袁本文 張治銀

延安《解放日?qǐng)?bào)》與馬克思主義中國(guó)化大眾化*

袁本文 張治銀

延安時(shí)期是馬克思主義中國(guó)化的重要時(shí)期?！督夥湃?qǐng)?bào)》作為這一時(shí)期中共中央主要的傳播媒體，通過(guò)新聞報(bào)道、開(kāi)設(shè)副刊和專欄等多種形式，引領(lǐng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，宣傳毛澤東思想，有力地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化、大眾化。

延安時(shí)期；《解放日?qǐng)?bào)》；馬克思主義中國(guó)化

延安時(shí)期是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的重要階段，是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果毛澤東思想成熟并發(fā)展的階段。1941年5月創(chuàng)辦的《解放日?qǐng)?bào)》，作為中共中央和陜甘寧邊區(qū)政府機(jī)關(guān)報(bào)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化、大眾化起到了重要作用。

一、《解放日?qǐng)?bào)》是馬克思主義中國(guó)化的重要產(chǎn)物

《解放日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)立是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，清除“左”右傾錯(cuò)誤的產(chǎn)物，是傳播馬克思主義的重要平臺(tái)。

統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)重要的宣傳教育平臺(tái)。中共歷史上先后多次出現(xiàn)了“左”右傾錯(cuò)誤，給黨造成了嚴(yán)重的損失，尤其是以王明為代表的“左”傾教條主義在黨中央統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、危害大，使黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的成果全部損失，農(nóng)村革命根據(jù)地碩果僅存?！白蟆庇覂A錯(cuò)誤具有顯著的共同點(diǎn)：唯共產(chǎn)國(guó)際和斯大林馬首是瞻，唯馬列經(jīng)典作家著作是從，把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化，嚴(yán)重脫離中國(guó)革命的具體實(shí)際。遵義會(huì)議雖然解決了黨和中央紅軍當(dāng)時(shí)面臨的最為緊迫的軍事指揮權(quán)問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中共中央的統(tǒng)治；但因形勢(shì)所迫，中央沒(méi)有時(shí)間對(duì)政治路線進(jìn)行討論。這個(gè)任務(wù)留給了延安時(shí)期。

中共中央進(jìn)駐延安后，如何建立和維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動(dòng)全民抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是當(dāng)時(shí)面臨的重大任務(wù)。而完成任務(wù)的關(guān)鍵在于，消除黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想特別是教條主義，把全黨的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的中心任務(wù)上來(lái)，統(tǒng)一到用馬克思主義普遍原理解決中國(guó)具體問(wèn)題上來(lái)。但現(xiàn)實(shí)的情況是，教條主義不僅沒(méi)有清除，而且在抗戰(zhàn)開(kāi)始后又有新的表現(xiàn)——右傾投降主義。1937年11月，曾任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表、共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)委員、主席團(tuán)委員和候補(bǔ)書(shū)記的王明從莫斯科回國(guó)后，以“欽差大臣”自居，對(duì)中共中央在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上許多正確的觀點(diǎn)和政策方針進(jìn)行批評(píng)，提出“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的錯(cuò)誤主張。出任中共中央長(zhǎng)江局書(shū)記后，王明多次未經(jīng)中央同意公開(kāi)發(fā)表文章，闡述自己與中央不一致的言論。由于王明頭頂?shù)摹案呙薄?，更因?yàn)橹醒脒€沒(méi)有來(lái)得及討論歷史上的政治路線問(wèn)題，一些黨的高級(jí)干部深受其影響。彭德懷曾回憶說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)(指抗戰(zhàn)初期——引者)，我沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到毛澤東同志路線的正確性，而是受了王明路線的影響”。①彭德懷的想法頗具代表性。

針對(duì)黨內(nèi)嚴(yán)重脫離中國(guó)實(shí)際的教條主義，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上明確提出了“馬克思主義的中國(guó)化”命題和任務(wù)：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。②如果不認(rèn)真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不清除教條主義，必然嚴(yán)重影響中共在思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，嚴(yán)重影響中共爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的斗爭(zhēng)，嚴(yán)重影響馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。在這樣的背景下，《解放日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦于中共高級(jí)干部整風(fēng)前，并在全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后進(jìn)行改版，這顯然不只是一個(gè)時(shí)間上的巧合，實(shí)質(zhì)上反映了中共中央迫切需要一個(gè)能夠承擔(dān)宣傳黨的方針政策，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史重任的媒體。

