● 郭紅心

農(nóng)村初中的教育教學(xué)改革已進(jìn)行了10余年，收獲了不少成果，但表面上的繁榮無法掩飾這樣或那樣的問題，特別是教師的教學(xué)生態(tài)令人擔(dān)憂。

一、現(xiàn)狀：教學(xué)生態(tài)的低位運(yùn)行

教師的教學(xué)生態(tài)，是指教師從事教育教學(xué)活動(dòng)和進(jìn)行個(gè)人生活的存在方式，它具有寬泛性和多樣性等特點(diǎn)。目前，農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)主要存在三種不良傾向。

（一）低位運(yùn)行，缺乏目標(biāo)

農(nóng)村初中教師的工作對(duì)象是不諳世事的農(nóng)村未成年人，這些孩子相對(duì)閉塞，視野不夠開闊，生活方式相對(duì)單一，師生朝夕相處，老師的視野也越來越狹窄，生活方式也越來越單一；有的老師把自己封閉在一個(gè)很小的生活和交往圈里，生活情趣越來越淡，工作與生活的激情逐漸消失，影響了教學(xué)生態(tài)的持續(xù)發(fā)展。部分年輕教師看不到進(jìn)步的方向，在“低處”徘徊，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力；部分高級(jí)教師又存在“船到碼頭車到站”的消極思想，雖然各省級(jí)教育主管部門相繼完善了中小學(xué)教師職稱評(píng)審制度，有的還設(shè)置了正高級(jí)職稱，但因種種原因，這一舉措對(duì)農(nóng)村初中教師的誘惑值較低。種種積弊，導(dǎo)致農(nóng)村初中教師在低位運(yùn)行的狀況下不再追求新的工作與生活目標(biāo)，這已成為當(dāng)前農(nóng)村初中教師改善教學(xué)生態(tài)的主要障礙。

（二）視野受限，缺乏主動(dòng)

農(nóng)村初中教師一般生活在交通不夠便利、信息不夠暢通的偏僻鄉(xiāng)村，他們了解外界的主要手段是網(wǎng)絡(luò)和電視，缺少必須閱讀的書籍，自身難以克服地域限制。前幾年，很多學(xué)校會(huì)組織部分教師“走出去”——到名校聽課觀摩和學(xué)習(xí)，或者聘請(qǐng)專家來校講學(xué)，這在一定程度上拓展了農(nóng)村初中教師的視野；績效工資后，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)大幅減少。再加之教師資格管理制度和工資管理制度等配套舉措的滯后，使績效工資制度無法觸及教師工作的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，致使不少教師存在懈怠心理，缺少教學(xué)改革的主動(dòng)性，“做一天和尚撞一天鐘”的頹廢思想日益嚴(yán)重，影響了教學(xué)生態(tài)的改善與優(yōu)化。

（三）喪失自我，缺乏理想

每天“兩點(diǎn)一線”（從家庭到學(xué)校）式的幾乎僵死的生活方式，讓大部分農(nóng)村初中教師成了工作流水線上的一個(gè)個(gè)零部件，他們漸漸失去了自我；由于生活范圍與方式的局限，部分農(nóng)村初中教師缺少應(yīng)有的精神風(fēng)貌。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)村初中教師失去了獨(dú)立性，僅靠教材、教參教書，一味根據(jù)學(xué)校的教學(xué)指令行事，缺少教學(xué)改革的理想和應(yīng)有的責(zé)任感，既成了應(yīng)試教育的忠實(shí)執(zhí)行者和“傳聲筒”，也成了這種教育的替罪羊甚至“幫兇”，教學(xué)生態(tài)在農(nóng)村初中教師喪失自我與缺乏改革理想中滑向了惡劣的邊沿。

二、原因：教學(xué)生態(tài)的主客觀制約

造成農(nóng)村教師教學(xué)生態(tài)低位運(yùn)行的原因是多方面的，但從主客觀兩方面看，主要有四種因素不能忽視。

（一）區(qū)域經(jīng)濟(jì)

