李紹儉

摘要：

高句麗特有的地理環(huán)境比較適合紡線織布。中原創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟與文化，其紡織、服飾及刺繡已達到了很高的水平，成為了高句麗服飾制度、服飾習俗形成的淵源。

關鍵詞：高句麗；中原；服飾

一、高句麗服飾基本概述

服飾功能為遮身蓋體、防風御寒，還有其審美功能。不同民族的服飾與其生產(chǎn)方式、生活條件、地理環(huán)境、民族習俗、審美觀念密切相關。服飾文化是其民族歷史與文化發(fā)展的反映，體現(xiàn)其民族智慧與創(chuàng)造力。高句麗服飾在壁畫中有著豐富多彩的描繪，為我們研究高句麗服飾及社會生活，提供一了真實、直觀的寶貴形象資料。高句麗地處長白山區(qū)，鴨綠江從境內(nèi)流過，山里的植被樹木較多，再加上適宜的氣候，比較適合蠶的生長，還可種植苧麻，這都均可用于紡線織布。

當時高句麗的紡織技術已達到了相當高的水平，《新唐書》載：“王服五彩，白羅制冠，革帶皆金扣。大臣青羅冠，次降羅，餌兩鳥羽，金銀雜扣。衫筒袖，褲大口，白革帶，黃革履。庶人衣褐，戴棄。”從中可以看出，隋唐時代的高句麗已經(jīng)能夠紡織錦、羅、綢、緞等品種，僅就羅來說就分白、青、絳三色。

深受高句麗紡織技術影響的鄰邦新羅常以紡織品為褒獎之物，“至八月十五日設樂，令官人射，賞以馬布?！保ā端鍟ば铝_》）“真德女王即位，自梨太平歌，織綿為紋，命使往唐獻?！保ā度龂z事》）可見當時紡織技術之高，已作為上乘貢品與唐朝往來。

高句麗的紡織都是由手工生產(chǎn)的，許多谷民、蠶農(nóng)過著自己養(yǎng)蠶、自己織布的農(nóng)耕生活，除了自用，還要上繳，“人稅布五匹，谷五石，游人則三年一稅，十人共細布一匹?！保ā端鍟じ啕悺罚┘毑?，即綢緞織物，粗布則為麻布。

二、隋唐服飾文化的影響

高句麗王朝始于公元前37年，亡于公元668年，長達705年。期間和中原的西漢、晉、隋唐諸朝有著密切的來往，創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟與文化，其紡織、服飾及刺繡已達到了很高的水平，對周邊民族，對后世都產(chǎn)生了深遠的影響。

中原的殷商時代，已出現(xiàn)了絲織品的生產(chǎn)，近三十年曾在商墓中發(fā)掘出大量的玉蠶，說明那時的養(yǎng)蠶業(yè)已十分普遍；殷墟出土的甲骨文中，出現(xiàn)了桑、蠶、絲、帛等一百多個與紡織有關的文字；在商代的墓葬里，發(fā)現(xiàn)了用來包裹禮器的絲織品。殷商文化隨著“箕子率五千人人朝鮮，其詩書禮樂、醫(yī)藥卜笠，皆從而往，教以詩書，使知中國禮樂之制?！保ā逗|繹史》）可以說殷商時期的紡織技術也隨之傳到了古朝鮮，成為高句麗紡織的根基。

漢唐時代，是絲織業(yè)的全面鼎盛時代，在紡織工具方面，縹車、紡車、絡紗、整經(jīng)工具、多綜多踢織機等已經(jīng)相當完善，束綜提花已經(jīng)產(chǎn)生，各種絲麻產(chǎn)品種類齊全，紗、羅、綺、錦等花色品種日益增多。

始于西漢、盛于大唐的絲綢之路，向西通向中亞、西亞和地中海東岸各國；向東通向高句麗及新羅、百濟、日本等地。

高句麗各代王與中原諸朝保持著十分密切的聯(lián)系，來往頻繁，當時就修通了著名的南道、北道兩條旱路及鴨綠江、渾江水路交通，勾通與中原的經(jīng)濟、文化交往。僅以平原王為例：“三年（公元561年）遣使人陳朝貢；六年（公元564年）遺使人北齊朝貢……十九年（公元577年）王遣使人周朝貢，二十三年（公元581年）十二月遣使人隋朝貢……（《三國史記·高句麗本紀》）后來，與唐朝的聯(lián)系就更多了，中原的服飾文化隨著頻頻交往傳到了高句麗，隨后又傳到了新羅和百濟?！度龂酚洝份d“（新羅）真德在位二年（公元648年）金春秋人唐，請襲唐儀，唐太宗皇帝詔可之，兼賜衣帶遂還來施行以夷易華。文武王在位四年（公元664年），又革婦人之服，自此以后，衣冠同于中國?！碧拼姆棧▼D人之服飾傳到了這里。高句麗離中原更近，聯(lián)系更多更早，隋唐服飾較新羅更早傳到這里，所以：“（新羅）風俗、刑政、衣服略與高句麗同”（《隋書·新羅傳》）；“（百濟）其衣服飲食與高句麗同”（《魏書·百濟傳》）。

公元581年，楊堅建立了隋朝，是為隋文帝，在服裝方面進行了許多改革，對官宦服裝有了嚴格規(guī)定，聽朝之服、帝王與貴臣均著“儲黃紋績袍、烏紗帽，折上巾，六合靴，腰束革帶?！保ā端鍟ざY儀》）庶民服裝，折領窄衣大袖，下著大口褲，腰束革帶，足著軟靴；女子服裝多為窄袖衫糯，長裙軟鞋……。這種隋代的服飾對高句麗產(chǎn)生了很大影響，和當時高句麗服飾的“服大袖衫，大口褲，素皮帶，黃革履，婦人裙懦加撰。”十分相似，可見其濫筋。至唐代，胡服對漢族服飾的影響越來越大，自戰(zhàn)國時代“越武靈王好胡服騎射”始，歷經(jīng)兩漢、魏晉南北朝，迫至隋唐已達最盛時期。普遍穿著的“足著革靴，腰束革帶”就是沿用胡人的裝束。隨之，這也對高句麗產(chǎn)生影響，在官宦庶民中得以仿效。唐太宗貞觀四年又制“三品以上服紫，五品以下服絆，六品、七品服綠，八品、九品服以青”（《新唐書·車服志》），官宦服色有了諸多區(qū)別，根據(jù)其品級的高低而不同，一般庶民則一律著白……這些都成為了高句麗服飾制度、服飾習俗形成的淵源。

總之，紡織業(yè)成為了高句麗經(jīng)濟的重要部分，為服飾縫制和刺繡加工奠定了物資基礎。高句麗民族的服飾文化深受中原文化的影響，在那個歷史時期取得了輝煌的成就，是高句麗燦爛文化的重要組成部分，產(chǎn)生的影響使周邊的諸多民族受益，至今仍閃現(xiàn)耀眼的光彩。

【參考文獻】

[1]尹國有.高句麗壁畫研究[M].長春：吉林大學出版社，2003

[2]王純信，尹國有.吉林民間美術[M].長春：吉林美術出版社，2000

【作者單位：通化師范學院美術學院】