宣傳馬克思主義，需要一個(gè)時(shí)效性強(qiáng)且傳播速度快的平臺(tái)。中共中央重視報(bào)刊在宣傳馬克思主義過(guò)程中的重要作用。中共成立后，先后創(chuàng)辦《勞動(dòng)周刊》、《向?qū)А贰ⅰ都t色中華》等刊物，宣傳黨的方針政策，發(fā)動(dòng)群眾。中共中央到達(dá)延安后，將《紅色中華》改名《新中華報(bào)》，作為陜甘寧邊區(qū)政府和自己的機(jī)關(guān)報(bào)。后又創(chuàng)辦《解放》周刊、《今日新聞》、《八路軍軍政雜志》、《中國(guó)青年》等幾十種刊物。黨還在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開(kāi)出版《群眾》周刊和《新華日?qǐng)?bào)》，宣傳中共的抗日救國(guó)綱領(lǐng)，鼓動(dòng)群眾抗戰(zhàn)。但這些報(bào)刊，或出版周期長(zhǎng)，基本上是三日刊、周刊、半月刊或月刊，時(shí)效性不強(qiáng)；或作用不突出，在宣傳動(dòng)員群眾方面的影響力分散；或出版地在國(guó)統(tǒng)區(qū)，內(nèi)容受到國(guó)民黨政府新聞檢查制度的限制，沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，有的還自覺(jué)不自覺(jué)地成為教條主義的宣傳陣地。中共中央需要一種時(shí)效性強(qiáng)且影響力大的日?qǐng)?bào)。另一個(gè)重要原因是由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的通訊不暢和對(duì)外宣傳缺乏統(tǒng)一管理，個(gè)別抗日根據(jù)地出現(xiàn)了“對(duì)外宣傳工作中的獨(dú)立無(wú)政府主義”，嚴(yán)重違反中央的政策和指示精神。因此，1941年5月，中共中央決定將《新中華報(bào)》、《今日新聞》合并，出版《解放日?qǐng)?bào)》，“一切黨的政策，將經(jīng)過(guò)《解放日?qǐng)?bào)》與新華社向全國(guó)宣達(dá)?！雹邸督夥湃?qǐng)?bào)》應(yīng)運(yùn)而生，其后經(jīng)過(guò)改版，逐步成為一張“完全的黨報(bào)”。

二、《解放日?qǐng)?bào)》與馬克思主義中國(guó)化

《解放日?qǐng)?bào)》創(chuàng)立后，充分發(fā)揮媒介的重要作用，積極宣傳并引領(lǐng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，提出毛澤東思想并對(duì)其闡述，有力地促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。主動(dòng)引領(lǐng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是毛澤東推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新舉措，是馬克思主義中國(guó)化的重要里程碑。它確立了實(shí)事求是的思想路線，使全黨逐步認(rèn)識(shí)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的理論成果——毛澤東思想，并使其成為全黨團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。《解放日?qǐng)?bào)》在引領(lǐng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)方面發(fā)揮了重要作用。第一，大力宣傳延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的偉大意義。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心內(nèi)容是反對(duì)主觀主義。《解放日?qǐng)?bào)》以反對(duì)主觀主義、倡導(dǎo)實(shí)事求是為重點(diǎn)，大力開(kāi)展宣傳工作。全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始前，報(bào)紙配合中共高級(jí)干部整風(fēng)發(fā)表了不少文章，如：胡喬木《為什么要向主觀主義宣布無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)》、艾思奇《反對(duì)主觀主義》、《主觀主義的來(lái)源》、黎平《思想方法上的革命》等，從理論上講清主觀主義的危害，為全黨整風(fēng)作好思想準(zhǔn)備。全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，報(bào)紙發(fā)表毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨內(nèi)幾種不正確的傾向》(古田會(huì)議決議)等文章，明確指出了“三風(fēng)”的嚴(yán)重危害，提出了實(shí)事求是的思想路線和群眾路線的工作方法。這些文章是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重大意義。同時(shí)，報(bào)紙根據(jù)運(yùn)動(dòng)不同階段有針對(duì)性刊發(fā)一些文章，指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行。在學(xué)習(xí)階段，《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》、陳云《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》、陸定一《為什么整頓三風(fēng)是黨的思想革命》、陶鑄《主觀主義的根源和克服的方法》等文章，集中批判教條主義的根本錯(cuò)誤是主觀與客觀不相符合、理論與實(shí)際嚴(yán)重脫離，幫助廣大黨員干部認(rèn)識(shí)反對(duì)教條主義的必要性；在整頓黨風(fēng)階段，側(cè)重刊載黨員的思想檢查。在文風(fēng)學(xué)習(xí)階段，主要發(fā)表反對(duì)“黨八股”的文章，并從報(bào)紙自身做起，廢除八股文，樹(shù)立新文風(fēng)。第二，針對(duì)黨員干部存在的認(rèn)識(shí)局限，開(kāi)展宣傳教育工作。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中存在諸多不正確的認(rèn)識(shí)：有人以無(wú)時(shí)間為由不愿學(xué)習(xí)整風(fēng)文件，或者認(rèn)為自己和所在單位不存在“三風(fēng)”問(wèn)題等。針對(duì)這些問(wèn)題，報(bào)紙發(fā)表了不少社論、代論，如《一定要學(xué)習(xí)二十二個(gè)文件》、《學(xué)與用的統(tǒng)一》、《黨內(nèi)民主問(wèn)題》、《發(fā)揮民主作風(fēng)》、《反對(duì)官僚主義》等，對(duì)引導(dǎo)廣大黨員干部澄清思想認(rèn)識(shí)、端正學(xué)習(xí)態(tài)度起到了很好的作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1942年，《解放日?qǐng)?bào)》就發(fā)表社論、代論37篇，關(guān)于理論與學(xué)習(xí)方法的文章120篇。④同時(shí)，開(kāi)辟專欄和副刊，宣傳中共中央關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方針政策和學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。