區(qū)域位置及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，在很大程度上制約著農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)的發(fā)展層次。筆者曾多次赴江蘇南部參加系列教育教學(xué)考察活動(dòng)，對(duì)這一點(diǎn)感觸頗深。蘇南發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為當(dāng)?shù)亟虒W(xué)生態(tài)提供了前提和保障，而深厚的文化底蘊(yùn)又為農(nóng)村初中的教學(xué)改革提供了良好的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，這一帶農(nóng)村初中學(xué)校的教學(xué)生態(tài)發(fā)展較好。但是，另一些地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，尤其是地方文化的落后，在很大程度上決定了教學(xué)生態(tài)的低位運(yùn)行。

（二）評(píng)價(jià)體制

“被行政化”的評(píng)價(jià)體制讓農(nóng)村初中教師的教學(xué)生態(tài)迷失了方向。農(nóng)村初中學(xué)校存在著“被行政化”的傾向，升學(xué)率高低是教育主管部門和社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn)。為了提高分?jǐn)?shù)，老師們利用一切手段“滿堂灌”，并進(jìn)行“題海戰(zhàn)術(shù)”，甚至犧牲學(xué)生的未來發(fā)展來完成分?jǐn)?shù)上的“行政任務(wù)”。這種以分?jǐn)?shù)為牽引力的評(píng)價(jià)體制的“被行政化”，是造成農(nóng)村初中學(xué)校教學(xué)生態(tài)處于 “亞健康”狀態(tài)的重要原因。

（三）改革虛化

一些農(nóng)村初中學(xué)校的課程改革流于形式，影響了教學(xué)生態(tài)的良性發(fā)展。新課程改革歷經(jīng)十余載，但不少農(nóng)村初中教師只是對(duì)新課程的教育教學(xué)理念有了初步認(rèn)識(shí)，教學(xué)實(shí)踐變化不大，存在“兩條腿走路”的現(xiàn)象：課堂外言必稱“新理念”，課堂上依然是“填鴨子”。這種“穿新鞋走老路”的教學(xué)方式，讓農(nóng)村初中學(xué)校的教學(xué)生態(tài)長期處于低迷狀態(tài)。

（四）文化缺失

隨著教育現(xiàn)代化和義務(wù)教育均衡化的推進(jìn)，農(nóng)村初中的硬件水平有了長足發(fā)展，但學(xué)校精神文化的培育現(xiàn)狀卻不容樂觀。學(xué)校精神文化的滯后，致使不少教師的教育信仰缺失，看不到生活和工作的前途，缺少對(duì)教育事業(yè)的憧憬和追求，不能自覺感知教育職業(yè)的愉悅和幸福，而只是簡單地把教師作為自己謀生的一種手段，農(nóng)村初中學(xué)校教學(xué)生態(tài)的改善失去了應(yīng)有的動(dòng)力和支持。

三、對(duì)策：多管齊下優(yōu)化教學(xué)生態(tài)

農(nóng)村初中教師低迷的教學(xué)生態(tài)已成為教育發(fā)展的桎梏，要優(yōu)化這種教學(xué)生態(tài)，必須各盡其責(zé)，多管齊下。

（一）引導(dǎo)教師重新定位職業(yè)屬性，為優(yōu)化教學(xué)生態(tài)打好思想基礎(chǔ)

各級(jí)教育行政和教研部門要引導(dǎo)教師重新認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的特殊性，幫助教師對(duì)自己從事的工作進(jìn)行觸底性反思，重新感知自己肩負(fù)的責(zé)任和使命。特別是受時(shí)下功利思潮的影響，不少農(nóng)村初中教師加入到了片面追求物質(zhì)利益的行列，陷入了片面追逐物質(zhì)利益的泥沼，種種誤入“歧途”的職業(yè)行為隨之而生，這在很大程度上決定了教師教學(xué)生態(tài)的走向。因此，我們有必要幫助教師進(jìn)行一次“心理革命”，重新定位自己的職業(yè)方向和性質(zhì)。讓農(nóng)村教師在這一過程中明白：幸福就在自己身邊，而不在他的對(duì)面，只有致力于教學(xué)改革，才能給學(xué)生和自己創(chuàng)造更加美好的人生。有了這種認(rèn)識(shí)，農(nóng)村初中教師才能在不斷進(jìn)取中優(yōu)化教學(xué)生態(tài)，使教學(xué)改革從畸形恢復(fù)正常，從不良轉(zhuǎn)向健康。

