，，小敬，德良

(1.上海體育學(xué)院， 上海 200438；2.山東師范大學(xué) 體育學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250014)

深化學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的實(shí)踐路徑研究

張峰1，2，趙光圣1，張小敬2，張德良2

(1.上海體育學(xué)院， 上海 200438；2.山東師范大學(xué) 體育學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250014)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，分析學(xué)校武術(shù)發(fā)展新思路“一校一拳、打練并進(jìn)”的背景，闡釋其含義。針對(duì)當(dāng)前學(xué)校武術(shù)發(fā)展中存在的問題，提出相應(yīng)的改革措施：建立新的武術(shù)教材體系，增設(shè)武術(shù)技擊內(nèi)容；選用科學(xué)有效武術(shù)教育策略，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)健，完善學(xué)校武術(shù)教育。

學(xué)校武術(shù)；一校一拳；打練并進(jìn)

黨的十八屆三中全會(huì)《決議》提出了“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；強(qiáng)化體育課和課外鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)健 ”的教育方針政策。武術(shù)是中華民族的智慧結(jié)晶和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚，蘊(yùn)含中國(guó)文化內(nèi)涵和氣勢(shì)，具有強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身的功能，增設(shè)武術(shù)技擊內(nèi)容，改進(jìn)武術(shù)教學(xué)實(shí)施策略是完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要部分。本研究在學(xué)校武術(shù)發(fā)展新理念指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)校武術(shù)教學(xué)進(jìn)行反思，針對(duì)當(dāng)前學(xué)校武術(shù)發(fā)展中存在的問題提出相應(yīng)的改革措施，旨在完善學(xué)校武術(shù)教育，服務(wù)我國(guó)教育事業(yè)，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 學(xué)校武術(shù)發(fā)展新思路提出的背景

文化是民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。1999年，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出“學(xué)校要切實(shí)加強(qiáng)體育工作，使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化”以來；2011年，十七屆六中全會(huì)接著提出實(shí)施“文化大發(fā)展大繁榮”的國(guó)家戰(zhàn)略，要求“廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)”；2013年，十八屆三中全會(huì)《決議》又提出了“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的指導(dǎo)方針?？梢姡訌?qiáng)國(guó)家文化建設(shè)，完善中華優(yōu)秀文化教育已成為我國(guó)時(shí)代的最強(qiáng)音。

中華武術(shù)承載著中國(guó)厚重的傳統(tǒng)文化，崇揚(yáng)厚德載物和人際和諧；追求理想人格和倡導(dǎo)修養(yǎng)踐履，是凝聚著中華民族智慧和美德的寶貴財(cái)富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。學(xué)校是中華武術(shù)教育的重要場(chǎng)域，武術(shù)進(jìn)學(xué)校從1914年開始(徐一冰在《整頓全國(guó)學(xué)校體育上教育部文》中，建議將武術(shù)列為高等小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校的正課[1])到現(xiàn)在已走過了一個(gè)世紀(jì)的歷程，其間，國(guó)家相關(guān)部門為了更好地普及和完善學(xué)校武術(shù)教學(xué)，組織不少人力、物力進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施策略等相關(guān)的研究，提出過“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”的學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，在這種武術(shù)教學(xué)改革思想的指導(dǎo)下，經(jīng)過幾輪課程改革后，試圖解決推行中出現(xiàn)的難點(diǎn)問題[2]。通過國(guó)家體育總局的全國(guó)調(diào)研和多個(gè)區(qū)域性地方調(diào)研可知，學(xué)校武術(shù)教學(xué)還停留在形式化、表面化、操式化，武術(shù)并沒有真正進(jìn)入學(xué)校，學(xué)生“喜歡武術(shù)，不喜歡武術(shù)課”現(xiàn)象依然存在，瓶頸問題并沒有得到解決[3]。

在國(guó)家實(shí)施“文化大發(fā)展大繁榮”的國(guó)家戰(zhàn)略，完善中華優(yōu)秀文化教育之際，學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)在新形勢(shì)下，借時(shí)代東風(fēng)，找到解決困難問題的方法，使學(xué)校武術(shù)教育走上良性發(fā)展的道路。為此，國(guó)家相關(guān)部門多次組織武術(shù)教育工作者、課程改革專家，進(jìn)行全國(guó)調(diào)研、研討，探尋學(xué)校武術(shù)發(fā)展新路線。上海體育學(xué)院趙光圣教授在多年思考、研究的基礎(chǔ)上，從武術(shù)的本真出發(fā)，提出了“一校一拳、打練并進(jìn)”的學(xué)校武術(shù)發(fā)展思路，成為學(xué)校武術(shù)發(fā)展的新起點(diǎn)。