報(bào)紙發(fā)表的文章和開(kāi)辟的專欄等對(duì)深化馬克思主義理論學(xué)習(xí)和全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)起到了重要的促進(jìn)作用。

《解放日?qǐng)?bào)》首次提出“毛澤東思想”并闡述其內(nèi)涵體系。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重要理論成果，是在延安時(shí)期成熟并進(jìn)一步發(fā)展的理論體系，并成為中共的指導(dǎo)思想?！督夥湃?qǐng)?bào)》對(duì)此做出了重大貢獻(xiàn)。第一，首次提出“毛澤東思想”的科學(xué)概念。1942年2月，報(bào)紙發(fā)表張心如《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東同志的理論和策略》一文，最早提出了“毛澤東同志的理論”概念，對(duì)中共理論研究從重點(diǎn)關(guān)注馬克思主義轉(zhuǎn)向馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論探索具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，掀起了研討馬克思主義中國(guó)化理論的熱潮。⑤1943年7月，《解放日?qǐng)?bào)》刊載王稼祥《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》，首次提出了“毛澤東思想”概念并進(jìn)行較為系統(tǒng)的闡述，得到了黨內(nèi)大多數(shù)人的認(rèn)同?！懊珴蓶|思想”在中共七大上正式確立為的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果成為成熟的體系。第二、對(duì)毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和思想體系進(jìn)行了闡述。張心如在《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東同志的理論和策略》中明確提出，毛澤東的理論和策略是馬克思列寧主義理論和策略在殖民地半殖民地社會(huì)中的運(yùn)用和發(fā)展，是“中國(guó)的馬克思列寧主義”。1942年7月，陳毅在該報(bào)發(fā)表《偉大的二十一年》，指出毛澤東“以科學(xué)頭腦、科學(xué)方法對(duì)待馬列主義中國(guó)化問(wèn)題，主張世界革命的一般理論與中國(guó)具體問(wèn)題相結(jié)合，有了更具體完整的收獲”。⑥王稼祥系統(tǒng)闡明了毛澤東思想的理論來(lái)源、中國(guó)特色、實(shí)踐特征，強(qiáng)調(diào)它是總結(jié)二十多年來(lái)黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，指出：“它是創(chuàng)造的馬克思列寧主義，它是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展”。⑦關(guān)于毛澤東思想的科學(xué)體系，張心如提出，毛澤東的理論和策略包括思想路線或思想方法、政治路線或政治科學(xué)、軍事路線或軍事科學(xué)等三個(gè)組成部分，“這三個(gè)組成部分內(nèi)在有機(jī)的統(tǒng)一便構(gòu)成了毛澤東同志的理論和策略底體系”。⑧陳毅著重從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命動(dòng)力、前途及革命戰(zhàn)略和策略、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇維埃政權(quán)、建黨、思想方法等多個(gè)方面，闡述了毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)，認(rèn)為毛澤東正確的思想體系已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)立。⑨

