鄭 毅

(山西省建筑設(shè)計(jì)研究院，山西太原 030013)

0 引言

山西是一個(gè)歷史悠久的省市，有許多值得研究的古建筑，也有歷經(jīng)不同的歷史時(shí)期并存而完整的事例，被稱為“中國(guó)古建筑的寶庫”。在這樣的歷史背景下，山西理應(yīng)把旅游事業(yè)發(fā)展的蒸蒸日上才是，但現(xiàn)實(shí)卻是，山西的大多數(shù)古建筑面臨毀滅的結(jié)局?，F(xiàn)在的山西，大到省會(huì)太原小到一些市縣村都大興土木，建別墅，蓋高層，誓要向大城市看齊。時(shí)代發(fā)展，時(shí)過境遷，新時(shí)代的城市要發(fā)展，有新的規(guī)劃方向，有新的建筑融入是無可厚非的，隨著人口的增長(zhǎng)，建筑由橫向發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樨Q向發(fā)展是一種必然結(jié)果。怎樣讓新舊建筑融合，怎樣保護(hù)一些有意義的古建筑和古居民區(qū)是我們必須要考慮的一個(gè)課題了。

說起來，這樣的問題已不是一個(gè)新的課題，早在發(fā)展之初就有考慮。但現(xiàn)在一些新舊建筑的碰撞還是讓我們不得不深入考慮這一問題。就像對(duì)于紅樓夢(mèng)的研究，從曹雪芹寫完這本書后一直有不同身份、不同處境的人對(duì)其進(jìn)行研究還專門有了紅學(xué)一樣，面對(duì)現(xiàn)階段古今建筑的發(fā)展?fàn)顩r，一直也有人對(duì)其進(jìn)行研究和討論。在這樣的大潮中，我只是對(duì)新舊建筑的融合發(fā)表一下自己的看法，不成體統(tǒng)，純是自己的一些思考罷了。

1 對(duì)于現(xiàn)狀的一些簡(jiǎn)單分析

身在太原，就從太原入手考慮，太原的食品街對(duì)于太原人乃至山西人來說都不陌生(見圖1)，起初只是小商小販們販賣一些特色美食的一條老街，有一些明清古建的影子，雖然人來人往，但與人流相對(duì)應(yīng)的建筑群卻顯得十分蕭條，再建后的食品街有如重生，仿明清的建筑物煥然一新，古色古香的石雕街道及一些售賣車都十分應(yīng)景，盡顯濃郁的晉商文化。參照天津南市食品街的帽兒巷浴火重生成了古色古香的明清式食品街，但僅隔一個(gè)牌坊的鐘樓街卻仍然混亂不堪，只有抬頭看時(shí)才會(huì)隱約看見殘缺不全的綠琉璃的仙人走獸和隱于廣告紙后孤獨(dú)的吻獸。這樣的反差確實(shí)不很合理，可以看到，現(xiàn)在的鐘樓街也在不斷升級(jí)改造中，但這樣的一條街就要起一個(gè)過渡的作用了，一頭是古色古香的食品街，一頭是繁華現(xiàn)代的柳巷。如何連接好兩種風(fēng)格就是一個(gè)值得研究的問題了。

圖1 食品街

2 對(duì)于建筑融合的一些個(gè)人觀點(diǎn)

建設(shè)新建筑無非是擴(kuò)建和插建，而歷史發(fā)展到現(xiàn)在的程度，無論是哪種方式，新建筑的產(chǎn)生就好比在一件古衣上打補(bǔ)丁，怎樣讓這件古衣在保存價(jià)值的前提下仍舊光彩奪目就是我們需要探討的融合，現(xiàn)在有一種新的潮流叫做拼接，就是不同材質(zhì)、不同顏色的東西拼接在一起，形成明顯的反差，這樣的處理當(dāng)然也是一種美。我覺得古今建筑的融合總結(jié)起來可以有以下一些處理方法:

1)相互呼應(yīng)，風(fēng)格一致。

彭一剛說過:“形式與風(fēng)格的處理對(duì)于群體組合能否獲得統(tǒng)一影響極大。在一個(gè)統(tǒng)一的建筑群中，雖然各幢建筑的具體形式可以千變?nèi)f化，但是他們之間必須有統(tǒng)一的風(fēng)格。所謂統(tǒng)一的風(fēng)格，即指那種寓于個(gè)體之中共性的東西。有了它猶如有了共同的血緣，于是各個(gè)個(gè)體之間就有了某種內(nèi)在的聯(lián)系，就可以產(chǎn)生共鳴，就可以借它——一種公約數(shù)而達(dá)到群體組合的統(tǒng)一?！?/p>