2 “一校一拳、打練并進(jìn)”的含義

2.1 “一校一拳”是傳承地方拳種和武術(shù)套路的有效策略

畫家梅先生曾言：“源與流要分清，源頭加活水，便成源流。向源頭去追尋即為上升，隨波逐流即為下降，所以往古追尋為升，為高古，向今去逐浪為降，為低俗?！蔽湫g(shù)發(fā)展方向問題，是文化追源追流問題的具體化。當(dāng)前的競(jìng)技武術(shù)以高、難、新、美為追尋目標(biāo)，進(jìn)行競(jìng)技標(biāo)準(zhǔn)化，缺乏中國(guó)武術(shù)的文化內(nèi)涵，是武術(shù)發(fā)展的歷史產(chǎn)物，不是中華武術(shù)的本源[4]。中國(guó)武術(shù)的源是傳統(tǒng)武術(shù)——拳種，在傳統(tǒng)文化熏陶下形成的拳種，既凝結(jié)著“天人合一、自強(qiáng)不息、剛健有為”的中國(guó)文化精神，同時(shí)也因個(gè)性鮮明的地域文化形態(tài)、社會(huì)變革以及創(chuàng)拳者的個(gè)人修養(yǎng)水平影響使每一個(gè)拳種都有其文化、技術(shù)、理論體系，它們承載著武術(shù)的歷史、文化、精神[5]?？梢哉f，拳種是構(gòu)成武術(shù)大廈的基石，是武術(shù)技理與文化的完整承載單元，武術(shù)文化教育傳承應(yīng)以拳種為單位切入。學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)以武術(shù)拳種為主要教授內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展現(xiàn)代武術(shù)套路，達(dá)到繼承與發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

學(xué)校是武術(shù)發(fā)展的主場(chǎng)域，拳種具有地域性、門戶性、多樣性、如何進(jìn)行拳種學(xué)校教育化是一個(gè)完善武術(shù)教育的重大難題。所有習(xí)武之人都知道，傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承人、習(xí)練者和愛好者多在民間，由于文化認(rèn)同度、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各種因素的制約，拳種的傳承人與學(xué)校之間缺乏系統(tǒng)的交流和切磋，在教育理念上二者之間存在認(rèn)識(shí)差距，必須搭建一個(gè)平臺(tái)，使傳統(tǒng)武術(shù)拳種學(xué)?；逃涞綄?shí)處，解決學(xué)校武術(shù)教育與傳統(tǒng)武術(shù)教育對(duì)接[6]。

“一校一拳”武術(shù)發(fā)展新思路是指在一個(gè)學(xué)校內(nèi)進(jìn)行一種拳種的教授。首先，它保證了拳種發(fā)展的 “環(huán)境穩(wěn)定性”。一個(gè)學(xué)校進(jìn)行同一種拳種學(xué)習(xí)，使該拳種的環(huán)境處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，大家在一起學(xué)習(xí)、便于集體研究、攻關(guān)該拳種，便于拳種原汁原味發(fā)展；其次，保證了拳種發(fā)展的 “環(huán)境生態(tài)化”。一個(gè)學(xué)校不同年級(jí)學(xué)習(xí)同一個(gè)拳種，會(huì)使高年級(jí)同學(xué)看到自己以前練習(xí)的影子，使拳種學(xué)習(xí)始終處于學(xué)習(xí)的全過程中，使拳種學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化。在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，既要有該拳種原汁原味的技擊特點(diǎn)，又要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，為更多的學(xué)生所接受和喜歡。我們國(guó)家學(xué)校眾多，一所學(xué)校、幾所、幾十所、甚至上百所學(xué)校教授同一種地方拳種或國(guó)家通編的拳術(shù)或器械，拳種(傳統(tǒng)拳)教授人應(yīng)是該拳種的嫡傳傳承人或經(jīng)過嫡傳傳承人培訓(xùn)，獲得該拳種教授資格的教師。在學(xué)校進(jìn)行教授該拳種時(shí)，嫡傳傳承人要適時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指點(diǎn)，以保證拳種的原真性、多樣性活態(tài)傳承[7]。

