈曲張、腰椎病、頸椎病、痔瘡等。這與現(xiàn)代人電腦前坐立時間過長，工作及生活時多半時間處于頸椎、腰椎直立狀態(tài)，心臟以上部位的組織器官缺血缺氧有很大關(guān)系?！拔瀚F行”運動不僅改變了當(dāng)代人“常態(tài)”的工作運動方式，使身體肌肉的活動順序發(fā)生改變，還有利于改善心臟和血管功能，使血液分配相對平衡。

3.2 健身祛病性

“五獸行”運動與我國民間流傳非常廣泛的五禽戲運動既有相似之處，也有其獨特的健身祛病價值。五禽戲運動能“暢其積郁，舒其筋骨，活其血脈，化其乖暴，緩其急躁?！狈e極鍛煉，可“防病于未然”。古老的五禽戲運動多由站立模仿五種動物的動作組成，而“五獸行”運動則是一種仿生的爬行運動，既有“五禽戲”特點，又有自身獨特的健身祛病特點。

（1）爬行時主要采用腹式呼吸，腹式呼吸比人直立時候的胸式呼吸吸入的空氣量要多，有益于增強(qiáng)肺活量。（2）爬行把身體重量分散到四肢，使頸椎、腰椎負(fù)擔(dān)大大減輕，從而有利于防治各種脊椎病變。（3）爬行時腹部器官和內(nèi)臟由腹肌收縮從下面托著它，從而減少內(nèi)臟的壓力，增強(qiáng)內(nèi)臟功能，對胃、下肢靜脈曲張、腎下垂患者非常有益。（4）爬行屬有氧代謝運動，對防治心血管疾病有效。爬行時可刺激大腦，阻止和延緩腦細(xì)胞的退化過程，對預(yù)防老年癡呆癥十分有益。（5）每爬行一步，手掌穴位都會得到一次脈沖式的刺激，可以達(dá)到“經(jīng)絡(luò)通暢”則“百病不生”的效果。同時，肛門會收縮一次，長此以往能夠防治痔瘡。

3.3 民族性

在“西風(fēng)”盛行的今天，來源于西方的體育項目（籃球、街舞等）正沖擊著中國傳統(tǒng)體育項目（傳統(tǒng)武術(shù)、賽龍舟等）。伴隨著這些西方項目的強(qiáng)勢進(jìn)入，承載著“競爭”、“張揚”的西方體育文化精神也有逐漸取代我國傳統(tǒng)“內(nèi)斂”、“和諧”的東方體育文化精神的趨勢。因此，我們必須要有積極發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育項目的文化自覺心態(tài)。我國民間傳統(tǒng)體育注重向自然學(xué)習(xí)和重模仿以求實用的特征，因此，有眾多的模仿動物動作（如五禽戲、大雁功以及虎拳、蛇拳、螳螂拳等）的民族傳統(tǒng)體育項目。這些仿生運動有力體現(xiàn)了我國本土文化氣息，反映了“天地與我并生，萬物與我為一”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想?！拔瀚F行”運動的創(chuàng)立，有來自五禽戲運動的靈感，因此，它在繼承五禽戲運動優(yōu)點的同時，也是對傳統(tǒng)五禽戲運動的一種創(chuàng)新。大力推廣五獸行運動，對弘揚我國民族傳統(tǒng)體育文化具有重要的價值。

3.4 大眾性

“五獸行”運動具有很強(qiáng)的健身祛病價值，尤其是針對現(xiàn)代社會日益增多的“職業(yè)病”、“富貴病”，其療效非常顯著。由于不受年齡、性別、體質(zhì)、時間、季節(jié)和器械的限制，人們可以根據(jù)自己的需要和條件，既可以在室外開闊的人行道上練習(xí)，也可以在家中練習(xí)，并且不用花錢，非常安全，深受大眾的喜愛。

4 “五獸行”運動推廣的對策與建議

4.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念

“五獸行”運動既是一種模仿老虎、袋鼠、熊、猩猩、大象等四肢動物爬行的仿生運動，也是一種有別于常態(tài)直立運動（比如跑步）的反序健身運動，它沖破了傳統(tǒng)文化意識觀念枷鎖的束縛，但也因其運動方式的反常態(tài)性，易被現(xiàn)代人誤解或者難于接受。韓書鎖老人最初在北京北海公園練習(xí)“五獸行”運動時，總是要在練習(xí)的便道附近放一個毽子，就是怕別人把他當(dāng)殘疾人看待。人們的這種傳統(tǒng)觀念，會隨著這項運動的普及而逐漸有所改變?！拔瀚F行”運動經(jīng)過中央電視臺、洛杉磯時報等多家媒體的報道之后，練習(xí)人數(shù)增長速度非?？?，韓書鎖成了遠(yuǎn)近聞名的健康老人，也讓他榮獲了“西城區(qū)健康老人之星”、“北京市健康老人形象大使”的稱號，他本人還成立了一個“五獸行”健身俱樂部。除了北京之外，我國的鞍山、大連、無錫等地也有不少老年人開始練習(xí)這項“返璞歸真”的運動。

4.2 加大宣傳力度

目前“五獸行”運動的發(fā)展還需進(jìn)行大力宣傳。其主要原因在于：（1）該運動的防病、健身價值還未得到廣大群眾的普遍認(rèn)識，參與人群還僅限于以“祛病”為主要目的老年人；（2）我國的主流媒體對該運動的深入報道還較少；（3）該運動的群眾普及程度不高，除北京外在我國的很多公園、社區(qū)還很難看見該項目的練習(xí)者。因此，我們應(yīng)該利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、雜志等多種傳播媒介對該項目進(jìn)行大力宣傳，使它獨特的健身祛病價值為廣大群眾所認(rèn)知，從而擴(kuò)大該項目的普及程度。

4.3 加強(qiáng)科學(xué)研究

盡管“五獸行”運動的健身祛病價值是容易被人們理解的，但該運動的健身祛病價值目前還僅僅存在于練習(xí)者的口頭傳述中，并且很多是由韓書鎖老人的主觀想象及練習(xí)者的練習(xí)感受來解釋的，用現(xiàn)代科學(xué)的研究方法去證實的實驗還未見報道。因此，我國運動人體科學(xué)的研究者應(yīng)從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科視角，不斷地去論證該運動的特殊健身祛病價值。

4.4 政府及相關(guān)部門的支持

“五獸行”運動雖然對練習(xí)場地沒有過高的要求，但干凈、平整、空曠、安靜的練習(xí)場所會對該運動的發(fā)展提供良好的外部條件。因此，政府對該項目的宣傳、“五獸行”健身俱樂部的財力支持以及爬行便道的規(guī)劃都會對該運動的發(fā)展和普及起到積極的推動作用。

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