潘躍明

（江蘇宜興紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221）

無論是造型抑或裝飾，紫砂壺?zé)o不呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感，它的美突破了實(shí)用，加入了趣味，深受民眾及文人雅士的喜愛。因此，紫砂壺被譽(yù)為世界工藝美術(shù)陶瓷中的一朵奇葩。

紫砂壺藝術(shù)更加注重情感化的表達(dá)，這也是其得以超脫于粗陶器皿而成為高雅藝術(shù)品的緣由所在。壺藝人不斷發(fā)揮自身的聰明才智，以紫砂壺為實(shí)物載體，進(jìn)而表達(dá)情感，詮釋意境。本文將以紫砂“清韻壺”(見圖1)為例，從題材選取、造型裝飾及文化內(nèi)涵等方面，具體談一談清韻壺的意境。

1 清茗雅具本高潔，清韻神采自在觀

紫砂壺歷來便是文人雅士的鐘愛之物。一方面源于其對包括茶文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的承載和渲染效果，使之與生俱來便擁有了一種文化魅力；另一方面源于其本身古拙清雅的風(fēng)格特性。紫砂壺汲取天地自然之靈氣，在心與手的相傳、泥與火的淬煉中成型成器，其文化品性恰與自古文人所追求的清韻人生不謀而合，成就了“清韻壺”的意境基礎(chǔ)。對于如何表現(xiàn)“清韻”這一主旨，相關(guān)題材的選取尤為重要。就具體意象而言，松竹梅“歲寒三友”無疑是表現(xiàn)“清韻”主旨的極好的物象形式。在過去，士大夫常借松竹梅寄托心意，以它們作為表現(xiàn)題材，將它們塑造成藝術(shù)語言，并自然地形成一種韻致，這種韻致即是清韻，此壺也因此得名“清韻壺”。

圖1 清韻壺Fig.1 Refreshing Aroma

2 花貨造型現(xiàn)神韻，歲寒三友皆風(fēng)范

紫砂壺的外形是造型藝術(shù)與裝飾藝術(shù)的綜合。造型是壺的實(shí)質(zhì)性存在，而裝飾則是在造型的基礎(chǔ)上畫龍點(diǎn)睛，兩者相得益彰。紫砂壺的造型極為豐富，據(jù)史載，明代制壺巨匠時(shí)大彬本人就曾創(chuàng)制菱花八角、六方、僧帽等數(shù)十種壺型，聲譽(yù)極大，當(dāng)時(shí)便有“千奇萬狀信出手，宮中艷說時(shí)大彬”的說法。至清代，紫砂壺的造型款式已不勝枚舉，創(chuàng)作者們把自然物的形象以紫砂藝術(shù)語言的形式定格在壺型之上，使紫砂壺不再單調(diào)與陳式。清初宜興文人吳梅鼎在他的著作《陽羨磁壺賦》中說道：“方匪一名，圓不一相，文豈傳形，賦難為狀?！睍r(shí)至今日，紫砂壺的造型更是千變?nèi)f化，大致上有圓器、方器、花器和筋紋器之分，它們或單獨(dú)存在，或相輔相成，總而言之，造型極具多變性和組合性?！扒屙崏亍钡恼w造型便是傳統(tǒng)花器與圓器的綜合，以圓器為基礎(chǔ)，重點(diǎn)凸顯花器特征，將松竹梅的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。

“清韻壺”整器如壺名，一般富有清雅的韻味，其造型簡潔古樸，裝飾點(diǎn)綴亦風(fēng)格清新，帶給人舒服的感覺。壺身圓潤而細(xì)膩，肩寬而腹鼓，具雍容之派，顯得尤為豐滿，壺口處開口較大，壺底則與壺口上下對應(yīng)，底部平整，使得整把壺愈加沉穩(wěn)，具安定之感，且不失輕靈。壺蓋內(nèi)嵌于圓口之中，口線嚴(yán)絲合縫，平整光滑，蓋面微鼓，與壺身整體搭配和諧，圓潤的曲線一覽無余，愈顯圓器的“圓、穩(wěn)、勻、正”的風(fēng)范，不僅珠圓玉潤、骨肉亭勻，更柔中寓剛、圓中有變，尤為雋永耐看。于此同時(shí)，三彎流、圈把、橋鈕都呈柔和的曲線狀，其配置比例協(xié)調(diào)，保持與壺身的風(fēng)格一致，古樸簡潔，清韻自在。不過，流、把、鈕的具體造型及壺體裝飾則充分融入花貨元素，松竹梅的形態(tài)特征被完美地融入其中，生動而充滿生機(jī)，美觀而富有意境，令人心生遐想。