同時(shí)，《解放日?qǐng)?bào)》還積極宣傳毛澤東的文藝思想。1942年5月2日至23日，中宣部組織召開(kāi)了文藝工作者座談會(huì)，毛澤東在其間發(fā)表了兩次講話，形成了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。這是一篇高度體現(xiàn)馬克思主義文藝觀與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)典講話?！督夥湃?qǐng)?bào)》對(duì)此進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。5月14日，副刊發(fā)表《告讀者》：“最近由毛澤東、凱豐兩同志主持所舉行的‘文藝座談會(huì)’是一件大事，尤其對(duì)于關(guān)心當(dāng)前文藝運(yùn)動(dòng)諸問(wèn)題的讀者。本報(bào)決定將與此會(huì)有關(guān)諸材料，及各作家的意見(jiàn)，擇要續(xù)刊于此，以供參考與討論。”⑩之后，副刊登載了一些文藝座談會(huì)紀(jì)要和部分作家在座談會(huì)上的發(fā)言，如肖軍《對(duì)于當(dāng)前文藝諸問(wèn)題的我見(jiàn)》、艾青《我對(duì)于目前文藝上幾個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)》、劉白羽《與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)生活相結(jié)合》等，反映作家對(duì)當(dāng)前文藝工作的一些看法。此外，報(bào)紙開(kāi)設(shè)《馬克思主義與文藝》專欄，刊出《恩格斯論現(xiàn)實(shí)主義》、《列寧論文學(xué)》、《對(duì)左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》(魯迅)等重要文章。5月23日，毛澤東在座談會(huì)上作總結(jié)講話，明確提出，文藝應(yīng)當(dāng)為人民大眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)。還指出文藝評(píng)論有政治標(biāo)準(zhǔn)與文藝標(biāo)準(zhǔn)，前者是居于第一位的，后者是處于第二位的。毛澤東的講話發(fā)表后，副刊又刊登了文藝人士學(xué)習(xí)講話的體會(huì)，深入宣傳講話精神。之后，《解放日?qǐng)?bào)》全文發(fā)表了毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，推動(dòng)陜甘寧邊區(qū)文藝創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)高潮期。《兄妹開(kāi)荒》、《王貴與李香香——三邊民間革命歷史故事》、《小二黑結(jié)婚》、《荷花淀—白洋淀紀(jì)事》、《李有才板話》等優(yōu)秀文藝作品都發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上，引起了很大的反響。

三、《解放日?qǐng)?bào)》與馬克思主義大眾化

馬克思主義中國(guó)化不僅要向廣大群眾宣傳馬克思主義，而且要讓人民群眾逐漸學(xué)會(huì)用馬克思主義認(rèn)識(shí)、分析和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，使馬克思主義大眾化?！督夥湃?qǐng)?bào)》進(jìn)行了多方面的努力，有力地促進(jìn)了馬克思主義大眾化。

首先，建立從中央到鄉(xiāng)村的網(wǎng)格化辦報(bào)體系，實(shí)行全黨辦報(bào)。全黨辦報(bào)是中共中央的要求。中宣部在《解放日?qǐng)?bào)》改版前就明確提出：“要使各地的黨報(bào)成為真正的黨報(bào)，就必須加強(qiáng)編輯部的工作，各地高級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，必須親自注意報(bào)紙的編輯工作?！泵珴蓶|是全黨辦報(bào)的倡導(dǎo)人、率先垂范者。他不僅為《解放日?qǐng)?bào)》親筆撰寫社論，而且動(dòng)員朱德、劉少奇、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)為報(bào)紙寫稿。中央軍委和西北局也大力支持《解放日?qǐng)?bào)》辦報(bào)。中央軍委、總政治部發(fā)出《關(guān)于為供給〈解放日?qǐng)?bào)〉稿件的指示》，動(dòng)員部隊(duì)有寫作能力者積極給報(bào)紙投稿。中共中央西北局專門作出決定：每月討論《解放日?qǐng)?bào)》關(guān)于邊區(qū)的宣傳計(jì)劃；派人出席編輯部會(huì)議；各分區(qū)黨委及縣委宣傳部部長(zhǎng)均應(yīng)擔(dān)任該報(bào)的通訊員，負(fù)責(zé)組織所轄地區(qū)的通訊員工作，組織同級(jí)黨政負(fù)責(zé)干部寫稿，發(fā)展通訊員，檢查黨報(bào)的發(fā)行情況。