（二）提高教師培訓(xùn)的針對(duì)性，為優(yōu)化教學(xué)生態(tài)提供專業(yè)支撐

近年來，各級(jí)教育培訓(xùn)部門舉行了各種形式的師資培訓(xùn)活動(dòng)，諸如中小學(xué)教師出國進(jìn)修再充電項(xiàng)目、各學(xué)科骨干教師培訓(xùn)班、省市合作農(nóng)村校長提高培訓(xùn)、名師送培、英語教師雛雁培育、送陪到市等系列培訓(xùn)活動(dòng)，這些活動(dòng)對(duì)改善農(nóng)村初中的教學(xué)生態(tài)起到了一定作用。但是，參培面窄、培訓(xùn)針對(duì)性不強(qiáng)等問題讓培訓(xùn)活動(dòng)的效果大打折扣。

各級(jí)教育主管部門和培訓(xùn)部門應(yīng)深入研究農(nóng)村初中教師教學(xué)生態(tài)的實(shí)際狀況，制定具有針對(duì)性的培訓(xùn)計(jì)劃，做到培訓(xùn)內(nèi)容適時(shí)實(shí)用、培訓(xùn)形式靈活多樣、培訓(xùn)評(píng)價(jià)務(wù)實(shí)有效，才能在培訓(xùn)中改善農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)生態(tài)。農(nóng)村初中學(xué)校也不能一味“等、靠、要”，而要積極開展相應(yīng)的適合本校教師發(fā)展需要的校本培訓(xùn)活動(dòng)，想方設(shè)法激發(fā)教師優(yōu)化教學(xué)生態(tài)的內(nèi)在動(dòng)力，并為之提供專業(yè)技能與理念支撐?！敖o我一個(gè)支點(diǎn)，我就能夠撬動(dòng)地球”，各級(jí)培訓(xùn)就是要為農(nóng)村教師提供優(yōu)化教學(xué)生態(tài)的支點(diǎn)，不斷創(chuàng)新培訓(xùn)方式，使之多樣化、生活化。尤其要注重教師完美人格的塑造、精神世界的建構(gòu)和思想層面的引導(dǎo)，著力提升教師的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)有一顆健康之心、有一腔沸騰之情，有一種健康之魂的教師。各級(jí)培訓(xùn)部門和農(nóng)村學(xué)校還要引導(dǎo)教師主動(dòng)完成教學(xué)生態(tài)的良性螺旋上升，從基于物質(zhì)的、情感的教學(xué)生態(tài)發(fā)展為基于思考的、生命的、道德的和責(zé)任的教學(xué)生態(tài)，只有這樣，農(nóng)村教師的教學(xué)生態(tài)才會(huì)徹底走出低迷狀態(tài)。

（三）辦好具有文化底蘊(yùn)的生態(tài)學(xué)校，為優(yōu)化教學(xué)生態(tài)提供精神保障

精神文化是學(xué)校發(fā)展的重要基石，沒有它的有效支撐，教育就會(huì)失去生機(jī)、活力與可持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。教學(xué)生態(tài)是學(xué)校精神文化的產(chǎn)物，直接受到學(xué)校精神文化的影響和制約，不少農(nóng)村初中學(xué)校缺少精神文化的建設(shè)和沉淀，教學(xué)生態(tài)缺少改善與優(yōu)化的促進(jìn)力。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)立足本校實(shí)際，著力挖掘?qū)W校的精神文化元素，打造之、豐富之、提升之、張揚(yáng)之，逐步形成具有鮮明個(gè)性特色的學(xué)校精神文化，并用這種文化浸潤師生的心靈與思想，為教學(xué)生態(tài)的改善提供“正能量”，為教學(xué)生態(tài)的自我優(yōu)化提供“場(chǎng)”效應(yīng)，才能激發(fā)出教師教學(xué)改革的熱情和優(yōu)化教學(xué)生態(tài)的內(nèi)在動(dòng)力，才能改善師生在教與學(xué)活動(dòng)中的行為方式，提高教學(xué)質(zhì)量。

