王宇

摘 要：本文首先明確了歷史虛無主義的本質(zhì)，進(jìn)一步分析了歷史虛無主義巨大的危害性，最后基于馬克思主義視角下對歷史虛無主義進(jìn)行了批判。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；歷史虛無主義；批判

一、歷史虛無主義的哲學(xué)本質(zhì)

尼采曾說過：“虛無主義意味著什么？——意味著最高價(jià)值的自行貶黜。沒有目的。沒有目的的回答?！毖院喴赓W的指明了虛無主義的本質(zhì)，即否認(rèn)人類歷史的一切活動(dòng)，對所有的核心價(jià)值進(jìn)行重新評價(jià)，這種哲學(xué)思潮呈現(xiàn)出全面否定、極端偏激的特點(diǎn)。

（一）以自我利益為中心，夸大個(gè)人主觀感受?！皻v史虛無主義”只承認(rèn)自我的社會(huì)價(jià)值，極力反對社會(huì)、國家、團(tuán)體的干預(yù)和影響。他們所崇尚的自由、民主、平等也只是個(gè)人的，受到了空間范圍的限制，并且將個(gè)人的利益和價(jià)值看做是評價(jià)行為的唯一尺度，所有的行為都是以滿足個(gè)人的欲望為前提，即個(gè)人是社會(huì)活動(dòng)和行為的目的，社會(huì)、國家和團(tuán)體是服務(wù)于個(gè)體的手段和工具，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人”并不單純指“一個(gè)人”，也有可能是利益集團(tuán)或者資本家聯(lián)盟等一個(gè)整體，他們要求自由競爭，實(shí)行多黨政治和三權(quán)分立等，實(shí)則都是為了保障個(gè)人的利益不受侵犯。馬克思主義的哲學(xué)思想則是完全相反的，馬克思主義是以“人民群眾”為利益中心，謀求的是社會(huì)大眾的利益，強(qiáng)調(diào)國家和社會(huì)的作用，與歷史虛無之一相比，具有更強(qiáng)大的凝聚力。

（二）以唯心主義為基礎(chǔ)，否定歷史發(fā)展規(guī)律。歷史虛無主義遵循“社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在”的原則，極力否定歷史發(fā)展的固有規(guī)律，扭曲歷史發(fā)展的過程和人類活動(dòng)的行為，將“思想”和“意識(shí)”放在了至高無上的地位，認(rèn)為思想動(dòng)機(jī)才是歷史發(fā)展的重要原因。歷史虛無主義并不是從事實(shí)出發(fā)的，而是以“假設(shè)”為發(fā)展前提，根據(jù)細(xì)節(jié)或者現(xiàn)象臆造結(jié)局，從而脫離了現(xiàn)實(shí)，作為西方資本主義的理論武器，對社會(huì)發(fā)展和政治思想有著深遠(yuǎn)的危害性。

（三）以社會(huì)階級(jí)為屬性，服務(wù)資本主義人群。任何一種哲學(xué)思想和社會(huì)意識(shí)一定是階級(jí)利益的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，歷史虛無主義作為資本主義社會(huì)的產(chǎn)物和資產(chǎn)階級(jí)的成果，代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，一定是為資本主義人群所服務(wù)的，物質(zhì)條件能夠在一定程度上影響甚至決定哲學(xué)思想。而馬克思主義是工人、農(nóng)民等無產(chǎn)階級(jí)的代表，是為無產(chǎn)階級(jí)所服務(wù)的。

二、歷史虛無主義的潛在危害

（一）消解了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化

“凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐”，在國人的思考方式和文化認(rèn)知上具有重要的作用。歷史虛無主義不僅僅是政治問題，也是文化問題，它以追求新自由民主為借口，片面的對待傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)全面否定“舊文化”，并且積極的引導(dǎo)西方文化在我國的傳播，在潛移默化中瓦解了國人的理想和信念，消弱了文化的凝聚力和號(hào)召力，長久以往，會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。

（二）否定了中國漫長的歷史革命。我國是共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國家，從戰(zhàn)火紛飛的年代直到發(fā)展穩(wěn)定的今天，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的奮斗過程，但是歷史虛無主義則要求推翻這一切，并否定過去的歷史，認(rèn)為革命只能帶來禍害和殘酷，應(yīng)該通過資本主義的方式建立起新的制度，只有這樣才能救中國，這種思想和理念直接否定了共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)和地位。馬克思主義哲學(xué)理論是在中國經(jīng)過實(shí)踐證明的科學(xué)的理論，而歷史虛無主義只是通過臆想產(chǎn)生的，因此不具備領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展的能力，但是這種思想的不斷深化和侵蝕，會(huì)對人們看待曾經(jīng)歷史的眼光發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（三）改變了中國未來的發(fā)展道路。習(xí)近平曾指出：“實(shí)現(xiàn)中囯夢必須走中囯道路，也就是中囯特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和囯成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的?！睔v史虛無主義企圖通過扭曲我國的奮斗歷程改變未來發(fā)展的方向和道路，并且無限的夸大資本主義的制度好處，這樣只能切斷我國發(fā)展的歷史，將過去和未來分開，打斷其連貫性，其危害性不言而喻，將會(huì)給我國未來的發(fā)展帶來致命的打擊。