《解放日?qǐng)?bào)》改版后，編輯委員會(huì)采取了一系列措施，積極落實(shí)全黨辦報(bào)的要求。一是編委會(huì)成員分頭聯(lián)系黨政軍機(jī)關(guān)。社長(zhǎng)博古、總編輯陸定一參加中央政治局會(huì)議，其他成員也各自聯(lián)系黨政軍機(jī)關(guān)部門。二是大力發(fā)展通訊員隊(duì)伍。在延安和各專區(qū)設(shè)立報(bào)社通訊處，由報(bào)社與當(dāng)?shù)攸h委雙重領(lǐng)導(dǎo)，報(bào)社主管新聞業(yè)務(wù)，地方黨委負(fù)責(zé)組織和審核通訊員、決定新聞報(bào)道計(jì)劃。三是加強(qiáng)通訊員培訓(xùn)。報(bào)紙?jiān)诘谒陌骈_(kāi)辟“新聞通訊”?？l(fā)表陸定一《我們對(duì)新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》、胡喬木《報(bào)紙是教科書(shū)》等新聞理論文章，解答通訊員寫作中遇到一些實(shí)際問(wèn)題。召開(kāi)通訊員會(huì)議，宣講國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，分析稿件，交流寫作經(jīng)驗(yàn)和心得，幫助通訊員提高理論素養(yǎng)和寫作水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1944年7月，《解放日?qǐng)?bào)》已形成了遍布邊區(qū)31個(gè)地區(qū)、共1020名通訊員的龐大隊(duì)伍。在創(chuàng)辦1000期紀(jì)念日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論指出：“我們的重要經(jīng)驗(yàn)，一言以蔽之，就是‘全黨辦報(bào)’四個(gè)字?！?/p>

其次，傳播主體多元化，拉近報(bào)紙與受眾的距離。黨和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人、延安知識(shí)分子是《解放日?qǐng)?bào)》在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中的傳播主力軍。在全黨辦報(bào)方針的指導(dǎo)下，黨政軍各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)積極為《解放日?qǐng)?bào)》寫稿。毛澤東、劉少奇等黨政軍負(fù)責(zé)人的文章常常見(jiàn)諸報(bào)端。據(jù)統(tǒng)計(jì)，毛澤東發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上的文章有67篇，其中，社論及評(píng)論員文章40篇。延安知識(shí)分子群體不僅對(duì)馬克思主義中國(guó)化命題進(jìn)行了理論研究，而且從馬克思主義哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化等領(lǐng)域進(jìn)行了探討，借助《解放日?qǐng)?bào)》這一平臺(tái)傳播，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。文藝工作者通過(guò)《解放日?qǐng)?bào)》積極進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，鼓動(dòng)人民群眾積極投身抗日運(yùn)動(dòng)。《解放日?qǐng)?bào)》把普通群眾當(dāng)作傳播主體，鼓勵(lì)群眾向報(bào)紙投稿。這既是全黨辦報(bào)思想的具體體現(xiàn)，也是報(bào)紙推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要舉措。1942年10月，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表代論：《提倡工農(nóng)同志寫文章》，鼓勵(lì)廣大群眾拿起筆來(lái)，給報(bào)紙寫稿。隨后，開(kāi)辟《大眾習(xí)作》專欄，指導(dǎo)群眾寫作并刊發(fā)他們的作品，還對(duì)業(yè)余作者專門進(jìn)行寫作技能培訓(xùn)。這些舉措收到良好的效果。普通群眾成為傳播主體，為《解放日?qǐng)?bào)》帶來(lái)了一股新氣象，接近了報(bào)紙與群眾之間的距離。

