馬海

生活在滇川交界的邊地小鎮(zhèn)，目光撫摸山腳處先輩的拱北，自身沐浴在多民族雜居的陽光下，頭頂有飛鷹的指引，腳下有馬蹄印的喻示，一個寫作者所能提供的文本的底色和氣質(zhì)，已經(jīng)前定。早年的經(jīng)歷對一個作家十分重要，那是汲取民族乳汁和故土營養(yǎng)的黃金期。作為一個少數(shù)民族作家，僅在名字后面添加一個民族稱謂，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。樂此不疲地在文本中兜售奇風(fēng)異俗，或作牧歌式的永久吟唱，只能算是個導(dǎo)游。沒有生態(tài)悲憫和人性關(guān)懷的書寫，只能是盛世溫飽之后的自娛。面對邊地高原的諸多神奇，有多少人留意高原山民將性命懸在生存底線的無奈？被迫懸于半山俯瞰大江的伶仃村落，還要被詩意地吟唱多久？先輩作為中原回民遷居邊地的精神奮爭，是否該繼續(xù)隨月光逝去？邊地上的散文之舞，除了一身快樂，還要重拾散文的擔(dān)當(dāng)精神。endprint