這里的呼應(yīng)，指的是風(fēng)格上，細(xì)節(jié)處理上等一些總體上的一致、統(tǒng)一。從天然利用大自然的以穴為屋到“茅茨土階”再到現(xiàn)如今的高樓林立，產(chǎn)生這些變化的原因無非是技術(shù)的發(fā)展，人們審美的變化，建筑作為一種文化現(xiàn)象，取決于哲學(xué)和科技的二元結(jié)合，哲學(xué)引起各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格不一樣，科技引領(lǐng)整個(gè)建筑的向前發(fā)展。當(dāng)新建筑和舊建筑在風(fēng)格和細(xì)節(jié)上相互呼應(yīng)時(shí)，雖然新建筑引用了一些新的技術(shù)、新的科技，但在高度、體量、材料、色彩、細(xì)節(jié)處理上相一致，這樣就在大背景下并不會(huì)顯得突兀，跳躍。反而會(huì)把新建筑融入舊建筑群中。

2)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，淡化新建筑，突出舊建筑。

我們知道一些舊建筑的特點(diǎn)就是細(xì)節(jié)處理復(fù)雜，整體性較強(qiáng)，這時(shí)，當(dāng)我們?cè)黾有碌慕ㄖr(shí)，就可以以簡(jiǎn)襯繁，讓新建筑的立面處理的簡(jiǎn)潔一些，不要有太多的裝飾，不要顯得厚重，盡量在材質(zhì)上運(yùn)用一些輕質(zhì)材料，利用一些金屬材質(zhì)或玻璃材質(zhì)，讓新建筑整體隱于舊建筑中，以簡(jiǎn)單的立面，清透的感覺來顯示出舊建筑的歷史感，厚重感，讓舊建筑的細(xì)致更顯得精致。就像在一些歷史遺址附近不讓建超高的建筑一樣，要服從舊建筑的整體。

3)新舊對(duì)比，以反差來表現(xiàn)時(shí)代感。

時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步才會(huì)引起建筑物的發(fā)展和改變，有了科技的支持，建筑才會(huì)發(fā)生改變，就像人類的進(jìn)化一樣，從四肢行走到雙手雙腳，只有學(xué)習(xí)了新的技能才會(huì)褪下一些多余的，繁復(fù)的東西。從商朝開始出現(xiàn)的斗拱，經(jīng)歷了漢、兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金到最后的元明清，從最初的滿足建筑梁柱承托功能需要到逐漸演變成由簡(jiǎn)到繁的純裝飾性活動(dòng)(見圖2)，既依賴于技術(shù)的不斷成熟，也有人們審美的變化作用，當(dāng)然還有一些封建等級(jí)制度的影響。

有進(jìn)步才會(huì)有發(fā)展，有新的血液才會(huì)一直有活力。當(dāng)新舊建筑的反差處理得當(dāng)時(shí)，就會(huì)形成上文中提到的拼接效果，在服裝領(lǐng)域，拼接也是一種風(fēng)格。貝聿銘在盧浮宮博物館的U形廣場(chǎng)中，設(shè)計(jì)了一個(gè)巨大的玻璃金字塔作為博物館的入口大廳(見圖3)。這個(gè)水晶般的金字塔富有現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔美，它與古老的盧浮宮交相輝映。金字塔的外形首先是極富歷史韻味的，它取材于埃及金字塔，埃及金字塔始建于公元前2600年以前，有悠久的歷史時(shí)代感，這點(diǎn)符合博物館外觀設(shè)計(jì)的要求;玻璃結(jié)構(gòu)的搭建，有一種晶瑩剔透的通透美，與古老的盧浮宮交相呼應(yīng)，古典美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)的沖擊，效果也非同凡響。這樣透明的玻璃結(jié)構(gòu)不會(huì)遮擋盧浮宮原主建筑的外貌，而“玻璃金字塔”實(shí)際上是“露現(xiàn)水面的冰山的頂部”，是通往地下博物館的大廳入口。由高科技材料制成的古老形體，不僅比盧浮宮更古老，同時(shí)也比它更新穎。這樣的成就就是一種成功的碰撞。

圖2 周至南北朝斗拱形象

圖3 玻璃金字塔

3 結(jié)語

粗略的總結(jié)了一下新舊建筑的融合情況，不精彩也不甚準(zhǔn)確，甚至有些重復(fù)，不過都是一些自己的理解，有些沒寫到的地方也請(qǐng)大家見諒。在歷史的發(fā)展中，不論是之前的歷史還是現(xiàn)在的發(fā)展，亦或是以后的進(jìn)步，只要人類仍然存在，就一定會(huì)有建筑的發(fā)展，新舊建筑的融合這一話題也一定會(huì)一直存在。處理方式也會(huì)越來越多樣，越來越完善，希望以后的建筑會(huì)越來越近人。

［1］彭一剛.建筑空間組合論［M］.第2版.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1998.

［2］梁思成.中國(guó)建筑史［M］.北京:百花文藝出版社，2005.

［3］菲利普·朱迪狄歐.貝聿銘全集［M］.北京:電子工業(yè)出版社，2011.