第三，典型宣傳成為傳播的重要形式，引領(lǐng)主流價(jià)值觀。典型傳播是《解放日?qǐng)?bào)》突出的傳播方式?！督夥湃?qǐng)?bào)》大力開(kāi)展典型報(bào)道，推動(dòng)中共中央和邊區(qū)政府方針政策的貫徹與落實(shí)。這里以報(bào)道吳滿有為例進(jìn)行說(shuō)明。其主要做法是：通過(guò)消息和通訊介紹吳滿有的主要事跡，又配發(fā)社論使吳滿有形象豐滿。1942年4月30日，《解放日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊登通訊《模范農(nóng)村勞動(dòng)英雄吳滿有連年開(kāi)荒收糧特別多影響群眾積極生產(chǎn)》，并配發(fā)社論《邊區(qū)農(nóng)民向吳滿有看齊》，首次介紹吳滿有的先進(jìn)事跡，引起了強(qiáng)烈反響。毛澤東看過(guò)報(bào)道后，專門找該篇報(bào)道的作者談話，高度肯定宣傳吳滿有的重要意義。此后，《解放日?qǐng)?bào)》不斷豐富吳滿有的報(bào)道，如社論《吳滿有——模范公民》回答農(nóng)民吳滿有為何能成為勞動(dòng)模范的問(wèn)題；社論《開(kāi)展吳滿有運(yùn)動(dòng)》號(hào)召全邊區(qū)農(nóng)民以吳滿有為榜樣，爭(zhēng)做農(nóng)業(yè)戰(zhàn)績(jī)上的勞動(dòng)模范。通過(guò)宣傳并樹(shù)立吳滿有這一典型人物，邊區(qū)掀起了學(xué)習(xí)吳滿有、爭(zhēng)做吳滿有運(yùn)動(dòng)，有力地配合了邊區(qū)開(kāi)展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

第四，傳播語(yǔ)言通俗易懂，使報(bào)紙成為推進(jìn)馬克思主義大眾化的主要載體。從教育水平看，陜甘寧邊區(qū)成立前文盲率占90%以上，邊區(qū)成立后雖然黨政軍和群眾團(tuán)體都紛紛舉辦社會(huì)教育，但文化教育總體水平落后。這就要求中共的宣傳工作善于運(yùn)用大眾語(yǔ)言，將抽象、深刻的道理作深入淺出地解釋，讓人民群眾理解并接受。毛澤東指出：“如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫字是給什么人看的、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看、不要人聽(tīng)”。《解放日?qǐng)?bào)》積極探索運(yùn)用群眾懂得的語(yǔ)言，寫他們身邊的事、關(guān)心的事。毛澤東身體力行，開(kāi)風(fēng)氣之先。他在《解放日?qǐng)?bào)》撰文，稱“八股文”是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。他把精兵簡(jiǎn)政方針比喻為“褪去冬衣，穿起夏服”，把八路軍、新四軍比喻成孫行者和小老虎，要對(duì)付日本妖精或日本驢子。這樣的比喻形象生動(dòng)、通俗易懂。

《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)吳滿有的宣傳，也是推廣群眾語(yǔ)言的典范。關(guān)于吳滿有的報(bào)道，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，報(bào)道形式多，但文字通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。社論、通訊、消息是這樣，《副刊》也是這樣。著名詩(shī)人艾青在談創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《吳滿有》的體會(huì)時(shí)說(shuō)：“我把我寫的《吳滿有》拿出來(lái)念給他(指吳滿有—引者)聽(tīng)——這是我找他的目的。我坐在他身邊，慢慢的，一句一句，向著他的耳朵念下去，一邊從他的表情來(lái)觀察他接受的程度，以便隨時(shí)記下來(lái)加以修改”。艾青的話可以作為《解放日?qǐng)?bào)》重視錘煉傳播語(yǔ)言，使其讓群眾熟悉的注腳。

注：

①《彭德懷自述》，人民出版社1981年版，第225頁(yè)。

②《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁(yè)。

③《中共中央文件選集》(11)，中共中央黨校出版社1986年版，第658頁(yè)。

⑤參見(jiàn)楊洪、李轉(zhuǎn)《延安時(shí)期解放日?qǐng)?bào)與馬克思主義中國(guó)化》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2012年第5期。

⑥⑨參見(jiàn)陳毅《偉大的二十一年》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年7月1日。

⑧參見(jiàn)張心如《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東同志的理論和策略》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年2月18-19日。

⑩《告讀者》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月14日。

〔責(zé)任編輯：瀟湘〕

EffectsofYananLiberationDailyonSinicizationandPopularizationofMarxism

YuanBenwen&ZhangZhiyin

Yanan period is an important period of the Sinicization of Marxism. As the vital communications medium for the Party Central Committee in this period,LiberationDailyled the rectification movement in Yanan and disseminated Mao Zedong Thought through various forms, such as reporting news , opening supplements and columns and so on, which promoted the Sinicization and popularization of Marxism vigorously.

Yanan period; Liberation Daily; the Sinicization of Marxism

*本文是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)課題“馬克思主義中國(guó)化大眾化過(guò)程研究——以《解放日?qǐng)?bào)》為考察對(duì)象(12JD710071)的階段性成果。

袁本文，北方工業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部教授 北京 100144；張治銀，北方工業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部講師、博士 北京 100144

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