2.2 “打練并進(jìn)”是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)化套路，突出技擊”理念的具體措施

“強(qiáng)”是弓有力，著重、增加分量意思，出自《素問·五常政大論》：“氣溫之熱，治以溫?zé)?，?qiáng)其內(nèi)守?！薄盎背鲎浴墩f文》：化，教行也，教化的意思。段注：“上匕之而下從匕謂之化?！蔽湫g(shù)套路是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，經(jīng)數(shù)代武術(shù)名家對(duì)實(shí)戰(zhàn)中有效技擊動(dòng)作的提取和藝術(shù)集結(jié)后精心創(chuàng)編出來的，并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的本真性文化精華，體現(xiàn)武術(shù)本質(zhì)特征和功能的外在表現(xiàn)形式，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形載體，因此，強(qiáng)化套路就是著重套路的教化、教育，但不是教授套路數(shù)量上的多，而是精教、精煉套路的意思[8]。

《漢書·刑法志》：“ 齊愍以技擊強(qiáng)，魏惠以武卒奮，秦昭以銳士勝。” 顏師古注引孟康曰：“兵家之技巧。技巧者，習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝?！薄兑剐凶谧V》載述：“所謂技擊，乃以武藝行實(shí)戰(zhàn)搏殺之能?！庇纱丝芍杭紦粜允俏湫g(shù)的本質(zhì)屬性，離開技擊談武術(shù)，教武術(shù)，都是無源之水、無本之木[9]。

武術(shù)的本質(zhì)屬性是技擊性，套路是武術(shù)本質(zhì)的外在表現(xiàn)形式和套式化，是武術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵的載體；“打”是武術(shù)技擊內(nèi)容教育化的方法策略；“練”是武術(shù)套路內(nèi)容教育化的實(shí)施對(duì)策?！按颉蹦艽龠M(jìn)練的技術(shù)發(fā)展和提高，“練”是打的程序化、定式化，也有助于較好的打。在具體操作上，就是通過一定的實(shí)戰(zhàn)格斗(徒手格斗)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，進(jìn)行教授武術(shù)原真的、少而精的武術(shù)套路習(xí)練，培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)素養(yǎng)，達(dá)到武術(shù)教育要求目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育目的。

3 教學(xué)改革實(shí)施過程中應(yīng)注意的問題

3.1 重構(gòu)武術(shù)教材體系，增設(shè)武術(shù)技擊內(nèi)容

武術(shù)教材內(nèi)容的選編要注意以下幾點(diǎn)。其一，回歸武術(shù)教育本真，增設(shè)武術(shù)技擊內(nèi)容。技擊性是武術(shù)的本質(zhì)屬性，武術(shù)技擊內(nèi)容是武術(shù)的精髓所在，通過學(xué)習(xí)，能達(dá)到迅速、有力、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，具有激勵(lì)性、競(jìng)爭(zhēng)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。以往的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中缺乏這項(xiàng)主要內(nèi)容，這也是導(dǎo)致學(xué)生“喜歡武術(shù)、不喜歡武術(shù)課”的主要原因；其二，技擊內(nèi)容選擇的科學(xué)性和代表性。選編技擊內(nèi)容要考慮適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展、激發(fā)學(xué)生習(xí)武興趣愛好的需要，選擇最基本、最常用的代表性技擊動(dòng)作，符合學(xué)生的接受能力；其三，武術(shù)技擊內(nèi)容選擇系統(tǒng)性。在教材的編排上要充分考慮學(xué)習(xí)與傳授的遞進(jìn)關(guān)系，在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)上，逐步提高，統(tǒng)一安排，整體設(shè)計(jì)。

事實(shí)上，我們過去出版的不少武術(shù)教材在技擊內(nèi)容選取方面都缺少以上要求，例如: 2005年4月由人民體育出版社出版的《中國(guó)武術(shù)教程》；2005年7月由高等教育出版社出版的普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《武術(shù)》等很多教材，都對(duì)技擊的內(nèi)容選擇不夠。選擇武術(shù)技擊內(nèi)容后可能出現(xiàn)的教學(xué)困難:一是觀念、認(rèn)識(shí)不清晰，認(rèn)為可能出危險(xiǎn)；二是受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，認(rèn)為武術(shù)就只是套路，導(dǎo)致部分武術(shù)教師不知道上課不教套路該教什么，沒有打破傳統(tǒng)教授武術(shù)套路的模式。