自然形體的紫砂壺，行話稱之為“花貨”，是指直接摸擬自然界固有物或人造物形態(tài)的作品。花貨在表現(xiàn)物象時(shí)或直接擬態(tài)成壺，或選擇恰當(dāng)?shù)牟课?，用雕刻、貼飾等方法把某種典型的形象附貼上，達(dá)到“源于自然而高于自然”的藝術(shù)效果。相對于其它造型形式，花貨顯然在寫實(shí)或?qū)懸夥矫娓邇?yōu)越性，能夠更生動地描摹物象，在適度性的藝術(shù)夸張中演繹別樣的意境?！扒屙崏亍北愕靡嬗诨ㄘ浽煨蜕系膬?yōu)勢，首先自然地臨摹松竹梅的形態(tài)特征，尤其是松枝、松針、竹葉、梅花等細(xì)節(jié)部位，不僅形象生動，風(fēng)格尤其瀟灑；同時(shí)，在布局組合與架構(gòu)上，各物象配合協(xié)調(diào)，又不顯單調(diào)。具體而言，壺嘴與壺把前呼后應(yīng)，均設(shè)計(jì)成斑駁的樹枝狀；壺把的把梢處自然伸展出一簇梅枝，附著于壺身一側(cè)，梅枝自下而上交錯(cuò)生長，枝頭梅花或含苞或盛放，含苞的姿態(tài)優(yōu)雅，略顯嬌羞，盛放的則張開五片花瓣，展示著美麗的風(fēng)姿，仿佛有暗香涌動，叫人心馳神往；壺肩一圈由一段竹枝裝飾，竹枝彎折，圍成一圈，顯得巧妙且美輪美奐，不僅獨(dú)具創(chuàng)意，更優(yōu)化了壺肩的視覺效果，起到畫龍點(diǎn)睛的作用；竹枝上，一個(gè)個(gè)竹節(jié)清晰可見，鼓起的竹節(jié)線將其自然連接，一簇細(xì)枝從一個(gè)竹節(jié)處伸展開來，大小不一的竹葉附貼在壺身一側(cè)，生動逼真，葉脈清晰，仿佛正在微風(fēng)中搖曳，靜中顯動，又動中透靜，充滿了無限的生命活力；壺鈕造型亦顯花貨精髓，選取松這一物象，松枝彎轉(zhuǎn)成橋狀圈形，從蓋面中間伸出，最后又攀伸于蓋面。不同的是，一側(cè)是松枝的枝干，而另一側(cè)則是靚麗的松針和松果，一根根松針鮮嫩凌厲，松果則飽滿可愛，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)逼真，雖比例縮小，卻協(xié)調(diào)自然。整把壺的松竹梅裝飾造型使原本簡潔的壺體更具精氣神韻，其所形成的類似于淺浮雕的效果，更增添了一層立體感，使人愛不釋手，而松竹梅相得益彰的個(gè)性不僅風(fēng)格一致，更完美對應(yīng)主題，引發(fā)人無限聯(lián)想。

3 人文內(nèi)蘊(yùn)頗深厚，藝術(shù)氣質(zhì)終升華

紫砂壺的藝術(shù)氣質(zhì)往往在作品的人文內(nèi)蘊(yùn)中得以最終升華；可以說，在壺的優(yōu)劣評價(jià)中，人文內(nèi)蘊(yùn)是項(xiàng)極重要的指標(biāo)。無論是制壺人，還是賞壺、藏壺者，都越來越重視壺的文化內(nèi)涵，并期待從中獲得人與壺的精神共鳴。顧名思義，“清韻壺”的主旨應(yīng)為清韻；自古至今，人們對“清韻”就有著獨(dú)特的情感，它幾乎就是人世間美好品質(zhì)的代名詞，比如內(nèi)心澄凈、淡泊名利、為人清廉等等。而自然界的松竹梅由于獨(dú)特的自然個(gè)性，亦被人們賦予各種品質(zhì)。松，四季常青，竹，經(jīng)冬不凋，梅，迎寒開花，三者合稱“歲寒三友”，是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。因此，以松竹梅為題材而進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)作品不勝枚舉，紫砂壺亦是其中之一?！扒屙崏亍钡盟芍衩穬?nèi)涵于一體，自然升華著藝術(shù)氣質(zhì)，并不斷延伸其文化價(jià)值，一種來自于藝術(shù)本身又超越實(shí)物器皿的精神魅力，深深地凝聚在了作品之上，也是整把壺的主旨和意境所在。

4 結(jié) 語

紫砂“清韻壺”以松竹梅為主題，通過豐富的造型表現(xiàn)，詮釋出其內(nèi)在的人文內(nèi)涵，不僅完美地演繹紫砂壺造型的獨(dú)特優(yōu)勢，更托物言志，彰顯壺的意境。 “清韻壺”一方面始終保持紫砂壺古樸的本質(zhì)，講究源于自然而高于自然，同時(shí)更充分融入中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精髓，進(jìn)而真正走進(jìn)人心，推進(jìn)整件作品的藝術(shù)效果。