三、基于馬克思主義視角下對歷史虛無主義的批判

（一）對歷史虛無主義唯心論的批判。馬克思主義唯物論與歷史虛無主義唯心論是相對立的，馬克思主義對歷史虛無主義的“利己”和“自由”進(jìn)行了批判。首先，對利己主義的批判。歷史虛無主義追求的是“利己主義”，即以自我為中心建立起的利益聯(lián)盟，本質(zhì)上所有的條件都是謀求利益的工具和手段，但是馬克思主義的共產(chǎn)主義理想與其卻是背道而馳的，利己主義只是一種自我的、特殊的存在，為了滿足部分人的心理，而共產(chǎn)主義卻是純粹的、普遍的存在，是滿足大眾的哲學(xué)思想，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的，符合歷史發(fā)展的規(guī)律。其次，對自由主義的批判。歷史虛無主義的鼓吹者巴古寧強(qiáng)調(diào)絕對自由，認(rèn)為自由是每個(gè)人應(yīng)該擁有的絕對的權(quán)利，可以不受到任何條件的束縛，個(gè)體應(yīng)該聽從內(nèi)心的召喚，由自己的意志來決定自己的行為。馬克思并沒有全盤否定自由主義，但是提倡相對自由，世界上是沒有絕對的自由的，一定是受客觀條件約束的，也只有符合客觀規(guī)律之下的自由才能使珍視的自由。

（二）對歷史虛無主義片面性的批判。歷史虛無主義極度否認(rèn)曾經(jīng)發(fā)生過的革命，只是利用一些簡單的、不連貫的材料，通過臆想推翻真實(shí)的歷史，很容易迷惑現(xiàn)代人，從而造成極具危害性的后果。馬克思主義明確指出任何臆想都是不成立的，任何不經(jīng)過實(shí)踐證明的理論都存在空想性，在社會(huì)發(fā)展的過程中，人的能動(dòng)性和社會(huì)的客觀規(guī)律應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，需要借助人民群眾的力量才能獲得最終的發(fā)展。歷史虛無主義認(rèn)為歷史發(fā)展過程中的一些曲折或者苦難只是“偶然”，但是在一個(gè)民族面對巨大的選擇時(shí)，會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)客觀條件的影響，所有的一切并不是“偶然”，而是一種必然，在漫長的歷史發(fā)展過程中，需要不斷的審視與思考。

（三）對歷史虛無主義人性論的批判。歷史虛無主義雖然適用于資本主義階級(jí)，但是其并不承認(rèn)階級(jí)性的存在，并且一直強(qiáng)調(diào)使用“人性論”代替“階級(jí)性”，“階級(jí)斗爭”是社會(huì)生活的一部分，存在于生活的各個(gè)方面，這是歷史真實(shí)的情況，如果沒有了階級(jí)的劃分，可能會(huì)出現(xiàn)混亂的狀況，歷史虛無主義標(biāo)榜自己無階級(jí)性，對待一些問題上卻又經(jīng)常使用階級(jí)的偏見性，世界上并不存在“超階級(jí)”的說法，只有透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象才能看到真實(shí)的社會(huì)本質(zhì)，馬克思主義哲學(xué)理論是科學(xué)的理論，是以階級(jí)社會(huì)的事實(shí)為依據(jù)的，因此，具有正確的引導(dǎo)性和方向性。

結(jié)束語：通過對歷史虛無主義的思想進(jìn)行批判，也反映出了在社會(huì)主義發(fā)展過程中的一些問題。當(dāng)今中國思想發(fā)展的潮流呈現(xiàn)出多元化、多層次的特點(diǎn)，面對歷史虛無主義的滲透和侵蝕，我們既不能盲目抹殺，也不能置之不理，“樹立正確的哲學(xué)觀念，自覺抵制錯(cuò)誤的政治意識(shí)”將成為思想領(lǐng)域中一場長期的斗爭，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物歷史觀，不斷完善科學(xué)的發(fā)展體系，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)群眾正確對待歷史。

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