3.2 選用科學(xué)有效的武術(shù)教學(xué)實(shí)施策略

在《辭?！分?，“策略”一詞指的“計(jì)謀策略”。 教學(xué)策略是為實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)而制定的、付諸教學(xué)過程實(shí)施的整體方案，它包括合理組織教學(xué)過程，選擇具體的教學(xué)方法和材料，制定教師與學(xué)生所遵守的教學(xué)行為程序[10]。武術(shù)教學(xué)策略的選用應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)。首先，維持學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極心態(tài)策略。了解學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的目的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生喜歡武術(shù)原因可能是多方面的，例如，武術(shù)歷史英雄人物就是吸引學(xué)生的一個(gè)重要方面。在我國(guó)歷史上的農(nóng)民起義和抵抗外來侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾涌現(xiàn)過許多武藝高強(qiáng)、情操高尚、具有民族氣節(jié)的英雄人物，如愛國(guó)英雄戚繼光、岳飛、文天祥、薛仁貴等。另外，還有一些武術(shù)高手在競(jìng)技場(chǎng)上挫敗了那些藐視中國(guó)、譏笑中華民族為“東亞病夫”的外國(guó)力士和拳師，為中華民族揚(yáng)眉吐氣，如蔡龍?jiān)圃?943 年和1946 年在上海先后以中國(guó)武術(shù)擊敗俄國(guó)拳師馬索洛夫和美國(guó)拳師魯塞爾，曾轟動(dòng)十里洋場(chǎng)上海灘，蔡龍?jiān)埔脖蛔u(yù)為中國(guó)的“神拳大龍”；其次，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的傳輸加工策略。武術(shù)體悟循環(huán)是指教師的武術(shù)身體教學(xué)的各種成分在教學(xué)中自覺形成系列，依次循環(huán)，以達(dá)到良好的教學(xué)效果，應(yīng)利用現(xiàn)代媒體，多方法、多視角進(jìn)行武術(shù)教學(xué)；第三，有效武術(shù)認(rèn)知指導(dǎo)策略。提高武術(shù)信息接收能力形成對(duì)武術(shù)信息的熟練反應(yīng)，加強(qiáng)武術(shù)學(xué)習(xí)記憶中的編碼訓(xùn)練和武術(shù)閱讀圖式訓(xùn)練等[11]。

4 結(jié)論

“一校一拳”是學(xué)校傳承地方拳種和武術(shù)套路的有效策略；“打練并進(jìn)”是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)化套路，突出技擊”理念的具體措施，能改變?nèi)吮灸艿牟町惓绦?，最大限度地發(fā)揮人的思維能力和體能潛力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格和民族精神。針對(duì)當(dāng)前學(xué)校武術(shù)發(fā)展中存在的問題，必須重構(gòu)武術(shù)教材體系，增設(shè)武術(shù)技擊內(nèi)容，并選用科學(xué)有效的武術(shù)教學(xué)實(shí)施策略。

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Praticalpathofdeepingmartialartsteachingreforminschool

ZHANG Feng1，2，ZHAO Guang-sheng1，ZHANG Xiao-jing2，ZHANG De-liang2

(1.ShanghaiUniversityofSport，Shanghai200438,China；2.PESchool，ShandongNormalUniversity,Jinan250014,Shandong,China)

By using the method of literature, it analyzed the background of the new idea of school martial arts development, i.e. “a school to learn a kind of martial arts,promotion of both fighting and practicing”, and expounded their meanings separately. It brought forward corresponding reformatory measures in the light of the problems existing in current school martial arts development, which were to set up a new system of martial arts teaching material, add the attack and defense in contents, select and use proper martial arts education strategy to promote adolescent physical and mental health and improve the school martial arts education.

school martial arts; a school to learn a kind of martial arts; promotion of both fighting and practicing

2014-01-18

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“深化中小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革的實(shí)踐路徑研究”(編號(hào)：14BTY071)；上海體育學(xué)院博士基金；2013年上海市地方高校大文科學(xué)術(shù)新人培育項(xiàng)目(編號(hào)：xsxr2013022)。

張峰(1972- )，男，山東梁山人，副教授，在讀博士，研究方向武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練。

A

1009-9840(2014)04-0096-03