（四）培養(yǎng)感知真善美的能力，為優(yōu)化教學(xué)生態(tài)創(chuàng)造心理?xiàng)l件

農(nóng)村初中教師面對(duì)的是天真爛漫的、朝氣蓬勃的鮮活生命，這是多么美好的活動(dòng)場(chǎng)景啊——它脫離了與物質(zhì)利益的關(guān)聯(lián)，是一種純粹的生命呵護(hù)；它遠(yuǎn)離了世俗眼光的審視，是一種潔白無瑕的心靈撞擊！可是，不少農(nóng)村初中教師卻不能感受到這種愉悅和幸福，在教育現(xiàn)實(shí)和困境中陷入了無窮無盡的低落、抱怨和牢騷之中。

這就需要培養(yǎng)農(nóng)村初中教師感知“真、善、美”的意識(shí)與能力。缺少對(duì)“真、善、美”的感知能力是導(dǎo)致上述現(xiàn)象的重要原因。生活中不是缺少真善美，而是缺少發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，學(xué)?？梢酝ㄟ^打造人文課堂、書香校園以及文化校園等舉措，引導(dǎo)農(nóng)村初中教師感知校園里的真、善、美，感知師生交往的愉悅，感知教育事業(yè)的神圣；可以借助一系列的豐富多彩的校園文化活動(dòng)豐富教師的精神世界，走出偏執(zhí)和閉塞，主動(dòng)感受生活的真滋味；還可以通過心理咨詢、職業(yè)論壇、教師培訓(xùn)等方式調(diào)整教師的異常心理，讓真、善、美的感覺“占領(lǐng)”教師的心靈，讓對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求“感染”教師的情緒，讓對(duì)真、善、美的再造“引領(lǐng)”教師健康精神世界的自我建構(gòu)，讓對(duì)真、善、美的感知逐漸沉淀為積極教學(xué)生態(tài)的重要元素。

做幸福教師，過陽光生活。這是優(yōu)化教學(xué)生態(tài)的心理?xiàng)l件。曾經(jīng)聆聽李鎮(zhèn)西《做一個(gè)幸福的教師》的報(bào)告，他認(rèn)為做教師不一定優(yōu)秀，但可以幸福。教學(xué)的幸福來自學(xué)生、實(shí)踐、閱讀、寫作、反思、難題和心態(tài)。教師的每一天都是平凡的，但應(yīng)是充滿意義和價(jià)值的；教師的每一次教學(xué)活動(dòng)都是平靜的，但應(yīng)是充滿奇跡和驚喜的。真正的教學(xué)是為師生的幸福生活做準(zhǔn)備，缺乏幸福感的教師又怎能培養(yǎng)出擁有幸福生活的學(xué)生？詩人卞之琳在《斷章》里這樣描述幸福：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！边@是一種多么愜意的幸福！農(nóng)村初中學(xué)校應(yīng)注意引導(dǎo)教師學(xué)會(huì)感知和追求教學(xué)生活中的幸福，并把這種幸福遷移到自己的家庭生活中去，孝敬老人，關(guān)愛子女，友善鄰里，奉獻(xiàn)社會(huì)。作為人的正常的、積極的生存狀態(tài)，是優(yōu)化教學(xué)生態(tài)的重要條件，沒有其作為人的良好生存狀態(tài)，缺乏必要的物質(zhì)和精神支撐，任何人都很難成為一名合格的或優(yōu)秀的教師。顧城說得好：“生如蟻而美如神?！蔽蚁耄@應(yīng)該是農(nóng)村初中教師追求的教學(xué)生態(tài)的境界與方式！

農(nóng)村初中教師的教學(xué)生態(tài)關(guān)乎課程改革的成敗，關(guān)乎青少年的健康成長，關(guān)乎國家與民族的未來。教育主管部門、培訓(xùn)部門和學(xué)校應(yīng)格外關(guān)注農(nóng)村初中教師的教學(xué)生態(tài)狀況，采取相應(yīng)的引導(dǎo)與調(diào)整措施，為優(yōu)化教學(xué)生態(tài)注入“正能量”，幫助他們實(shí)現(xiàn)由“教書匠”到“有思考的教育實(shí)踐者”的華麗轉(zhuǎn)身，沉淀“薄發(fā)”的基礎(chǔ)，才能幫助他們迎來生機(jī)勃發(fā)的教學(xué)生態(tài)的春天！